황삼
(1) 수인, 복시, 신농 ('상서 열전');
(2) 복희, 여와, 신농
(3) 복희, 축융, 신농
(4) 복희, 신농, * * 노동자 ("풍속 이통");
(5) 복희 신농 황제.
⑥ Xi 에서 황제를 얻었다. 아닙니다. 세계에서 가장 높은 황삼 ("성자수정");
⑦ 황제, 황제, 태황 (사기).
황제, 황제, 황인.
다섯 명의 전설적인 통치자
① 황제, 전욱,, 야오, 순 ("착용");
(2) 물건, 신농, 황제, 요순 (전국 정책)
(3) 태호, 안지, 황제, 소호, 전호 (여춘추);
(4) 황제,,, 전욱,, ("자금건외집").
(5), 전욱,, 야오, 순 (의사 \ "상서 서문 \"); 이 이론은 유교 고전적 지위에 대한 존중으로 앞으로 사서에 채택될 것이다. 그래서 이런 삼황오제의 학설은 고대의 신앙사로 여겨졌다.
⑥ 황제 (헌원), 적청 (복희), 적제는 안지 (신농), 백티 (소호), 흑제 (전호) (오신) 라고도 불린다.
관련자 소개
반고
반고는 중국 고대 전설에서 천지개벽의 신이다. 천지가 창조되기 전에 우주는 큰 계란처럼 혼돈했다. 반고라는 거인이 이' 큰 계란' 에서 약 18000 년 동안 잠을 자다가 깨어났다. 반고는 자신의 신력으로 세상을 열었다. 그의 왼쪽 눈은 태양이 되고, 오른쪽 눈은 달이 된다. 머리카락과 수염은 밤하늘의 별이 된다. 그의 몸은 동서남북 사극과 웅장한 삼산오악으로 변했다. 피가 강으로 흐르다 치아, 뼈, 골수는 모두 지하 광산이 되었다. 피부와 털은 지구의 식물이 된다. 땀이 비 이슬로 변하다. 반고가 죽은 후 그의 영혼은 인간이 되었다. 그러므로 인간은 세상의 만물의 영이다.
우차오 가문
중국 고대 전설의 인물, 일족, 일명' 큰 둥지'.
전설에 따르면 초기 중국인의 가마동은 야수에 의해 침략당했고, 민씨 가문의 사람들은 야수를 피하기 위해 목조 둥지를 지었다고 한다. 그 후로 사람들은 토굴에서 보금자리로 이사했다. 이런 관점에서 볼 때, 유초 가문은 실제로 당시 인류 발전의 한 단계를 대표하는데, 원시 혈거 생활부터 주택 건설 단계에 이르기까지 진보의 상징이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)
Zhuangzi 해적 발은 말했다: "옛날, 많은 짐승, 사람들이 그것을 피하기 위해 둥지에 살고 있었다. 낮에는 상수리나무 밤서식처를 주웠는데, 민씨 사람이 있다고 한다. " 태평유란' 권 78 은' 군초학' 을 인용한다.' 고동 안에는 성인의 둥지가 있고, 이름은 대조이다.' " 장화, 김 \ "박물지 잡기 \": \ "예전에 민가가 있었는데, 신하가 비싸고, 재판 국가를 준재하여 빼앗았다. 나는 화가 나서 변했고, 나는 한 움큼 죽었다. " "옛날에는 사람이 적고 짐승이 많았고, 사람은 무궁무진했다." "한비자오서": "성인은 나무를 둥지로 하여 군해를 피하고, 백성은 그것을 기쁘게 하여 천하의 왕, 시호 둥지 씨로 삼는다. ""
여와의 가정
고대 중국 신화 속의 창조의 여신. 전설 * * * 노동자들의 분노가 주변 산에 부딪치지 못하자 자연계에 재앙적인 재난이 일어났다. 하늘이 무너져 맹금류가 나와서 사람을 해친다. 여와는 오색석을 제련하여 하늘을 보충하고 맹수를 참살하였다. 또 여와는 황토를 모델로 인간과 인류 사회를 만들었다는 전설이 있다. 또 여와는' 셍 스프링' 이라는 악기를 만들었기 때문에 사람들은 여와를 음악의 여신으로 여겼다고 한다. 풍속 이통' 은 그녀가 인류를 위해 혼인제도를 건립하여 청년 남녀가 서로 통혼하여 자손을 번식할 수 있도록 하여 결혼의 여신이라고 불린다. 여와에 관한 전설이 매우 많아서, 지금까지 전해 내려오면서, 영향이 심오하다. 지금까지 중국 윈난의 묘족과 동족은 여전히 여와를 자신의 민족의 조상으로 숭배하고 있다.
