장자는 우리에게 우화와 단편 이야기로 가득 찬 문장 수업을 남겼다. 장자는 평생 가난했지만 가난을 뛰어넘어 즐거워할 수 있었다. 장자는 언변이 뛰어나고, 특히 우화와 단편 소설로 자신의 관점을 표현하는 데 능하다. 동시에 그는 명리를 쫓는 소인들을 비웃었다. 그의 문장 웃음, 욕설, 신랄함으로 가득 찼고, 그의 행동은 종종 눈을 크게 뜨고 충격적이었다. 그는 공명을 간파하고, 부귀를 경멸하며, 심지어 죽음에 대해 자신의 독특한 견해를 가지고 있다. 장자는 어떤 사람입니까?
김성탄은 6 편의 재자의 책을 비판한 것으로 알려져 있는데, 첫 번째는' 장자', 남국의 고전이다. 이런 사람이 웃으며 욕설을 퍼붓는 것은, 위 그림에서 그가 청공을 샅샅이 뒤졌다고 할 수 있다. 아래, 황천이 천하의 영웅을 두루 욕했지만, 사실 마음은 결코 치열하지 않았다. 우리는 또한 장자가 아무 말도 하지 않고 천지에 큰 아름다움이 있다는 것을 알고 있다. 그가 책에서 쓴 모든 것은 터무니없고, 황당무계하며, 끝이 없다. 끝없이 펼쳐 보이지만 실제로는 큰 지혜가 담겨 있다. 장자, 하늘과 땅 사이의 사람은 생사를 꿰뚫어보고 명리를 초월하며 이 모든 것을 꿰뚫어 볼 수 있다. 하지만 그는 그가 누구라고 말했습니까? 추앙이 나비를 꿈꾸는 것은 사실이다. 장자라는 진실한 사람, 그의 일생에 얼마나 많은 이야기가 있는지 아무도 모른다.
[화외음] 사마천' 사기' 에 따르면 장자, 자주, 전국시대 송국인. 그의 생년월일과 사망 날짜는 아직 정해지지 않았다. 그는 기원전 369 년부터 기원전 286 년까지 태어났다. 그는 양맹자 혜시와 같은 시기에 있다. 그는 남화산에 은거한 적이 있기 때문에 당현종 천보 초년에 장자는 진정한 남방인이다.
장자는 난세 속에서 천지대로에서 인간명리에 이르기까지 모든 것을 다 알고 간파하며 가로질러 갔다고 말할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 오늘' 장자' 한 책에는 내편 7 편, 외편 15 편, 잡편 1 1 편이 있다. 그러면 장자의 책에서 우리는 무엇을 볼 수 있을까요? 사실 이 책에서 진정으로 전해 내려오는 이념은 천지간 유람이어야 하는데, 이런 유람에서 장자는 너무 많은 것을 꿰뚫어 보았다. 이른바 세상은 이익으로 가득하고, 세상은 이익으로 가득하다. 생활 속에서 예로부터 지금까지 이름과 이익이라는 두 글자를 보기 어려웠다.
우선 모든 사람이 이익의 혼란과 유혹에 직면해 있다고 말해야 한다. 이 세상에서 모든 사람이 경제 문제와 생존의 난감함에 직면할 것이기 때문이다. 그럼, 장자리의 인생은 어떤 모습일까요? 사실 장자의 일생은 그의 우화에서 알 수 있다. 그의 생활은 줄곧 매우 가난하다. 장자는 일찍이 이야기를 한 적이 있다. 어느 날 집이 가난해서 쌀을 빌리러 가서 쌀이 익기를 기다렸다. 그는 당시 수리 책임자였던 작은 관원 후를 만나러 갔다. 그는 이 강을 돌보는데, 그의 생활은 그보다 낫다. 그는 말했다, 너, 나에게 먹을 것을 좀 빌려 줘. 하감은 매우 아름답게 말했고, 그에게 매우 열정적이었다. 그가 말하길, 봐라, 나는 지금 집세를 받고 있다. 네가 내가 모든 임대료를 다 받을 때까지 기다리면, 내가 바로 너에게 300 금을 빌려줄게. 이것은 아름다운 말, 300 두 금, 얼마나 좋은 자산인가. Zhuangzi 는 듣고 말했다: 나는 너에게 이야기를 하나 들려줄게. 나는 어제도 이곳을 참관했다. 나는 누군가가 내 이름을 부르는 것을 들었다. 나는 주위를 둘러보았지만 아무도 보지 못했다. 나는 다시 주위를 둘러보았다. 마지막으로 고개를 숙이고 보니 도랑 옆에서 굴러나온 바퀴 자국에 붕어 한 마리가 뛰고 있었다.
