7 년 연속 가뭄은 본질적으로 불안정한 상조에게 의심할 여지 없이 가장 심각한 시련이다. 당시 상조 () 는 뜨거운 태양이 내리쬐고, 하정이 마르고, 식물이 시들고, 새싹이 자라지 않았다. 사람들은 사방으로 도망쳐 도처에서 굶주리고 있다. 가뭄이 시작되자 상북은 우물을 파서 도랑을 열고 물을 끌어들여 관개하는 등 인력과 물력을 조직하였다. 그러나 가뭄이 날로 심해짐에 따라, 이러한 기존의 가뭄 구제 전략은 이미 아무 소용이 없다.
공급자 는 점 을 믿고, 그 당시 점 에 비가 없었다, 그것은 일 의 의미입니다. 상조 통치자는 신을 믿었고, 사서에는 은인경신, 민봉신, 귀신이 그 뒤를 이었다. 따라서, 가뭄 후, 상인들은 교외에 제단을 세우고, 매일 교외 제사를 마련하고, 비를 기원하도록 명령했다.
이런 교외 제사의 원시 의식은 땔나무를 태우고 소, 양, 돼지, 개 등 생짐승을 제물로 바치는 것이다. 제사를 지낼 때 역사가는 소, 양 등 육식이 가득한 삼족정을 들고 경건하게 산천에게 기도했다. 왕의 정사가 절제되지 않았기 때문인가? 인민이 고생하기 때문인가요? 관리들이 뇌물을 받고 횡령을 했기 때문입니까? 악당의 비방 때문에 유행인가요? 여성이 정치에 개입하기 때문인가요? 궁전이 너무 호화롭게 지어졌기 때문인가요? 왜 아직 비가 오지 않은 사람? 이 여섯 가지가 실제로 당의 명령이든 아니든 간에, 하나님과 귀신에게 비를 내리기 위해 여섯 가지를 진술하여 자신을 책망한다. 그러나, 매일, 해마다, 역사가들은 교외에서 희생을 구걸하지만, 하늘에는 비가 올 기미가 보이지 않는다.
가뭄이 7 년째까지 계속되자 돈은 더 이상 앉을 수 없었다. 그는 사가에게 삼림이라는 곳에 제단을 세우고 이윤 (상조 초기의 중신) 등 대신을 직접 이끌고 비를 위해 제사를 지내라고 명령했지만, 하느님은 여전히 당면을 주지 않으셨다. 탕은 역사가에게 점을 치라고 말했는데, 점술의 결과는 이런 땔나무 제천에 인간이 필요하다는 것이다. 인제란 산 사람을 땔나무에 태워 천지신을 감동시키는 것이다.
탕은 듣고 잠시 묵상하며 말했다: 나는 점술을 제사하고 비를 기도했는데, 원래는 백성을 구하기 위해서였다. 내가 어떻게 다른 사람으로 태울 수 있을까? 나 자신을 대신해라! 그 후, 그는 장작더미를 세우라고 명령하여 좌우로 머리카락과 손톱을 자르고 목욕을 하고 몸을 깨끗이 하고 신에게 기도하며 "나 혼자만의 죄, 모든 사람에게 연루되지 말라" 고 말했다. 만약 모든 나라가 유죄라면, 나는 혼자 책임질 것이다. 내 자신의 부도덕 때문에 국민을 해치지 마라. 기도가 끝나자 당은 의연하게 장작더미 위에 앉아 사방에 불을 피우라고 명령했다. 바로 이때, 갑자기 먹구름이 휘몰아치고, 광풍이 크게 일고, 폭우가 갑자기 쏟아졌다.
우연의 일치일 것이다. 이 큰비는 당연히 당인의 욕망으로 인한 것이 아니다. 장기간의 가뭄에 큰 비가 동반되는 것은 일종의 자연 현상이다. 그러나 상조 인민의 우매함이 결정한 것은 당이 용감하게 자신을 희생하고 하나님을 감동시켰기 때문이다. 이 노천재는 이슬을 내려 모든 사람을 도왔다. 그래서 사람들은 돈을 찬양하라고 했습니다. 애석하게도 상탕은 온 국민을 위해 비를 기원하는 정신을 희생하여 후손에게 물려주기 때문에 가뭄에 비가 오면 노예를 인제로 사용하고 피해자는 대부분 노예이다.
아마도 상탕은 자신을 희생하여 온 국민을 위해 비를 기원할 것이라고 말할 수 밖에 없다. 이런 사심없는 정신은 많은 사람을 행복하게 하지만, 그는 이런 어리석은 방법이 후세에 얼마나 큰 영향을 미칠지, 얼마나 많은 무고한 사람들이 이미 심연을 망쳤는지 생각하지 못했다.