여와성은 여음, 여와황후, 그녀의 성은 풍이다. 그녀는 계승 (오늘 간쑤 진안현) 에서 태어났고, 그녀의 이름은 이풍 (또는 이봉 희생) 이다. 중국 역사 신화 전설의 여신입니다. 중화민족의 위대한 어머니로서, 그녀는 친절하게 우리를 창조했고, 용감하게 우리를 자연재해로부터 보살펴 주었다. 그것은 사람들이 오랫동안 널리 숭배해 온 창세신과 조상 신이다. 그녀는 매일 적어도 70 가지를 만들 수 있는 신기한 힘을 가지고 있다.
여와는 진정한 역사적 인물로 주로 황토고원에 살고 있다. 그녀의 능묘는 산시 () 성 임펀시 홍동현 () 조성진 동후촌 () 에 위치해 있다. 여와릉의 존재 시간은 3,400 년이 넘을지도 모른다. 황제릉과 마찬가지로 중국 고대 황제의 절이기도 하다. 매년 음력 3 월 초 10 시경에 7 일간의 대형 묘회와 제사 행사가 열린다.
수인석
사람, 일명' 사람', 황삼의 우두머리, 하남 상구인. 그는 나무를 뚫고 불을 얻어 하남 상구에서 요리를 가르쳤다. 그는 중국 인공불의 발명자로 고대 인류가 피를 먹고 피를 마시는 역사를 끝내고 중화문명을 창조했다. 따라서 상추는 중화문명의 발상지로 불린다. 수인씨 신화 는 중국 원시 시대 에서 자연 불 사용 부터 인공불 제조 에 이르기까지 진화 과정 을 반영했다. "상서전" 은 "수나라는 황제이고, 복희는 연극제이고, 신농은 농제다" 고 말했다. 그래서 사람들은 불, 불, 태양으로부터 배웁니다. 양 Zun, 그래서 황제 에게 하나님 을 부탁드립니다. 클릭합니다 그는 지혜, 용기, 끈기로 인민을 축복하는 신화 영웅이다. 수인은 죽은 후 금상구 () 에서 남서쪽1.5km 에 묻혀 황이삭릉과 함께 묻혔다.
푸시시
복희, 신농, 황제는 중화민족의 인문시조로 여겨진다. 푸는 우리나라 고서가 기록한 최초의 왕지의로, 시대는 신석기 시대 중말기에 관한 것이다. 그는 세상 만물의 변화에 근거하여 가십을 만들어 중국 고대 한자의 기원이 되어' 결체 노트' 의 역사를 끝냈다. 그는 또한 밧줄을 그물로 묶어 새와 사냥을 하고, 사람들에게 고기잡이와 사냥 방법을 가르치고, 악기를 발명하고, 노래' 감감' 을 창작했다. 그의 활동은 중국 문명의 시작을 상징하며 복희에 관한 많은 신화 전설을 남겼다. 정월 16 일은 복의 생일이라고 합니다. 중국 간쑤성 천수시에 복희문화제가 있다고 합니다.
신농
신농씨는 원래 강 유역의 수장이었다. 나중에 그는 목루를 농기구로 발명하여 마을 사람들에게 농작물을 재배하고, 도기와 방직을 만들고, 불을 사용하라고 가르쳤다. 그는 뛰어난 공적으로 불로 왕을 공격하여 염제가 되었고, 천하의 제일신농이 되어 후세 사람들에게 농신으로 추앙받았다. 신농은 복희에 이어 중화민족에 큰 공헌을 한 또 다른 전설적인 인물이다. 농경 기술을 발명하는 것 외에도 의술을 발명하고 역법을 제정하여 아홉 개의 우물을 연결하는 관개 기술을 개척했다. 그는 경작 기술을 발명했기 때문에 신농이라고 불렸다. 그는 불로 왕을 다스리기 때문에 안지, 적제, 열산이라고 불렸다.
