성자절벽지의 서단층에서 그는 대량의 도기를 발굴했는데, 색깔은 검은색이고, 표면은 매끄럽고, 석기, 골기와 동시에 존재한다. 고고학자들은 처음에는 흑도문화라고 불렀다.
나중에 고고학자들은 흑도기를 주요 특징으로 한 이 유물을' 용산 문화' 라고 명명했다. 성자절벽 이전에 우리나라에서 출토된 고대 도자기는 모래 함량이 매우 높은 채도기와 붉은 도자기였으며, 성자절벽에서 출토된 검은 도자기는 4000 여 년 전 동이인의 독특한 창조였다.
성자절벽에서 출토된 검은 도자기 달걀 껍질 컵의 벽 두께는 0 에 불과하다. 두께 5mm, 무게 50g 정도밖에 되지 않아 제인이 검은 도자기의 일품으로 여겨진다.
용산 유적지가 발견된 이래 고고학자들은 하남 산시 호북 등지에서 이 시기의 문화 유적을 발견하였다. 그러나 그 문화적 특징이 다르기 때문에 각각 하남 용산 문화, 산시 용산 문화, 산시 도사 용산 문화, 후베이 석가하 문화, 함께 용산 문화라고 불린다.
이 시기 문화의 가장 두드러진 특징은 도시 유적지의 발견이다. 산둥, 성자야야용산 유적지 외에도 수광변선의 왕성 유적지가 있다.
다른 지역은 화이양의 평량대 고성, 등봉한 왕성강, 염성의 호가대, 휘현의 맹장을 포함한다. 용산 문화는 중국에서 신석기 시대 말기에 속한다. 이 시기에 산시 () 의 농업과 축산업은 양사오 () 문화에 비해 크게 발전하여 생산 도구의 수와 종류가 크게 증가하여 생산 효율을 크게 높였다.
점술 등 요술 활동도 유행한다. 그래서 사회 형태로는 당시 종법사회에 진입했고 사유재산은 이미 등장해 계급사회에 진입하기 시작했다.
용산 문화의 두드러진 특징은 무엇입니까? 지역마다 용산 문화가 제각기 특징이 있지만 * * * 도 있습니다. 바로 흑도기의 특징입니다.
흑도는 용산 문화의 두드러진 특징이자 용산 문화와 양사오 문화를 구분하는 근본적인 특징이다. 양사오 문화가 애초에' 채도문화' 로 불리던 것에 비해 용산 문화가 처음 발견되었을 때' 흑도문화' 라고도 불렸다는 점에서 양자의 본질적 차이를 알 수 있다.
용산 흑도는 양사오 문화 채색도에 이어 또 다른 우수한 도기 기술이다. 고속 휠 시스템 기술로 인해 세라믹 타이어는 매우 얇고, 태골이 촘촘하며, 통체 마감이 가능합니다. 또한 굽는 과정에서 가마 연기를 막는 침탄 방법을 채택했기 때문에, 부품 표면에 진한 검은색 광택이 있어 매우 아름답다.
장식으로 이기는 것이 아니라 스타일링에 능하다. 단 몇 개의 현, 몇 개의 스크래치 또는 몇 개의 구멍만 있지만, 검은색, 얇은, 가볍고 얇은 네 가지 특징이 있다. 이들 흑도예술의 집중 대표는 산둥 용산 문화로 전형적인 용산 문화로 불린다.
용산 문화의 분포와 특징은 양사오 문화에 이어 황하 중류 지역에 용산 문화가 생겨났다. 하남 단현 묘저구 문화 2 기, 하남 용산 문화 말기와 산시 용산 문화를 포함한다. 절저구 2 기 문화는 하남, 산시, 산시의 경계에 분포되어 있어, 늘 양사오 문화를 겹친다. 도자기는 회색 도자기를 위주로 하고, 소량의 붉은 도자기와 검은 도자기도 있다. 바구니 도안이 주요 장식 도안이 되어 많은 도기 모양이 양사오 문화를 물려받았다. 시간은 29 시부터 28 시까지입니다.
