유: 나: 나 자신: 두려움, 재난 걱정: 재난 황우: 군주가 탄 마차는 군주정권이나 국가의 실패로 이어졌다. 실패는 재난을 두려워하지 않는다는 뜻이지만, 초왕의 나라가 전복될까 봐 걱정이다.
후반생 우국우민, 조정의 패망' 이라는 이 두 시는 시인이 자신의 재난을 두려워하는 것, 자신의 재난을 두려워하는 것, 국가의 전복만 걱정하는 것, 나라를 걱정하는 것, 나라를 걱정하는 것, 나라를 걱정하는 것, 국민을 걱정하는 것, 사람의 안위와 고상한 사상 감정을 염려하는 것을 보여준다.
굴원은 적자의 마음을 품고, 어려움이 많은 조국에 깊은 미련을 가지고 있다. 그는 왕조에 있을 때 최선을 다해 초왕을 도우며 초나라를 진흥시키려 했다. 해임된 후에도 그는 여전히 충군애국이라는 포부를 포기하지 않았다. 이' 후반생의 공포' 는 시인이 자신을 신경쓰지 않는다는 것을 보여준다. 그는 오랫동안 개인의 진퇴에도 불구하고' 조정의 패함' 을 두려워하며 왕국의 앞날의 운명만 마음에 두고 초국은 허락할 수 없었다. 사실, 7 개국이 다투고, 제후가 할거하고, 인재가 자유롭게 흐르고, 인재가 쓸데없는 곳을 걱정하지 않는 것은 드문 일이 아니다. 진나라에 가본 사람이 많다.
굴원의 재능과 명성으로 다른 길을 개척하는 것은 어렵지 않지만, 그는 초나라를 떠날 수 없다. 가슴에 축적된 애국적인 정서가 수많은 가닥으로 그를 속박하고 있는데, 그는 부모의 조국을 떠나느니 나라를 위해 목숨을 바칠지언정, 부모의 조국을 떠나기를 원하지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 시인이 집착하는 애국정이 깊은 우환 의식을 불러일으켰다.
나는 법원이 패배할까 봐 두렵다!
《이소》소개
이소' 는' 굴원 정치 생애 전기' 의 시이다. 로맨틱 서정적인 형식으로 서술하는 것이 그 주요 스타일이다. 푸, 비, 흥 세 가지 수사격의 유연한 교체는 그 언어 운용의 가장 큰 특징이다.
초나라가 강성해야 한다면 미국 정치의 사상을 추진해야 한다는 것을 표현했다. 그는 미국 정부의 실패 후 자신의 불만과 회한과 미국 정부를 계속 집행하겠다는 확고한 신념을 표명했다. 그는 만약 다시 미국 정치를 할 기회가 없다면, 그는 차라리 죽을지언정 초왕을 배신하지 않을 것이라고 말했다.
시 센터 전체: 미국 정치를 촉진하다.
서사 경로: 힘든 준비, 실패의 비분, 후회없는 반성; 다시 한번 좌절을 시도하고, 배회할 가망이 없어, 그는 차마 투표할 수 없어 죽었다.
시 전체 구조: 총 5 장 * *** 14 전체 단락으로 나뉜다. 처음 두 장 * * * 에는 7 개의 완전한 단락이 전반부로 포함되어 있습니다. 마지막 세 장은 또한 7 개의 완전한 단락을 후반부로 포함하고 있다.
기억하기 쉽도록 시 전체가 10 개의 일관된 독립 이야기로 나눌 수 있다.
전반부에는 다섯 개가 있는데, 굴원이 길을 이끌고, 굴원은 억울함을 당하고, 굴원은 굴복하지 않고, 굴원은 원한을 받고, 굴원은 이치에 따라 쟁취한다.
후반부에는 다섯 개가 있는데, 굴원은 하늘을 두드리고, 굴원은 딸을 구하고, 굴원은 부브를 구하고, 굴원은 신을 구하고, 굴원은 다시 한 표를 던졌다.