전설에 따르면 신농은 태어날 때' 수정배' 로 거의 완전히 투명하고 내장도 볼 수 있고 먹는 것도 마찬가지라고 한다. 그 당시, 사람들은 종종 혼돈으로 인해 아프거나 심지어 죽었습니다. 신농은 일찍이 산을 넘고 물을 건너면서 각종 약초를 두루 맛보고, 병을 치료하고 해독하는 좋은 약을 찾아 목숨을 건졌다. 나중에' 단장초' 를 잘못 먹고 단장초로 죽었다. 신농의 본초경은 그의 저작에 근거하여 쓴 것이다. 염제 신농 재위 120 년, 7 대 세습 신농 칭호 380 년.
황제
헌원황제는 중화민족의 조상이며 인류의 시조이며 중국 고대 부족연맹의 수장이다. 소전의 아들 성은 공손이고, 오랫동안 길수에 살았다. 성을 개명하여, 헌원의 언덕 (하남 신정 서북에서 논란이 있음) 에 거주했기 때문에, 고명 헌원 () 이 되었다. 그는 곰 (이 하남 신정) 과 함께 태어나 창업 건도였으므로 곰씨라고도 한다. 그의 덕행 때문에, 그는 황제로 봉쇄되었다. 그는 처음으로 중화민족의 위대한 공적을 통일하여 역사책에 기재하였다. 그는 수백 종의 식물과 나무를 심고, 생산을 대대적으로 발전시키고, 옷을 만들기 시작하고, 선박과 자동차를 만들고, 나침반을 발명하고, 산수를 설정하고, 음악을 만들고, 의학을 창조하는 등. 이 기간 동안 그는 말을 했다. 황제는 오제의 우두머리로, 네 명의 아내가 있는데, 그중에는 조상과 어머니를 포함한다.
안지
신농 (또는 신농 후예). 전하는 바에 따르면 염제 () 의 성은 장 () 으로 역산 () 에서 태어나 강수에서 자랐다. 전설에 의하면 그는 소머리, 즉 지금의 창족 (용의 후손) 이라고 한다. 처음에 이 씨족은 강수 유역, 즉 현재 바오지시의 청강에 살다가 나중에 황하 중류로 들어갔다. 전하는 바에 의하면 그녀의 어머니 이름은 덩인데, 어느 날 화양으로 여행을 갔다고 한다. 그녀는 용에게 포위되어 임신을 감지하고 염제를 낳았다. 염제에게는 소머리가 있고, 머리에는 뿔이 있다고 한다. 염제는 큰 산의 석실에서 태어나 강수에서 자랐다. 그는 현명하고, 불존함을 받아 염제로 봉되었다. 염제는 적고 지혜롭다. 그는 3 일 동안 말하고, 5 일 동안 걷고, 3 년 동안 농작물을 이해할 수 있다. 그는 평생 인민을 위해 많은 좋은 일을 했다: 인민에게 농사를 가르치고, 인민을 풍족하게 하였다. 인민을 병으로부터 보호하기 위해, 그는 각종 약재를 다 먹어 하루에 70 번 중독되었다. 그는 또한 악기를 만들어 사람들에게 예의를 알도록 하여 후세 사람들에게 칭찬한다. 사서 등 고서에 따르면 염제의 성은' 제인이', 명석압이라고 한다. 어머니는 애교의 딸로, 이름은 여든이고, 젊은 공주이다. 염제를 낳다. 길면' 강' 이라고 부른다. 골자' 등에 따르면: "염제는 복희가 아닌 불덕으로 천하를 다스리는데, 그 속속은 말보다 무겁고, 부유해서 다투지 않고, 순민은 죽이지 않고, 검소하고 귀찮지 않기 때문에 남자발가락, 북에서 외딴 수도, 동쪽에서 창곡까지, 서쪽에서 삼위까지 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)." "월절서" 는 말했다: "이전의 신농이 천하를 다스리는데, 이미 이득이 되었으니, 보답을 바라지 않는다. 세상의 재물을 탐내는 것이 아니라, 천하의 부이다. 총명하다고 자처하지 마라, 세상은 존중한다. "
전욱
전욱은 고대 오제 중의 하나이다. 황제의 손자, 성은 희입니다. 부친은 황제의 장절 둘째 아들로, 약수에 봉인되어 촉산의 여종복과 결혼하여 전욱을 낳았다. (공자, 논어, 명예명언) 전욱은 성격이 깊고 수완이 많다. 열다섯 살 보좌관 소호, 지배 구리 지역, 고양 (현재 하남 기현 동) 에 봉하여 레빈 씨라고도 한다. 황제가 죽은 후, 전욱은 덕으로 황제를 불렀는데, 때는 스무 살이었다. 열문은 오제 중 하나로 민정 대권을 가진 황제이다. 그의 재위 기간 동안 큐슈를 개척하여 중국이 처음으로 강역 경계를 갖게 하였다. 통치기구를 설립하고, 혼인을 제정하고, 혼인을 제정하고, 남녀차이를 연구하고, 질서 정연하게 조직한다. 역법을 개혁하여 사계절 24 절기를 정하고 후세 사람들은 그를' 역종' 으로 존중한다.