[음성 해설] 붕어: 물 좀 주시겠어요? Zhuangzi: 네, 하지만 지금은 물이 없습니다. 왜 내가 오월, 우 wangyue Xijiang 의 물을 열고, 다시 바다로 복귀를 환영 가져 가자 하지? 붕어: 너 내일 아침 일찍 어시장에 도착했어. 나를 다시 사면 돼.
그는 붕어가 듣고 담담하게 나에게 말했다. 그는 네가 물 한 리터가 있다고 말했는데, 이제 내 목숨을 구할 수 있다. 네가 모든 물을 그렇게 먼 곳으로 옮길 때까지 기다려라. 가보세요. 말린 생선을 파는 가게가 나를 찾을 수 있을 것이다. 장자는 이 말을 끝내고 떠났다. 그게 무슨 뜻이에요? 장자는 현실 상황에서 초연하고 소탈하며 근심이 없는 사람이 아니라는 것을 설명한다. 그의 생활은 넉넉하고, 도처에서 도움을 청하고, 밥이 끓을 때까지 기다리고 싶다고 말할 수 있다. 이런 인생의 곤경은 보통 사람 아래에 있을 수 있다. 그럼 다들 더 이상할 것 같아요. 이런 사람은 어떤 자격으로 자유롭게 행할 수 있습니까? 한 사람이 배불리 먹지 못하고 따뜻하게 입지 않는데, 어떻게 더 높은 목표를 추구할 수 있습니까? 사실 이 안에는 비밀이 있다. 진정으로 인심을 봉쇄하는 것은 영원히 그가 가장 중요하게 여기는 기준 (우단 신우) 이다.
그날 장자는 들보를 만나러 갔다. 그는 린넨, 패치한 옷, 신발에 신발끈이 없다. 그는 단지 새끼줄을 묶고 떠났다.
[음성 해설] 리앙: 선생님, 왜 이렇게 고통스러운가요? 장자: 가난하지, 쓴 게 아니야. 큰 지혜가 있어도 세상을 움직이게 할 수 없는 것이 고난이다! 원숭이가 남자나무에서 빙빙 돌며 뛰는 것을 보니 나 혼자만, 후이도 그를 위해 무엇을 할 수 없지만, 가시덤불 속에서 원숭이는 조심스럽게 뛰어다니지 않도록 조심해야 한다. 지금은 내가 때를 만나지 못하고 가시덤불 속에 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그는 진정한 인지사는 생활상의 가난을 두려워하지 않고 정신적인 가난을 두려워한다고 말했다. 한 사람은 가난 때문에 어색할 수 있지만, 그의 마음이 정말로 이런 가난에 신경을 쓰는지는 가난에 대한 그의 태도를 결정할 것이다. (존 F. 케네디, 가난명언) 장자는 자신의 이 단어를 소중히 여깁니까? 그 옆에는 모두 부자들이 있어서, 그는 스스로 이런 이야기를 기록했다.
