1, 사람들이 어떤 신앙을 더 쉽게 받아들일 수 있는지 말하는 소통 문제가 있습니다. 불교는 처음 몇 백 년 동안 인도에서 거의 다른 종교들에 의해 침수되었다. 당시 선교사들이 이런 조건과 관용심이 없었던 것은 (1) 때문이다. 당시 전쟁 재난이 끊이지 않아 불쌍한 사람들은 내세가 있는 불교를 필요로 마음을 위로했다. (2) 또 다른 중요한 이유는 당시 선교사들이 선전한 불교 문화는 출가를 필요로 하지 않았기 때문이다. 즉 집에서는 자신의 이념을 믿을 수 있었기 때문이다. 이것은 그 사상을 받아들일 수 있는 사람들의 범위를 크게 넓혔다. 예전에는 정식으로 다른 종교로 귀의해야 했다.
우리 중국의 도교를 봅시다. 도가의 교리는 무위로 다스리는 것이고, 가장 근본적인 것은 일종의' 도' 이다. 즉, 방법과 치료법입니다. 장자도 언급하고 발전한 귀환 자연과 생명의 본질을 설명하는 문제를 언급했지만, 사람들은 흔히 귀신을 믿는다. 또는 의미를 해석하고 허무맹랑한 것을 믿는다. 그리고' 백가쟁명' 시대, 법가지상, 유가 정통 시대에 창립되었다. 한초에는 수십 년간 중용되었지만 전파에서는 불교보다 못하다.
2. 먼저 불도의 내용을 살펴봅시다.
(1), 불교는 일종의 철학이라고 할 수 있고, 사변에 신경을 쓰고, 이야기와 글을 통해 설득하고 영향을 주는 것, 즉 더 쉽게 이해하고 받아들일 수 있다는 뜻이다.
(2) 중국의 도가는 생명의 본질도 설명하지만 결국 현학이라고 불린다. 명찬은 아주 분명하게 말했다. "불교는 정신적 위안을 찾는 사람들에게 더 인기가 있다는 것을 이해하기 어렵다.
중국과 인도 양국의 국정도 하나의 원인이다.
(1), 인도는 사변에 매우 치중하는 곳이고 상상력이 풍부하며 철학적인 불학을 받아들이기 쉽다. 이 때문에 인도가 불교의 기원이다. ) 을 참조하십시오
(2) 중국, 중국의' 백가쟁명' 에서 볼 수 있듯이 중국은 현실과 사람 사이에 어떻게 지내는지 매우 중시하는 나라다. 도덕경',' 논어',' 장자',' 묵자', 심지어 <역경> 등도 점술에 쓰인다. 따라서 생명의 가장 깊은 곳에서 본질적인 질문에 대한 대답은 불교의 대답만큼 멀지 않아 깊은 설득력과 인상을 준다.