이미지에 대한 미신. 이곳은 주로 동식물의 비정상적인 표현이다. 동물의 이상은 종종 불길한 징조로 여겨진다. \ "샹 \" 은 아아, 고대인들은 여름, 재해 가 없다고 말했다. 처녀나 새와 같은 모든 동물들은 똑같다. 그들이 어떻게 감히 불충실한가? "(묵자) 일단 재난이 닥치면 사령 중 하나로 여겨지는 용의 이상 표현도 미신을 불길한 징조로 삼는다. 묵자' 는 삼묘의 난란 당시' 용은 절에서 태어났고, 개는 도시에서 울었다' 는 불길한 징조를 기록했다.
좌전 소공 19 년':' 정홍수, 용쟁 문밖, 국민들이 스스로 구하다.' 중국인들은 제사식을 요구했다. 용두가 더 큰 재앙의 전조라고 생각하기 때문에 용두에게 제사를 지내야 하기 때문이다. 좌전' 은 뱀에 대한 두 가지 미신적 징조도 기재했다. 하나는 주앙 공 14 년, "내외 뱀 싸움. 당초 내뱀과 외사는 정남문에서 교전했고, 내뱀은 죽었다. 이런 비정상적인 현상은 악마의 흥성의 상징으로 여겨진다. "악마는 자신을 속이는 것이 아니라 사람들이 규범을 포기할 때 악마가 흥성하기 때문이다." 다른 하나는 문공 16 년이다. "뱀 출춘궁 입국이 있습니다. 선배의 수와 같습니다. 가을, 생강 소리, 춘대 파괴. 클릭합니다 고대 한인은 뱀에 대해 강한 두려움을 가지고 있었다. 소는 사람에게 가장 가까운 가축이지만, 약간의 이상이 있으면 사람들은 무슨 일이 일어날지 걱정할 것이다. 열자는 말했다: "송인의 좋은 행인, 3 대는 고생을 마다하지 않고, 그래서 공연히 송아지를 낳아 공자에게 물었다. 공자는 이것이 길상이라고 말했다. 신을 찬양하다. 일 년을 살았는데, 그의 아버지는 아무런 이유도 없이 눈이 멀었다. 그의 소가 부활하자 그의 아버지는 아들에게 공자에게 물어보라고 명령했다. 공자는 길상이라고 말했다. 종교로 돌아가 제물로 삼다. 일 년을 살았는데, 아들은 아무 이유도 없이 눈이 멀었다.
나중에, 추 공격 노래, 그 도시 를 포위. 사람들은 그것을 쉽게 먹고, 뼈를 분석하고, 삶는다. 모든 장사들은 이 도시에 패배했고, 대부분 죽었다. 이 사람은 부자와 부자에게 모두 질병으로부터 면제된다. 모든 질병이 다 나았다. "고대 전조 미신 속의 식물은 일반적으로 길조로 열거된 사람이 비교적 많다. 그 중에서도 널리 전해지는 미신설은' 조주' 가 태어났고,' 가화' 가 나타났으며,' 두 나무가 연결되어 있다' 또는' 초목이 연결되어 있다' 는 것은 길조의 징조이다. 조주는 아름답고, 가화는 긴 줄기와 이삭이 많은 아름다운 계곡이다. 이런 물건은 그 자체가 좋아하는 현상으로, 자연히 길조의 징조로 꼽힌다. 이 밖에 란 화평 청결 계포 등도 있다. 증상 관찰의 대상으로 자주 여겨진다.
꿈에 대한 미신. 꿈은 누구나 일어날 수 있는 일이지만 고대 한족에게는 이해하기 어려운 현상이다. 꿈의 내용은 복잡하다. 꿈, 악몽, 이해할 수 없는 꿈은 모두 자유롭게 선택할 수 없다. 이 꿈의 신비는 고대 한족들에게 꿈 후에 일어난 일을 연상하게 한다. 총결산 후, 그들은 어떤 꿈이 길조인지, 어떤 꿈이 흉조인지 미신하기 시작했다. 우리나라 고서에는 점몽 이론이 있는데, 이는 점몽자가 해석한 후에야 길조나 흉조이라고 규정하고 있다. 이주에 따르면 주대의 꿈에 대한 분석은 이미 상당히 상세하다. 즉, "꿈을 차지하고, 늙어서 천지의 회의를 보고, 음양의 기운을 분별하고, 일월별을 육몽길흉으로 삼는다. 하나는 정몽이고, 2 는 꿈이고, 3 은 꿈, 4 는 꿈, 5 는 희몽, 6 은 공포몽이다." 왕몽을 고용하여 국왕에게 행운을 바쳤고, 국왕은 그를 숭배했다. "사방팔방에서 싹이 돋아 악몽의 선물로 인연이다." 이는 선진몽조 이론이 더 이상 꿈의 내용으로부터 좋고 나쁨을 강경하게 판단하는 것이 아니라 나이 천상 음양 등 복잡한 요소를 더해 꿈을 실현시킨다는 것을 보여준다.