그는 송나라에 조상이라는 사람이 있다고 말했는데, 어느 날 국가 사명을 가지고 진나라로 가는 것을 영광으로 생각합니다. 당시 진나라는 서방에서 가장 강력한 나라였다는 것은 잘 알려져 있다. 그가 떠날 때 국가는 그에게 차마 몇 대를 제공했다. 그곳에 도착하면 사명을 모욕하지 않고 일을 잘 처리했고, 특히 진왕에게 환영을 받았다. 돌아올 때 수백 대의 차마를 가지고 돌아왔다. 돌아온 후, 이 사람은 의기양양하여 자랑스럽게 모든 사람에게 자랑했다. 그는 내가 바로 이런 사람이라고 말했다. 내 능력은? 나는 내가 낡은 집에서 매일 짚신을 짜서 수공을 할 능력이 없을까 봐 두렵다. 내 능력은 무엇입니까? 군주와 높은 지위에 있는 사람을 보자마자 몇 마디 말로 그의 호감을 얻을 수 있었고, 그런 부를 얻을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그는 이것이 아마 나의 능력일 것이라고 말했다. 장자가 그렇게 많이 자랑한 후에 어떤 태도가 있었나요? 그는 담담하게 이 사람에게 말했다. 그는 이 진왕이 가끔 병이 나면 천하명을 찾아 종기를 치료한다고 들었다. 만약 누군가가 그를 위해 농양을 깨뜨릴 수 있다면, 그에게 차마 한 대를 보상할 수 있고, 누군가가 그를 위해 치질을 핥아준다면, 그에게 차마 다섯 대를 보상할 수 있다. 그가 말하길, 조상 씨, 진왕에게 치질을 치료해 주셨습니까? 그렇지 않으면 어떻게 이렇게 많은 차마를 가지고 올 수 있습니까? 네가 가는 것이 좋겠다고 말해라, 너는 내 마음속에서 조금도 희한하지 않다. 사실, 당신이 말하는 이런 매우 신랄하고 풍자적인 언어는 무슨 뜻입니까? "리" 자, 장자의 마음을 설명하다.
사람들은 공자를 "성인", 장자를 "신인인" 이라고 부른다. 공자가 유가의 대표라면 장자는 도가의 화신이다. 위단 교수는 장자의 문장 () 가 상상력이 풍부한 생각, 신랄한 풍자, 빈정거림으로 가득 차 있다고 생각한다. 하지만 장자의 사상은 우리 현대인에게 어떤 계시가 있습니까?
사실 오늘날 우리가 보기에 10 원짜리 사람은 수만 명의 자산보다 행복하지 않을 수 있습니다. 즉, 당신의 손에 얼마나 많은 돈이 있는지, 그것이 당신의 마음 속에 있는 분량을 결정하지 않는다는 것이다. (알버트 아인슈타인, 돈명언) 사실, 현재 우리 사회에서 가장 행복한 사람은 가난해서 짤랑거리는 사람도, 기름기가 많은 사람도 아니라, 의식걱정 없이 잘 사는 사람들이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 그들의 삶의 최종선은 너무 어색하지는 않지만, 부에 얽매이지도 않고, 재산에서 소외되고, 재산에서 고민하지도 않을 것이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 사실, 여기 계신 모든 분, 우리 사회의 대다수는 행복할 자격이 있는 사람에 속할 수 있지만, 행복은 행복하지 않습니다. 그것은 당신의 마음 속에 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 행복명언)
사실 나도 이런 친구를 만난 적이 있다. 나는 미디어 출신으로 나중에 부동산을 하기 시작한 친구가 있다. 그는 언론을 떠날 때 매우 고통스러웠다. 그는 언론이 내 인생에서 가장 좋아하는 물건이라고 말했는데, 내가 왜 부동산을 해야 하는가? 나는 아이를 낳을 것이기 때문에 우리 아이들에게 책임을 지고 행복한 삶을 줄 것이다. 그는 내가 내 마음을 어겼다고 말했고, 나는 반드시 더 큰 경제적 이익을 가져야 한다. 나중에 그는 결혼했다. 이때 우리는 그의 돈이 이미 많이 벌었다고 생각하는데, 생활은 아주 좋아야 한다. 나중에 그는 내가 이민을 간다고 말했다. 사실 그는 멀리 떨어진 나라로 이민을 갔는데, 아내와 아이들은 모두 먼저 거기에 있어야 하고, 그는 중국에 남아서 스스로 돈을 벌어야 한다. 우리는 모두 너희들이 왜 이렇게 헤어졌는지 이야기하고 있다. 너는 너의 막내 아들을 그렇게 좋아하는데, 왜 그를 떠나게 하느냐? 그의 대답은 모든 사람의 예상을 벗어난 것 같다. 그는 진지하다. 그는 우리 집의 현재 재산으로 이 아이가 국내에서 학교에 간다면, 나는 매일 아이가 납치될까 봐 걱정하기 때문에 그를 이렇게 먼 곳으로 보낼 것이라고 말했다. 사실, 이것은 먼 이야기입니다. 당신 주위에 이런 것들이 있을 수 있습니다. 이윤이 클수록 좋다는 뜻입니까?