하남 용산 문화는 제 2 기 묘저구 문화의 연속으로, 하남을 중심으로 산서남부와 하북 남부의 일부 지역을 포함한다. 지리적 분포가 다르기 때문에 문화적 풍모에도 약간의 차이가 있어 후항 2 기, 대추사슴대, 왕만 3 기, 하왕항 3 기, 도사 등 다양한 유형으로 나뉜다. 이때 도자기는 여전히 회색 도자기를 위주로 한다. 순환제는 일정 비율을 차지하지만 산둥 용산 문화만큼 발달하지 못했다. 연대는 2600 년부터 2000 년까지이다. 나중에, Yanshi erling 문화는 이 기초 위에서 발전했다. 절저구 2 문화 위에 겹쳐진 산시 용산 문화 (크승장 2 문화) 는 전승 관계가 있다. 주로 관중 지역에 분포되어 있고, 산시 () 남부 () 에도 그 유적이 있다. 연대는 2300 년부터 2000 년까지이다.
산시 용산 문화의 특징은 무엇입니까? 산시 용산 문화는 주로 위수 유역에 위치해 있으며, 산시 () 남남 () 의 많은 지역에서 전해지며, 일반적으로 아침저녁으로 두 시기로 나뉜다.
집은 주로 반지혈식으로 내실 하나와 외실 하나가 있다. 외간, 비탈 출구에는 종종 요리를 하거나 불씨를 보존하는 벽장이 있다. 내실에는 곡물을 보관하는 주머니 모양의 구덩이가 있다.
임강가의 유적지에는 모두 주택 100 여 칸이 있으며, 그 배치는 당시의 사회구조를 고찰하기 위한 자료를 제공한다. 도자기는 회색 도자기를 위주로 하고, 붉은 도자기도 있다. 도자기의 모양과 무늬는 동쪽의 하남 용산 문화와 서쪽의 제가 문화와 유사하며 이들 문화 간의 상호 교류를 반영한다.
제가 문화는 지금으로부터 약 4000 년 전에 간쑤 () 성 광하현 제가평 () 유적지의 이름을 따서 간쑤 (), 청해 (), 닝샤 (), 내몽골 () 등지에 광범위하게 분포되어 있다. 제씨네 문화의 집들은 대부분 지혈식 건물로, 방에는 흰 재가 깔려 있어 튼튼하고 아름다울 뿐만 아니라 습기를 막아 특색이 있다.
제가문화의 도업은 비교적 발달하여 당시 이미 복잡한 가마 기술을 익혔는데, 이는 제가문화의 특색이 뚜렷한 동제련업의 출현과 밀접한 관련이 있다.
신석기 시대 용산 흑도의 예술적 특징을 간략하게 기술하였다. 산둥 용산 흑도는 양사오 문화 채색도에 이어 또 다른 우수한 품종이다. 4 천여 년 전 중국 신석기 시대 말기의 문화입니다. 그 검은 도자기의 특징 때문에' 검은 도자기 문화' 라고 불린다. 검은 도자기는 배아가 얇고 배아뼈가 촘촘한 도자기이다. 어두운 색과 밝은 색의 검은 도자기. 용산 문화 도자기 중 가장 정교하고 아름답다. 흑도기술은 주로 도륜제 방법을 채택한다. 장식으로 이기는 것이 아니라 스타일링에 능하다. 뾰족한 병, 캔, 주전자 외에도 이, 콩, 컵, 딩 등의 품종이 있습니다. 검은 도자기는 가마 탄화로 구운 것이다. 장식에는 현, 선 또는 구멍만 있습니다. 검은 색, 얇은, 밝은, 새로운 것은 검은 도자기의 네 가지 주요 특징입니다. 그중에는 얇고 검은 도자기가 있는데, 검고 밝으며, 달걀껍질처럼 얇아서 이런 종류의 도자기의 걸출한 업적을 대표한다. 검은 도자기는 사람들의 일상그릇에서 기원한 후, 나중에 질감이 약해서 점차 일상생활에서 빠져나왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 수천 년의 비바람을 겪은 후, 오늘 장구 도예가가 그것을 발양하여 빛나게 했다.
양사오 문화시대와 용산 문화시대의 건축 배치는 어떤 특징이 있습니까? 용산 시대의 대도시를 중심으로 한' 등급 군락' 구조는 양사오 중말기의 초기 도시 형태와는 완전히 다르다. 형식과 구조적으로 보면 원시 사회 말기의 정사각형 국가조직의 형성과 해체 위기에 처한 씨족 부족 사회의 조직 구조가 정착 형식에 반영된 것이다.