좌전 소공 7 년' 에 따르면 초왕은 장화대를 건설하여 제후와 취임식을 거행하기를 희망했다. 루 초대 를 받았지만 떠나기 전에, 그는 선왕 (친애하는 남편) 이 그를 위해 여행을 위해 길 신 (조상) 을 제사하는 꿈을 꾸었다. 즉, 그는 가지 않는 것에 대해 의심을 품고 있다. 자신은 가지 않겠다고 주장했다. 그는 항공이 초나라에 갔을 때 주공이 가기 전에 길신에게 제사를 지내는 꿈을 꾸었다. 지금 꿈에서 본 것은 주공이 아니라 양공이다. 역시 가지 않는 것이 좋다. 자부 혜버는 가자고 주장했다. 그의 이유는 항공이 초나라에 가 본 적이 없기 때문에 주공이 도로 신에게 제사를 지내서 그를 위해 길을 열었기 때문이다. 나중에, 항목 공 추 에 갔다. 이제 고 () 왕은 길 신에게 희생을 바치며 왕을 위해 길을 열었다. 그는 어떻게 가지 않을 수 있습니까? 그들 셋은 모두 하나의 꿈을 둘러싸고 있다. 그들의 관점이 아무리 다르더라도 꿈을 행동의 기초로 삼는다. 그들의 마음 속에서 전자가 주공을 돕는 꿈은 주공의 뜻을 대표한다. 오늘 부름의 꿈도 너의 전임자의 뜻을 대표한다. 좌공 7 년' 도 위청공이 위국의 시조 강슈를 꿈꾸며 그에게 이원이 군이라고 말했다. 또 강슈가 그에게 말했다: 나는 군웅을 명령하여 보좌를 돕도록 명령할 것이다. 그들의 꿈의 우연의 일치로, 위양공이 죽은 후 공립원이 국군이었는데, 그가 바로 바로 그 사람이었다. \ "zuogong 십칠년 \" 또한 기록, 한 꿈 견권 우 를 했다, 루 훈 은 그에게 넘겨, 그래서 견권 우 가 군대를 이끌 수 있도록 결정했다. 순무는 여혼을 멸망시킨 후, 포로를 진문공의 절에 특별히 모시고 있다. 이 두 가지 기록에서 개국군주공과의 인생 통수인 한도 꿈을 바탕으로 하고 있다. 그들은 또한 강슈가 꿈에서 말한 것이 그의 조상의 명령이라고 생각한다. 진문공의 꿈에서의 활동은 그의 조상의 소원이다. 이것은 그들이 꿈에 대한 미신이 얼마나 깊은지 알 수 있다.