지금 인터넷에서 우스갯소리가 유행하고 있는데, 인생은 단지 종이 몇 장이고, 인생은 종이 몇 장이다. 돈은요? 이것은 몇 위안의 인민폐가 필요하다. 이름, 몇 개의 상, 증서, 서류를 위해. 사람이 죽은 것은 묘지명을 위한 것이지, 종이를 태우기 위해서가 아니다. 한평생 보다. 종이 몇 장에 불과하다. 그 당시 장자, 이 물건들은 너무 가벼워서, 이 물건은 그를 묶을 수 없었다. 그는 내가 이미 열심히 노력했다고 생각했고, 이익을 위해 많은 자유와 마음을 잃었기 때문에, 나는 형식을 위해 노력할 가치가 없다. 이 이치도 일부 고사들이 이해할 수 있는 것이다. 그러나 두 번째 관문에 이르면, 신용을 깨는 것이 이윤을 깨는 것보다 더 어렵다. 많은 사람들이 내가 돈 때문에 움직일 수 없다고 말하지만, 예나 지금이나 얼마나 많은 사람들이 사후에 호호를 쫓기 위해 왕이 충과 효, 무를 위해 그를 쫓을 것인지 살펴보자. 이는 사후 호에서 자주 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 그러면 이 호에 묘비명이 새겨져 있을 때, 그는 생전의 모든 손실이 이 영원한 묘비에 보상을 받았다고 느낄 것이다. 이것이 신 기아가 말한 것이다. 국왕이 생전에 죽은 후, 국왕의 세계에서 벗어나기 위해 그의 명성을 얻기 위해 모든 것이 헛수고였다. 인생은 이렇게 지나갔다.
[화외음] 속담에 거위는 소리를 남기고 사람은 이름을 남긴다는 말이 있다. 이익을 끊는 것은 쉽지 않고, 이름을 끊는 것은 더욱 어렵다. 얼마나 많은 사람들이 이윤에 현혹되지 않고 이름에 지쳐있을 수 있다. 귀족조차도 청사에 이름을 올리려고 하는데, 그러면 장자는 자신의 명분에 신경을 쓰나요? 고위 관리의 명성에 직면하여 장자는 어떤 태도를 취할 것인가?
장자는 이름에 신경을 쓰나요? 우리는 장자를 안다, 그는 돈이 있고 재능이 있지만, 그는 말하기를 좋아하지 않는다. 왜냐하면 그는 세상이 탁한 줄 알았기 때문에, 그는 장씨와 대화할 수 없다고 말했기 때문이다. 그는 인류가 그와 이야기할 것이 별로 없다고 생각했는데, 그는 천지의 아름다움이 자명하다고 말했다. 그래서 그 자신은 아무 말도 하지 않는다. 이렇게 그는 사방을 떠돌아다녔는데, 바로 이때 그는 우연히 그의 좋은 친구, 혜시를 만났다. 혜자는 양재상이다. 장자가 막 들보에 다다랐을 때, 많은 사람들이 달려가서 혜자에게 말했다. 장주는 재능이 넘치고 말솜씨가 너보다 훨씬 위에 있는 사람이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 비록 그는 말을 하지 않지만, 그는 너의 적수가 아니다. 사실 혜시는 당시 그의 유명한 백견 이론으로 유명했는데, 그는 세계적으로 유명한 연설가이다. 혜시가 한번 들어봐도 여전히 급하고 무섭다. 그래서 리앙 은 크지 않다, 그래서 Zhuangzi 를 찾기 위해 도시 전체의 사람들을 동원, 이 사람을 찾아야 한다. 영원히 그가 직접 혜량 왕을 만나게 해서는 안 된다. 만약 내가 그에게 위상을 준다면? 나중에 장자는 듣고 직접 혜자를 찾아갔다.
