공운: 연산은 신농으로 시작합니다. 소옹이 말했다: 하읍이 연산을 말했다. 복희조에 따르면 그는 19 제에게 전해져 신농으로 갔다고 한다. 신농 () 의 성은 강장 () 으로, 열산 () 즉 후베이 () 수현 () 에서 유래한 것으로, 이 동백산구 () 에서 유래한 것으로 일명 또는
당시 인류의 활동은 어렵에서 농경으로 바뀌었고, 신농은 재배와 생산을 위한 목재를 발명했다. 또한 백초입약을 맛보고, 시장을 열어 무역을 용이하게 하고, 백성들을 축복하고, 풍족하게 먹고 있다. 선현의 계시에 따라 배우기 쉬운 것을 천명하고, 사용된 점괘 () 는 주로 점괘 () 로, 산의 기복을 덮고, 구름이 산에서 왔기 때문에 구름이 산을 잇는다.
둘째, 티벳으로 돌아가는 것은 쉽다
두자춘운: 황제가 티베트에 있어요. 황제의 이름은 황토에서 시작하여, 현허난성 신정현인 헌원의 밭에서 태어났다. 황제는 일명 헌원 () 이나 곰 () 으로 불리며, 흙을 왕으로 삼았다. 황제는 옷, 배, 활과 화살, 절구, 컴퍼스를 발명하여 갑자, 육근, 산수, 글쓰기, 서예를 창조하였다. 그래서 중국 문화는 흙, 항현을 땅으로, 흙을 위해, 즉 만물의 본체이기 때문에 티베트로 쉽게 돌아갈 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)
셋째, 《주역》
주역' 이라는 명칭에 대해서는 두 가지 학설이 있다. 하나는 정현이 이도 주프라고 부르며, 만상, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주, 주 둘째, 구멍이 말했다: "이순신 이순신 통명, 쉬운 고유 이름, 쉬운 역할, 하늘과 땅의 개통, 음양의 운, 한서의 변화, 해와 달의 교분.
문왕은 점괘, 주공은 송송, 주조, 그래서' 주역' 이라고 부른다. \ "학자, 이 말을 채택한 후 더. 주역' 은 감비 () 곤오 () 를 머리로 하고 건곤 개합 (), 음양합생 () 으로 자연의 덕이 있음을 나타낸다. 문왕의 표현은 가난의 형세로, 좋은 것을 연구하고, 기상으로 사람을 보고, 발명을 창조하고, 백성을 구하기를 희망한다.
확장 데이터:
외부 세계가 어떻게 변하든 간에, 사람의 초심은 바꿀 수 없다. 생명의 초창기, 인성본선, 선함은 인류의 가장 원시적인 본성으로서 반드시 유지되어야 한다. 변하지 않는 마음을 유지해야 무엇이 가능한지, 무엇이 실현 가능하지 않은지, 당신이 원칙이 있는 사람이라는 것을 알 수 있다. (조지 버나드 쇼, 믿음명언) 인류의 초심은 생명이 타고난 선량, 성실, 순수함, 진취적, 포용, 박애의 시작이다. 이 변하지 않는 마음을 유지해야 변화무쌍한 세상에서 더 멀리 갈 수 있다!
변화와 어려움은 사실 모두 상대적이며, 모든 것이 상대적이다. 인색한 것은 다르다. 순환이다. 운이 좋으면 인색해지고 재난도 뒤따른다. 재난의 단련을 거쳐 너는 뉘우치고 또 좋아졌다. 한편, 혼자 외로울 때 자신을 반성하고 길 끝에서 변화에 대해 생각할 줄 안다면, 그도 노력을 통해 행운을 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독)