당시 꿈의 분류는 대체로 다음과 같다. ('좌전' 에 따르면): 첫 번째 종류의 꿈과 꿈을 꾸는 사람은 하늘, 천사, 하신과 같은 신이다. 이런 꿈은 좋고 나쁨이 있다. 목자의 꿈은 "천몽이 자신을 억압하고, 왕이 총애를 받는다" 고 하는데, 길조로 보인다. 그러나 "천하무적, 승천은 알 수 없다." 그래서 나는 나중에 우축옥에게 굶어 죽었다. 얀 의 꿈은 분명히 지 의 꿈 에 속한다, 원래 yuelan 을 낳았다. 옥자의 꿈은 그가 하신의 말을 무시했기 때문에 결국 결과가 없었다. 두 번째 꿈과 꿈을 꾸는 사람은' 유령' 이다. "악귀" 는 악귀를 의미하며, 윗사람의 귀신은 왕왕 "설리" 라고 한다. 이런 꿈은 일반적으로 흉몽에 속한다. 꿈속에서' 흉악하다' 는 것은 대부분 몽상가 원수의 귀신이다. 진후의 꿈에서' 대력' 은 진후가 자신의 손자를 죽인 것을 고인의 조상의 유령이라고 비난하며 하느님께 복수했다. 세 번째 꿈과 몽상가는 선현의 영이다. 이런 꿈은 좌전 중에서 가장 많다. 조상은 몽상가에게 아름다운 뜻을 전했기 때문에, 보통 길한 꿈이다. 성인이 된 이듬해 한작은 자신의 아버지와 아들이 그에게 "좌우를 통제합시다." 라고 말하는 꿈을 꾸었다. 다음날 전차의 좌우 양쪽에 서지 말라고 그에게 말해라. 그는 중간에 서서 병거를 몰고 제후를 쫓아갔다. 결국 차 왼쪽에 서 있는 사람은 차 밑에서 죽고, 차 오른쪽에 서 있는 사람은 차 안에서 죽었다. 그는 목숨을 건졌을 뿐만 아니라 이겼다. 네 번째 꿈은 상징적인 태양, 달, 강, 성문, 곤충, 새이며, 꿈을 꾸는 사람은 신으로 분류할 수 있다. 예를 들어, 경력의 16 년째 되는 해에, "여곤은 달을 향해 총을 쏘는 꿈을 꾸고 명중하여 진흙 속으로 물러났다." 꿈의' 달' 은' 이성' 을 뜻하기 때문에 육용몽의' 사월' 은 반드시 초왕을 쏘는 것이 분명하다고 한다. 진흙에 들어가는 것은' 죽은 코끼리' 이기 때문에 여곤은 결국 죽을 것이다. 주목할 만한 점은' 좌전' 이 왕후장상의 꿈에 대한 기록이 완전히 중요한 역사적 사실이나 사료로 간주된다는 점이다. 이전 문장 기록 꿈의 장소, 다음 문장 확인 됩니다. 예를 들어 진대후가 공직 10 년 동안 기록한 꿈은' 위대하고 원만하다' 는 것이다. 먼저 진후는 삼전 마녀라고 불렀고, 마녀는 "왕은 신밀을 맛볼 수 없을 것 같다" 고 말했다. 진후는 중병에 걸려 진의 명의에게 도움을 청했다. 의료 구호품이 도착하기 전에 진후는 또 두 아이를 꿈꿨다. 그는 이렇게 말합니다. "의료 구제는 명의이다. 나는 그것이 우리를 해칠까 봐 걱정이다. 우리는 어디로 도망갈 수 있을까? " 그가 말하길, "연고 밑에 있다가 그가 우리에게 무엇을 했는지 봅시다."
의사는 정신을 차리고 진후에게 "병이 나면 어쩔 수 없다" 고 말했다. " 연고 아래, 석두, 침술, 약을 사용할 수 없습니다. \ "6 월 밀이 익었다, 진후는 삼전 마녀의 이전 점술이 터무니없는 이야기라고 생각하고, 그녀 앞에서 신밀의 맛을 맛보고 싶었다. 그러나 막 먹으려고 하자 배가 부풀어서 화장실에 들어가면 똥구덩이에 빠져 죽었다. 작가는 귀찮지 않게 사건의 과정을 묘사했다. 그는 무엇을 설명하고 싶습니까? 분명히, 그는이 소위 "역사적 사실" 을 통해 꿈의 좋고 나쁨은 모두 운명이며 아무도 저항 할 수 없다고 사람들에게 말하고 싶었습니다. 《논어》에 따르면 공자는 자칭' 묵, 기치, 강함, 혼란, 신' 이지만 미신적 꿈이기도 하다. 만년에 한숨을 쉬며 말했다: "정말 안타깝다! 나는 실패했다! \ "오랜 시간 동안, 나는 더 이상 Zhou gong 의 꿈을 꾸지 않는다! 클릭합니다 주공의 정신은 더 이상 그에게 꿈을 주지 않고 새로운 계시를 제공한다는 것이다. 공자는 죽기 전에 "전날의 밤, 꿈은 두 나무 사이에 앉아 있다" 고 말했다. 。 。 나 죽을 거야! "음인의 장례식에서 관은 두 목 사이에 주차되었다. 아들은 말했다: "언덕도 음인이다. "그는 자신이 두 나무 사이에 앉아 있는 꿈을 꾸고 음식을 보고 사나운 코끼리라고 생각했다. 공자가 모든 꿈을 꾸는 것은 아니지만 꿈을 꾸는 미신의 영향을 받았다는 것도 증명됐다.