[음성 해설] huizi; 네가 나를 찾아온 특별한 목적은 무엇이냐? 장자: 남방에는 원계라는 새가 있어요. 남해에서 북해로 날아가는데, 이 먼 길에서는 오동나무가 자라지 않고 대나무는 먹지 않고 샘물은 마시지 않는다. 어느 날, 그것은 새 한 마리 (올빼미 등 맹금) 의 머리 위로 날아갔다. 이 새는 썩은 쥐를 먹고 있다. 이 새는 어린 새가 쥐를 뺏을까 봐 고개를 들어 큰 소리로 외쳤다. 당신은 지금 나에게 비명을 지르고 싶습니까? 명성은 세속세계에 필수적이지만 현자에게는 호텔처럼 기억할 만한 것이 아니다.
사실 이것은 장자의 이름이다. 물론, 여러분은 이것이 과언이 아니라고 말할지도 모릅니다. 그는 원래 그 상을 탐내지 않았고, 곽량은 이렇게 작은 나라로, 그는 아마 개의치 않을 것이다. 그러나 실제로 문을 보낼 더 큰 문제가 있습니다. 누구나 다 초대를 안다. 우리는 방금 제대, 초대, 진대라고 말했다. 이것은 전국 시대 중 가장 큰 삼국이다. 그런 다음, 왕은 자신의 대신을 직접 장자로 보내 그를 찾아갔는데, 그에게 초국의 위상을 줄 수 있기를 바랐다. 그럼 장자는 무엇을 하고 있나요? 당시 그는 이수에서 낚시를 하고 있었다. 이때 두 대신이 와서, 공손하게 그에게 우리나라의 일을 요구하니, 너를 귀찮게 했다. 별말씀을요, 저는 그를 산에서 나오게 하고 싶습니다. 장자가 또 이야기를 하기 시작했는데, 거리가 멀다.
장자: 초나라에 거북이가 있다고 들었는데, 죽은 지 3000 년이 지났는데, 그 뼈는 사당에 남아 점을 치고 있어요. 차라리 죽고 뼈를 남기고 존경을 받는 게 낫겠어, 아니면 진흙 속에 살면서 배리에서 뒹굴고 있는 게 낫겠어? 장관: 나는 그것이 진흙 속에서 뒹굴기를 원한다고 생각한다. 장자: 그럼 집에 가자. 나는 진흙 속에서 뒹굴고 싶다.