전반적으로, 도시 방어 시설의 보급은 정착 건축 기술의 발전일 뿐만 아니라, 외부 방어가 절실하고 내부 갈등이 격화되는 객관적인 결과이기도 하다. 성지 외부 형태에서 볼 때 방성이 주요 형태가 된 것은 용산 시대 도시 형태가 성숙하고 초기 해자 정착지의 흔적에서 벗어난 표현이다. 내부 구조상으로 볼 때 용산 성지는 원시 사회 말기 각 부족군의 정착 형태를 반영한 것으로, 대도시는 이미 국방 정치센터 두이의 자리를 차지하기 시작했다. 용산 성지는 황하 양쯔강 유역의 6 대 고문화식물계에 상대적으로 집중되어 있으며, 우리나라가 전설 시대부터 역사 초창기까지 한하, 동이, 바촉, 가시추, 오월 등 민족과 그 조상의 활동 지역에 해당한다. 서로 다른 식물계의 대형 정착지를 중심으로 한' 등급 군락' 구조는 새로운 종류의 정치 실체 고고학 유물이다. 인제와 수제의 초석 유적은 일반적으로 대도시 유적지와 등급 정착센터의 중요한 건물에서 발견된다. 장례식에서는 귀족 묘지나 공동묘지에 있는 사람과 동물이 제물을 바치는 것도 흔하다. 중심 정착지에는 종종 크고 복잡한 전문 제사 장소가 있다. 용산 시대는 종교 제사와 의식 문화가 날로 성숙해지는 단계이자 국가문명빌딩이 곧 건설될 중요한 상징이 되고 있음을 알 수 있다.
용산 문화란 무엇인가? 용산 문화는 중국 황하 중하류 지역의 신석기 시대 말기의 문화 유적을 가리킨다. 산둥 장추용산 읍에서 발견한 이름을 딴 청동기 문화는 지금으로부터 약 4350-3950 년 전이다. 황하 중하류에 분포하는 산둥, 하남, 산시, 산시 등의 성. 대문구 문화의 빠른 바퀴 도기 기술은 이 시기에 광범위하게 채택되었다. 연마한 검은 도자기의 수가 더 많고, 품질이 더 좋고, 달걀껍질처럼 얇은 그릇이 구워져 표면이 광택이 나는 것은 우리나라 도기사의 절정기이다. 1928 년 봄에 고고학자 오금정은 산둥 장추현 용산진에서 세계적으로 유명한 도시 절벽 유적지를 발견했다. 성자절벽의 서쪽 단층에서 그는 석기와 뼈와 공존하는 검은 광택이 있는 얇은 벽 도자기를 발굴했다. 이는 당시 중앙연구원 역사와 언어연구소 고고학팀 전문가들의 높은 중시를 불러일으켰다. 그 후 고고학자들은 성자절벽 유적지를 여러 차례 발굴하여 정교하게 연마된 검은 도자기를 특징으로 한 문화 유적을 얻었다. 고고학자들은 이러한 발견에 근거하여 흑도기를 주요 특징으로 하는 이런 문화재를' 용산 문화' 라고 명명했다.
양사오 문화와 용산 문화의 유사점과 차이점. 유사성: 양사오문화와 용산 문화는 신석기 시대 말기 황하 중하류 지역에 사는 선민이 창조한 두 가지 중요한 문화다.
2. 차이: 1. 분포지가 다른' 양사오문화' 는 허난성 호면지현 양사오촌에 처음 등장해 이름을 지었는데, 지금으로부터 4,500 년이 되었다. 분포가 광범위하여 예서, 예북, 산시, 산시, 간쑤, 고해 등의 고대 유적지는 1000 곳이 아니다.
용산 문화' 는' 양사오문화' 보다 늦고 진보한 신석기 시대 말기 문화로 지금으로부터 약 3 ~ 4 년 전이다. 그 유적지가 산둥 제남 부근의 용산진에서 처음 발견되면서 붙여진 이름이다.
산둥, 하남, 안후이, 허베이, 산시, 산시, 요동반도, 절강항주에 널리 분포되어 있다. 2. 서로 다른 도자기 문화 유적지에서 발견된 기물은 오른손, 뼈, 도자기입니다.
이 도자기들의 표면은 붉은색이고, 색채가 풍부하며, 가장 많기 때문이다. 이런 채도기의 특징이 뚜렷하기 때문에' 양사오문화' 는' 채도문화' 라고도 불린다.