제 1 장 "강등" 제 53 행;
굴원이 길을 인도하다
(1) 출신, 야망, 노력. 1 8***8 줄;
(2) 미국 정치 추진의 필요성. 9 ~ 18*** 10 줄;
굴원이 억울하게 되었다
(3) 법률 개혁 실패의 과정과 원인. 회선 19 ~ 35 * * *17;
(4) 법률 개혁의 상황을 평가하고 실패에 대한 견해와 법률 개혁에 대한 태도를 표현한다. 행 36 ~ 53 *** 18.
제 2 장 "반성" 제 38 행:
굴원의 불굴의
(5) 실패 후 자기 반성. 행 54 ~ 65 * * *12;
굴원이 미움을 받다
(6) 친척들은 굴원이 비하되었다고 불평했다. 66 대 7 1***6 줄;
굴원의 추리
(7) 도리를 따지고 열정적으로 서정을 느끼다. 72 ~ 9 1***20 줄.
제 3 장 "다시 시도" 행 38:
굴원이 하늘을 두드리다
(8) 천문을 두드리다. 92 호선 회전107 * * *16;
굴원이 여자에게 빌다
(9) 구미 (하렘 노선을 걷다). 회선 108 부터 129***22 까지.
제 4 장 "방랑" 제 38 행;
굴원이 무를 묻다
(10) 질문을 하고 고려하다. 회선 130 에서140 * *11;
굴원이 신에게 묻다
(1 1) 하느님을 위해 기도하다. 행 14 1 ~151* *11
(12) 여러분의 위대한 신의 지도를 진지하게 고려하고 투표하기로 결심하세요. 회선 152 에서 167*** 16 까지.
제 5 장 "투표 방법" 2 1 줄:
굴원이 그에게 표를 던졌다
(13) 멀리 서쪽으로 가서 서제에게 투항하다. 회선 168 ~185 * * *18;
(14) 시 전체의 총결은 시 전체의 중심이다. 회선 186 부터 188***3 까지.
주제
이소' 는' 열문제의 묘족' 에서' 내가 어떻게 내 마음을 처벌해야 하는가' 에 이르기까지 두 부분으로 나눌 수 있다. 후반부는' 아내의 아내 어색함' 에서' 나는 펑선가에 산다' 까지 이어졌다.
첫 번째 부분은 굴원의 그의 과거 생활 경험에 대한 회고를 묘사한다. 굴원은 초왕과 같은 성을 가진 귀족 가정에서 태어났을 때의 이름을 묘사한다. 그는 어려서부터 독학덕행을 하고, 재능을 단련하고, 초나라를 위해 힘쓰고 싶다고 묘사했다. 초왕의' 그리고 전왕의 발뒤꿈치' 가 초나라를 부강하게 하는 이상과 초왕의 변법을 도우려는 그의 분투를 묘사하다. 그러나 굴원의 정치적 이상과 개혁 실천이 부패한 귀족그룹의 기득권을 침해했기 때문에, 그들은 심한 박해와 타격을 받았고, 비방은 하늘을 뒤덮었고, 초왕도 소문을 듣고 굴원을 소외시키고 유배했다. 이때 굴원은 자신의 이상을 실현하기 위해 정성껏 배양한 인재도 변질되어 굴원의 처지를 극도로 고립시켰다. 이런 상황에서 굴원은 자신의 이상이 실현되지 않는 것을 보았다.' 백성들의 생활이 얼마나 어려운가', 조국은' 길이 멀고, 험난하다' 는 아슬아슬한 처지에 빠져 애국애민의 굴원을 극도의 고통에 빠뜨렸다. 굴원은 분노하여 초왕의 변덕스럽고 불충실하고 무능한 행동을 폭로했다. 탐욕과 질투, 평화 절도, 위법, 편애와 같은 부패한 귀족 집단의 죄악을 폭로하여 조국이 위태로워졌다. 굴원이 반동세력에 굴복하지 않는 전투정신을 묘사하였다.