장자는 웃으며 그들에게 말했다. 너희들은 아직도 나를 진흙 속에 살게 했으니, 돌아가라. 사실 이것이 장자의 출산에 대한 호칭과 태도다. 모두들 그가 간파할 수 있다고 말합니까? 사람의 마음속에는 왜 자유가 있는가? 자유는 그가 개의치 않기 때문이다. 사실, 평생 동안, 당신이 정말로 신경 쓰는 것만이 진정으로 자제할 수 있습니다. 그래서 인생에 많은 시간이 있어서 피곤하다. 첫 번째 목적은 무엇입니까? 많은 것들이 하나의 순환이다. 아마도 당신의 현재 출발점은 자신에게 고백하는 고귀한 대답일 것입니다. 예를 들어, 당신의 가족을 위해, 자신의 업적을 위해, 사회에 대한 당신의 공헌을 위해. 평판은 좋지만 잠재적 동기는 무엇입니까? 우리 각자는 스스로에게 묻습니다. 이것이 명리를 과시하는 핑계입니까? 때로는 명리에 이끌려 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음 한 걸음
이런 말을 들어 본 적이 있습니까? 우리 모두는 모두가 익명불이 있을 때를 알고 있다고 한다. 너는 다른 사람에게 내가 어떤 벼슬을 해서 벼슬을 하는 것이 아니라고 말할 수 없다. 아니면 내가 돈을 벌지 않았다고 말할 수 없다. 사람은 항상 그 자신의 원인이 있어 무명의 불이 된다. 이런 익명의 불이 반복적으로 나타난다. 회사, 조직, 아마도 그 위에서 가장 자격이 있는 사람이 사장이라는 말이 있다. 이 사람은 지위가 가장 높아서 어떤 부하 직원도 함부로 견책하고 그를 비난할 수 있다. 만약 네가 이 일을 잘 하지 못한다면, 나는 성공하지 못할 것이다. 이 단원이 잘 되지 않으면 좋은 평판이 없다. 모든 결점은 너 혼자만의 조작 능력에 있다. 자신의 집행력을 생각하고 반성하다. 그의 부하로서, 노노는 오로지 설설 수 있을 뿐, 고개를 끄덕일 수밖에 없었다. 내가 집에 돌아왔을 때, 나는 아내에게 화가 나서 그녀에게 소리쳤다. 나는 밖에서 열심히 돈을 벌어 이 집의 명분을 지탱하기 때문에 이렇게 좋은 생활을 할 수 있지만, 당신은 당신의 가족, 당신의 아이를 잘 돌보지 못했기 때문에, 당신은 나를 이렇게 살도록 했습니까? (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 내가 나의 아내를 꾸짖을 때, 그녀는 어쩔 수 없이 비굴하게 아첨을 했다. 왜냐하면 그녀는 매달 그녀의 남편으로부터 실밥을 받아야 하기 때문이다. 그러나, 내가 고개를 돌려 마음의 불균형을 느낄 때, 나는 아이를 훈계하러 가서, 네가 보기에 내가 이렇게 너를 위해 고생하는 것을 보았다. 나는 평생 노력했지만 너는 노력하지 않았다. 너는 나의 현재 업적에 합당한가? 이 아이에 관해서는, 그는 어쩔 수 없이 절을 했지만, 뒤돌아보니 그는 더욱 화가 났다. 아이가 그들의 강아지를 욕하기 시작하면서 네가 이렇게 철이 없어 보인다고 말했다. 위에 그렇게 많은 사람들이 나를 괴롭힌다. 내가 집에 왔을 때 너는 나에게 좋지 않고 개를 때렸다. 개에 관해서는, 그는 주인의 말을 들어야 한다. 그는 자신이 여기서 살아야 한다는 것을 알고 있고, 그도 무명의 불을 가지고 있다. 그는 집에서 아무 말도 할 수 없다. 그가 문을 나서자 이름 없는 불이 길고양이에게 있었다. 그래서 그는 나가서 길고양이를 쫓아다녔다. 고양이는 개를 때릴 수 없다는 것을 알고 삼킬 수밖에 없었고, 고양이는 필사적으로 쥐를 찾았다. 쥐에게만 고양이의 분노가 터질 수 있기 때문이다. 사실 이렇게 계속하면 사장의 분노와 쥐 한 마리의 실망 사이에는 얼마나 많은 연관이 있을까? 이것은 우리 세상의 무언의 규칙이다. 사실 우리 마음속에는 이름 없는 불이 있다. 우리는 자신을 진정시키고 싶다. 장자를 돌이켜 보면, 다른 사람이 우리에게 이렇게 큰 타협을 해 주었는지, 아니면 우리가 명리를 볼 수 없는 두 척의 배가 있는지 알 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언)
고대 문자를 보는 것은 매우 재미있다. 사람의 마음이 귀찮다는 것은 무슨 뜻입니까? 이 "답답한" 글자는 단지 "문" 자 중의 "마음" 단어일 뿐이다. 다른 말로 하자면, 네가 자신의 마음을 한 문에 가두어도, 너는 아직도 지루하다고 탓하니? 네가 이 문을 열 수 있는지 여부는 너 자신에게 달려 있다. 이른바' 간파하다' 는 것은 단지 문을 여는 것에 불과하다. 그렇게 사람이 살면 명리가 가장 중요한 두 글자다. 결국, 나는 여전히 너의 명리를 꿰뚫어 볼 수 있지만, 생사는 어려울 것이다. 홍진이 살아 있는데, 장자는 진흙탕에서 태어나는 것이 흙탕에서 태어나는 것보다 낫다고 말했다. 장자가 그렇게 말하지 않았니, 그가 정말 생사를 깨뜨릴 수 있을까?