용산 문화' 의 도자기는 표면이 검고 밝으며 벽이 얇고 딱딱하다. 고고학자들은 이 문화를' 흑도문화' 라고 부른다. 3. 서로 다른 사회풍모는 양사오문화유적과 대량의 유물에 대한 연구에 근거하여 당시 경제가 원시적인' 괭이 농업' 을 위주로 하고, 주요 농작물은 곡식이라는 것을 알고 있다. 농업에는 돌도끼, 삽, 칼, 맷돌, 맷돌이 곡물 가공에 쓰인다.
이때 목축업과 어획은 점차 부업이 되었지만, 경제 생활 전체에서 여전히 일정한 지위를 차지하고 있다. 가축에 관해서는 이미 돼지와 개가 있다.
수공업에서 돌 만들기, 뼈 만들기, 도자기 만들기, 방직, 바느질은 이미 매우 보편적이다. 이때 사람들은 비교적 안정된 정착생활을 했다.
폐허에서 정사각형이나 동그란 작은 집들이 많이 발견되어 하나의' 마을' 으로 연결되어 있기 때문이다. 이' 마을' 에는 왕왕 큰 집이 하나 있는데, 아마도 이 씨족 멤버들이 활동하는 공공장소일 것이다. 용산 문화' 유적지에서 이 시기의 경제는 주로 발달한' 호미 농업' 으로 사냥과 어업은 부업에 불과하다는 사실이 밝혀졌다.
수공업이 중요한 지위를 차지하기 시작했다. 돌도끼, 돌칼 외에도 반월형 돌칼, 돌잠금, 홍합 등 농기구가 있다.
이 시기에 사육된 가축 중에는 돼지와 개 외에 말, 소, 양, 닭이 나타났다. 수공예품도 더욱 정교하고 아름답다.
4. 남녀의 사회적 지위가 다르다. 당시 무덤과 일상생활용품에 대한 연구에서 볼 수 있듯이 여성이 농업생산과 일상생활에서 남성보다 훨씬 높은 지위를 차지하고 있기 때문에 많은 학자들은' 양사오문화' 가 모계 씨족공사의 번성기에 있다고 생각한다.
용산 문화. 남성은 생산에서 주요 역할을 하였으며, 씨족 내부의 빈부 차이가 갈수록 두드러지고 있다.
고고학자와 역사가들은' 용산 문화' 가 남성 중심의 종법공사 문화라고 생각한다. 확장 데이터:
용산 문화의 역사적 가치 용산 문화의 건립은 양사오 문화 이후 가장 중요한 발견이다.
양사오 문화와 은상들의 실천상의 공백을 메울 뿐만 아니라 중국이 중화문화의 근원을 찾기 위한 중요한 발걸음을 내디뎠다. 성지는 용산 문화의 주요 특징이다.
방어 공사가 있는 도시는 사회가 일정 단계로 발전한 산물이다. 예기' 에서 이운은' 곽성골탕' 을 한 나라의 중요한 상징으로 삼았다. 현재 하이다이 용산 문화구역에서만, 성자절벽을 제외하고, 명확한 용산 문화성지를 정의하는 것은 수광변왕, 추평정공, 양곡경양강, 오련단도, 햇빛, 페이현 방성, 연운항등화락, 여주 장리계, 일조약왕성 등 10 여 곳이다.
성지 외에 대형 부장품 (예: 임홀의 서주봉) 도 용산 문화 유적지에서 발굴되었다. 주희가 가장 규격이 높은 무덤 M202 를 예로 들어 보겠습니다. 각 관은 채색되어 있으며, 부장품은 거의 50 건에 가까운 것으로 옥관 장식, 옥비녀, 옥귀, 옥칼과 녹송석 꼬치 장식, 달걀껍질 흑도키 컵, 악어가죽 등이 있습니다.
하지만 같은 묘지의 작은 무덤에는 장례기구가 없고 소량의 도자기만 함께 묻혔으며, 당시 사회가 고도로 분화되었다는 것을 알 수 있다. 또한 대문구와 용산 문화의 많은 문명 요소 (예: 후장전통, 매옥전통, 관제도 등) 는 앞으로의 상저우 문명에 의해 계승되고 발전한 것으로 드러났다.
중국 고대 역사에서 용산 문화는 문명사회의 형성 시기에 처해 있다. 이 때문에 이 문화를 전면적으로 깊이 연구하는 것은 중국 고대 사회의 사유제, 계급, 국가의 기원을 해결하는 중요한 과제에 대해 자명한 의의가 있다. 동시에, 그것은 우리가 이하 사회 구조, 생산 활동, 생활 풍습, 정신적 신념, 이하 관계를 이해하는 주요 방법이기도 하다.