황제의 만년, 구리 요술이 성행하고, 귀신을 숭배하고, 미신이 성행하고, 기풍이 부패했다고 한다. 모든 것은 점술에 의해 결정되며 사람들은 생산에 대해 안심하지 않습니다. 이 문제를 해결하기 위해 전욱은 무술과 민간 점술을 금지하는 활동을 명령하여 사람과 신을 연결하라고 명령했다. 천지의 조상을 직접 제사하여 만민을 위한 모범을 세우다. 그는 또한 남종정을 임명하여 신들과 화해할 수 있도록 하늘에 제물을 바치는 일을 담당했다. 북이정은 모든 사람을 위로하기 위해 민정을 책임지도록 임명되었다. 사람들이 자연 법칙에 따라 농업 생산에 종사하도록 설득하여 사람들이 토지를 개간하도록 장려하다. 사회 질서를 회복하다. 전욱이 순의 증조부 빈매미를 낳았다. 전하는 바에 따르면 재위 78 년, 98 세에 세상을 떠나 푸양에 묻혔다. 춘추전국시대의 초왕은 바로 그의 후손이다. 굴원은' 이소' 에서 자신을 전욱제후라고 불렀고, 초왕과 동족이었다.
황제
황제, 성희, 명군, 호, 하남 상구인은' 삼황오제' 중 제 3 제, 즉 황제의 증손자로, 전조의 염황을 계승한 뒤 요순을 계몽하여 중국의 기초를 다졌다. 그는 중화민족의 시조이자 상족의 제일남이다. 할아버지 현타오, 태조 황제 황후 뇌조의 장남, 아버지 이름, 황호 () 를 숙부로 삼다. 티예 출신은 고귀하고 총명하며 유능하다. 열다섯 살 때 전욱황제에 의해 보좌로 선출되어 공을 세워 신 (지금의 상구시) 에 봉봉봉하였다. 전욱제가 죽은 후, 서른 살에 계승하였다. 천하를 거드름한 후, (오늘 하남 상구) 를 도성으로 하고, 마드를 황제로 하여 사람들에게 깊은 사랑을 받았다.
황제 음 자비로 나라를 다스리고, 생활이 소박하다. 그는 평소에 숙연하고 조용하며 인품이 청명하다. 그는 대범하고 착하며 믿을 만하다. 그는 인민의 질고를 알고 있으며, 세상의 모든 사람에게 평등하다. 그는 결코 자연의 법칙을 어기지 않을 것이며, 하늘과 땅의 신에게 공손하게 희생을 바치며 신들에게 모든 백성을 축복해 달라고 기도할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그의 숭고한 미덕 때문에, 그는 국민들에게 깊은 사랑을 받았다. 그의 통치하에, 사회는 부유하고, 인민은 편안하게 살면서 즐겁게 일한다. 황제도 사람을 알고 자신의 임무를 잘 수행할 수 있다. 큰소리 서투어' 에서 쉬운 화살술이 궁수로 선정되어 활과 쑥화살 한 자루를 선물했다. 쉽게 저버리지 않는 큰 희망. 백남이 반란을 일으켰을 때 그는 단번에 내려놓았다. 선흑과 자브는 음악과 악기 제작에 능하다. 황제는 그들을 음악관으로 임명하여 결국 드럼, 드럼, 관, 커튼 등 9 개 악장과 새 악기의 음악을 창작하였다. 황제에는 네 개의 첩이 있다. 정비, 이름이 태인 강원은 그녀의 아이, 즉 주나라의 시조 후배를 버렸다. 둘째 공주, 성국화나비는 상조의 시조이다. 두 공주 첸, 이름, 출생. 두 번째 공주님, 성은 장익이고, 생으로 참입니다. 황제 가 죽은 후, 그녀는 죽었다, 9 년 후 방훈, 즉 제요에게 양도되었다. 전하는 바에 따르면 제호는 105 세 (92 세) 까지 살았고, 사후에 푸양돈추남역 은엽에 묻혔다.