장자의 아내가 그보다 먼저 갔다는 유명한 이야기가 있는데, 혜자는 정말 그의 좋은 친구였기 때문에 조문하러 갔다. 내가 그의 집에 도착했을 때 장자는' 드럼 노래' 라는 대야를 두드리며 노래를 부르고 있었다.
[음성 해설] 사랑하는 사람의 죽음, 사람들은 종종 침통하게 그를 그리워하지만, 장자의 아내는 죽었다. 그는 왜 "드럼으로 노래" 합니까? 장자는 부귀에 담박하여 명리를 간파한다. 장자는 죽음에 대해서도 자신의 독특한 견해를 가지고 있습니까? 장자는 생사를 어떻게 생각합니까?
혜자: 네 아내는 집안의 아이를 돌보기 위해 늘 죽었다. 너는 우는 것이 아니라 대야를 두드리며 노래를 부른다. 너 정말 너무했어. 장자: 좋아, 내 말 좀 들어봐 ...
장자가 담담하게 그에게 말했다. 그가 말했다. 아아, 그녀가 방금 갔는데 나는 왜 불편하지 않느냐. 그러나 나는 지금 갑자기 한 가지 이치를 알고 싶어 한다. 이것은 심사시세라 생명이 없다. 나는 정말 뿌리를 추적하여 최초의 시작을 관찰했다. 다들 고지식하지 않나요? 그는 가장 오래된 사람은 생명이 없고, 생명이 없으면 몸이 없고, 몸이 없으면 호흡이 없다고 말했다. 이것은 백성들이 한 말이니, 숨이 막힐 지경이다. 그는 만약 당신이 실제로 세상을 본다면, 단지 이렇게 많은 가스를 모아 놓은 것이 아니라, 그 가스가 점차 한 가지 형태를 찾게 될 것이며, 생명은 이런 형태에서 탄생할 것이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 사람이 바로 이렇게 왔다. 지금 나의 아내는 이미 이 길을 따라 돌아갔고, 그녀는 나보다 먼저 갔다. 지금 이 순간, 그녀는 거대한 밀실에서 편안하게 잠을 자면 자유를 얻을 수 있을 것이다. 나 기분 안 좋아? 그는 내가 이 일을 생각하면 대야에 엎드려 노래를 부르는 것을 참을 수 없다고 말했다. 들어 봐, 이건 사랑하는 사람의 죽음이야. 사랑하는 사람의 죽음에 직면하여, 나는 이렇게 평온한 위로를 받을 수 있다. 사실 이런 마음가짐은 중국 민간을 말하는데, 때로는 큰 지혜를 가진 사람도 할 수 있다. 민간 혼상에는 두 가지 종류가 있는데, 이를 혼상이라고 한다. 붉은 결혼식뿐만 아니라 생육의 시작은 경사이기 때문에 생명의 마지막에 노인을 배웅하는 것도 경사다. 홍백이란 인생의 양끝에 지나지 않는다. 태어나기 전에 영접하고, 백은 생후 작별이다. 삶과 죽음 사이에는 형식적인 전환일 뿐이다.