후반부에서는 굴원의 미래 길과 진리에 대한 탐구와 추구를 주로 묘사한다. 우선, 여자는 그에게 역사의 교훈을 받아들이라고 권했고, "급하게 고치지 말라" 며, 지혜를 가지고 자신을 잘 보호해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 굴원은 종화에 대한 진술을 통해 고대부터 지금까지의 역사적 사실을 분석하고 여와의 암시를 부정했다. 그래서 굴원은' 길이 멀고, 수리가 멀다. Xi, 나는 위아래를 찾아 찾는다' 는 이상을 추구하는 여정을 시작했다. 첫째, 그는 "천호" 를 두드렸지만 냉대를 받았다. 그런 다음 시인은 또 이의 딸 요와 우의 둘째 딸 요를 찾아 천제에 도달하기 위해 성공하지 못했고, 상징적으로 초왕이 가망이 없다는 것을 상징적으로 나타냈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언) 그래서 굴원은 신령의 점술을 찾아갔고, 신령은 그에게 출국을 권했다. 시인은 잠시 머뭇거리다가 오헌을 찾아가 가르침을 구했고, 오헌은 초나라에 잠시 머물라고 권했고, 그가 현명한 왕이 될 때까지 기다렸다. 모순된 건의에서 시인은 국내의 정치 형세를 분석해 어둡고 희망이 없는 초나라에 오래 머무를 수 없다고 느끼고 먼 길을 떠나 초국을 멀리하기로 했다. 그러나 먼 여행의 생각은 굴원의 애국정서와 모순된다. 그래서 그가 승천하여 먼 여행을 갔을 때, 갑자기 초국의 땅을 보고 "종부가 마와이시보다 더 슬프지만 어쩔 수 없다" 며 초국을 떠나는 길을 생생하게 부정했다. 결국 시인은' 펑선가에 살자' 로 자신의' 아름다운 정치' 이상을 제사하기로 결정했다.
시 전체의 주제, 즉 시인에 대한 숭고한 이상을 위해 평생을 분투하는 묘사를 통해, 그가 살해된 고민과 갈등의 감정을 강력하게 표현하며, 나라를 위해 헌신한 정신을 표현하고, 인민에 대한 깊은 애국심과 동정심을 표현하며, 시인이 진리와 빛을 용감하게 추구하고, 정의와 이상을 고수하는 불요불굴의 투쟁 정신을 표현했다. 동시에 준군을 비롯한 초나라 귀족그룹의 부패와 어둠의 본질을 깊이 폭로하고, 그들이 옳고 그름을 뒤바꾸고, 사리사성당, 인재를 훼손하고, 나라를 위해 악행을 저지르는 범죄를 비판했다.
이성을 창조하다
굴원은 학식이 풍부하고, "지치란, 사령" 은 숭고한 이상을 가지고 있다. 그는 대내수리율로 사람을 고용하고, 대외련진을 주장한다. 초나라 귀족 집단의 완고파는 굴원을 끊임없이 공격하고 배척하여, 그로 하여금 평생을 분투하는 정치적 이상을 실현할 수 없게 하였다. 그는 시로 자신의 슬픈 생각과 느린 감정을 하소연했다.
저자 소개
굴원 (기원전 340-278 년경) 은 초국 (현 호북 이창) 단양귀에서 태어났고, 전국시대 초국의 시인, 정치가였다. 귀족들에게 모함을 받아 연이어 한북과 원향곡으로 유배되었다. 초나라 도성이 진군에 의해 함락된 후, 지라강으로 가라앉아 초나라를 위해 죽었다. 그는 중국 역사상 위대한 애국시인, 중국 낭만주의 문학의 창시자,' 초사' 의 창시자이자 대표작가로' 바닐라 미인' 의 전통을 개척해' 초사의 아버지' 로 불린다. 초지의 유명한 시인 송옥, 가시근 등은 모두 굴원지의 영향을 받았다. 전설에 따르면 굴원은 음력 5 월 5 일, 즉 단오절에 강에 투항하여 자살했다고 한다. 단오절은 처음에 중국인들이 질병에서 벗어나 전염병을 예방하는 명절이었다. 오월 춘추 이전에는 음력 5 월 초 5 일에 용주 경주의 형태로 부족 토템제를 거행하는 풍습이 있었다. 굴원이 죽은 후, 이 날은 중국인들이 굴원을 기념하는 전통 명절이 되었다.