제요
제일, 방훈, 당요. 기원전 2377 년 음력 2 월 초 2 일, 그는 당대의 한 플래그산에서 태어나 어머니와 함께 두청에서 어린 시절을 보냈다. 15 세, 당현봉산 아래 당후라고 봉했다. 스무 살 때, 그의 형 디지는 형세에 따라 그에게 자리를 잡고 중국 원시 사회 말기 부족 연맹의 수장이 되었다. 그가 즉위 후, 당나라 허우 의 신분으로 당나라에 대한 형의 충성심을 회복하고, 현 () 에 첫 번째 도성을 세웠다. 나중에 수해로 인해 점차 산시 () 로 이주하여 반드시 평양 () 이 되었다. 당요는 재위 70 년, 90 세에 순에게 퇴위했다. 기원전 2259 년경에 요는 1 18 세를 일기로 세상을 떠났다.
제순
순, 단어 유 순, (이 허난 푸양) 사람, 성 야오. 요족은 황제와 순의 후예이다. 순, 인칭 요는 전설의 성왕이다.
순명 종화, 진대 황보동은 그것을 군자라고 부른다. 순건국이 위태롭다, 두프반. 진나라 시대에 나라를 성으로 하는 풍습에 따라 우우를 제순이라고 부른다. 순은 요시에서 태어났기 때문에 성이 요이다. 전설에 의하면 순의 가정 배경은 매우 나쁘다고 한다. 비록 그는 전욱 황제의 후손이지만, 다섯 번째는 서민이고, 그는 하층 계급에 있다. 순의 처지가 더욱 불행하다. 그의 아버지는 눈이 멀었고, 어머니는 일찍 돌아가셨다. 재혼 후 계모는 또 다른 남동생을 낳았는데, 이름은 항목이다. 순은' 완고한 아버지, 오만한 어머니, 오만한 코끼리' 의 가정 환경에서 생활한다. 그의 아버지는 다른 의도를 가지고, 계모는 마음이 옳고, 동생은 고집불통이고, 몇 사람은 서로 결탁하여 순을 죽게 하려고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 순이는 부모에 대한 효심을 잃지 않고 동생에게도 우호적이다. 여러 해 동안 그는 여지껏 태만한 적이 없다. 가족들이 그를 해치려고 할 때 제때에 도망쳐야 한다. 조금만 더 나아지면, 당장 그들에게 돌아와서 가능한 한 그들을 도우라. 그래서' 죽일 수 없다' 는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 구하라, 측면에서' 이렇게 불행하고, 환경이 이렇게 열악하지만, 순은 비범한 품성을 드러내고 가족 관계를 잘 처리할 수 있다는 것은 그의 전설적인 이야기의 독특한 측면이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
순집권 이후 일련의 중대한 정치 행동이 나라를 다스리는 데 큰 힘을 쏟았다고 한다. 그는 또 역법을 개정하여 천지 4 시, 산천의 신에게 제사를 지내는 의식을 거행했다. 그는 또한 제후의 칙령을 모아 길일을 정하고 전국 각지의 제후들을 소집하여 성대한 의식을 거행하고 조서를 다시 반포하였다. 왕좌에 올랐을 때, 그는 열국을 여행하고, 명산을 제물로 바치며, 제후를 불러 민정을 살폈다. 앞으로 5 년 동안 순찰을 한 번 거행하고, 감독 정적의 향상 상황을 고찰하고, 상벌을 명확하게 설치하도록 규정하고 있다. 순은 지방과의 연계를 중시하고 지방에 대한 통치를 강화했다는 것을 알 수 있다. 순의 치국방략도' 전형을 예로 들어 오형을 유류한다' 며 기물에 오형의 모양을 그려 경고 역할을 한다고 한다. 체벌 대신 유배로 관용을 표시하다. 하지만 채찍질, 구타, 구속형, 특히 회개하지 않는 범죄자에 대해서도 설치하였다. 순은 노동자를 유주로 유배하고, 환두를 숭산으로 유배하고, 삼묘를 삼둘레로 유배하고, 치수 실패 고등어를 옥산으로 유배했다. 나쁜 사람이 벌을 받아 모두들 신복했다.
타이티
하나는 태호, 하나는 태호, 복희, 풍성이다. 전설에 의하면 고대 한하 민족의 수장은 진디 (이 하남 회양현) 에 거주하며 신농씨와 헌원대왕의 * * * 조상이라고 한다. 전하는 바에 의하면 그는 머리 뱀이나 머리 용이라고 한다. 그는 뱀이나 용을 토템으로 하는 씨족 수장일지도 모른다. 그는 진디에 살고 있는데, 아마도 화이하 유역 씨족 부족의 가상 조상일 것이다. 어머니는 화욱입니다.
전설에 따르면 화서가 레이저 (고대 지명) 에서 거인의 발자국을 보고 밟은 후 임신하여 계승 (고대 지명) 에서 태어났다고 한다. 타이티는 세상 만물의 변화를 관찰하고 유언비어를 만들었다. 그는 또한 글을 발명하고, 결혼식을 고정시키고, 사람들에게 목축법을 가르치고, 15 현악기를 만들었다. 오행으로는 성왕이 죽은 후 오행이 일치하므로 태을은 나무를 배합하고, 얼굴은 불을 배합하고, 황제는 흙을 배합하고, 적은 몸은 금을 배합하고, 전욱은 물을 배합한다. 그것은 동쪽에 위치해 있어 밝은 태양처럼 태티라고 불린다. 예명. 변질의 혼란, 문미의 가르침, 그래서 수미 제물 (수미, 음복) 이라고 불리는데, 일명 복희라고도 한다. 집권 110 년.
춘추시대에는 임, 수, 서, 구, 전욱과 같은 성이 있었는데, 모두 풍씨에서 기원했다.
\ "춘추 \" 육석고시에 따르면 태체는 푸 () 이고, 진나라와 한 () 의 음양 () 집은 오제 () 와 4 시 5 자 () 를 배합하였다. 사람들은 푸가 목덕과 함께 천하의 왕이며, 죽은 후에 동에게 제사를 지내는 것으로 보고, 그래서 목덕 황제, 사순의 신이라고 생각한다.
샬로
소호는 은성이다. 고대에는 그의 성이 그의 출생지 때문이었다. 정초이에 따르면' 동시종보 종서':' 음빈자 승',' 소호' 는 그늘진 물가에서 태어났다. 마수는 산둥 성 브루나이 상류에서 유래한 두 지류 중 하나이다. 하나는 모문강으로, 고모인의 원거지에서 유래한 것으로, 고모성 유적지가 있다. 하나는 문윤강이다. 그것은 고대 원민족의 원시 거주지에서 유래한 것으로, 원고성 유적지가 있다. 그는 노북에 있는 조안산이라는 곳에서 즉위한 뒤 곡부로 이주하여 봉새를 주요 토템으로 하는 씨족 부족 동방새국인 소호국을 세웠다. (윌리엄 셰익스피어, 소호, 소호, 소호, 소호, 소호, 소호, 소호, 소호) 그는 새 다섯 마리, 비둘기 다섯 마리, 꿩 다섯 마리, 호랑이 아홉 마리를 포함하여 24 종의 조류로 그의 관원을 명명했다. 예를 들어, 그는 현조를 사마씨로 삼아 병권을 장악하고 있다. 비둘기 가정을 사제로 삼아 민정을 관리하기를 기원하다. 뻐꾸기 (뻐꾸기) 를 함께 하고, 건물을 장악하다. 상쾌한 집을 통수로 삼아 법을 관장하다. 황새 비둘기를 집사로 삼다. 금, 나무, 도자기, 가죽, 염색을 담당하는 다섯 가지' 공사' 의 정식 명칭으로 수공업을 관장하는 다섯 가지 닭과 같다. 구호새를 아홉 명의 농공관의 이름으로 농업 경작과 수확을 관장하다. 또한 현조를 스승으로 삼아 춘분과 추분을 관장한다. 백로를 서기로 삼아 여름부터 일까지, 겨울부터 일까지 관리한다. 파랑새를 기점으로 입춘과 장하를 관리하다. 가을초와 겨울 초에는 단조 부서가 관리한다. 그는 새를 위해 보초를 세우고, 관직을 작으로 봉인하고, 각 사직을 맡고, 한 국가식의 원시 부족을 질서 있게 관리하며, "민무음업, 천하의 통치, 모든 복이 원만하다" 고 했다. 그래서' 길곡도전통' 은 "황삼, 그리고 소호, 오제의 왕관" 이라고 말했다. 오행' 학설은 춘추말년에 확립된 뒤' 오제' 라는 이름으로, 세상 만물을 낳은 오행의 첫 번째' 금' 이라는 글자로 정치 덕성을 상징한다. 소호는 "금덕으로 천하를 다스린다" 고 전해져 "금천석" 이라고 불렸다.