출처 \ "리 법사 신문 \"
보이지 않게 하는 대신 어둡게 하는 것이 좋습니다. 모르는 사람이 되려면 침묵하는 것이 낫다.
배가 물이 새면 물이 들어옵니다. 토양이 젖으면 이끼가 자란다.
출처 \ "리 dangzi 보존 및 자부심 \"
배는 먼저 물이 새야 물이 들어올 수 있다. 이끼가 자라기 전에 토양은 반드시 촉촉해야 한다.
비가 올 때, 동굴 안의 개미는 알게 될 것이다: 야외는 알게 될 것이고, 풀벌레는 알게 될 것이다.
출처' 이유 치의 두 번째'
언제 비가 올지 동굴 안의 개미는 예측할 수 있다. 밭에 언제 서리가 내려야 하는지 풀벌레는 모두 예측할 수 있다.
사람은 자신을 모욕하고, 그러면 다른 사람은 자신을 모욕한다.
출처 "리 유 더러운 음식"
사람은 분명히 자신을 모욕한 것이 틀림없다. 그리고 사람들은 또 그를 모욕했다.
먹고 마시는 사람들은 모두 각박하다.
출처 "리 유 더러운 음식"
사람들은 먹고 마시고 노는 것만 아는 사람을 업신여길 것이다.
세상에 대해 불평하는 사람은 자신만을 중시하고 다른 사람을 경시한다.
출처 《이유 나무원한》
적을 많이 만들 수 있는 사람은 자신을 중시하기 때문에 다른 사람을 경멸한다.
지혜는 스스로 지혜롭지 않고, 후래는 지혜와 다투지 않는다. 그 이름을 사직하고 거두는 것은 인간의 큰 지혜이다!
출처 "이유 대지"
똑똑한 사람은 자신이 총명하다고 생각하지 않는다. 그리고 아무도 그와 싸우지 않는다. 지혜의 이름을 사임하고 실용적인 지혜를 포용하는 것이 세상의 큰 지혜다.
세상에는 뜻밖의 축복과 예상치 못한 재난이 있다.
출처 \ "리 유 문장 장 야만인 \"
세상에는 예상치 못한 축복과 예상치 못한 재난이 있다.
실의에 빠지면 항생은 소득이 있고, 이익을 보면 해를 볼 수 없고, 그 존재를 알면 그 죽음을 알 수 없다.
출처 \ "리 유 문장 장 야만인 \"
실망한 일은 종종 득의양양한 일에서 비롯된다. 왜냐하면 그는 좋은 점만 보고 나쁜 점은 보지 않고 생존만 알고 멸종을 알지 못하기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
그것은 재물을 탐내고 이익을 추구하며, 천인도덕이다.
출처 "리 유 탐욕과 미덕에 대한 토론"
재물, 돈, 금은보석을 지나치게 중시하는 것은 탐욕이고, 인의도덕을 중시하는 것은 성실하다.
다재다능한 사람은 신선하고, 다재다능한 사람은 신선하다.
출처 "이유 지일"
모든 것을 아는 사람은 거의 정통하지 않고, 너무 많은 생각을 하는 사람은 결단력이 거의 없다.
의심이 많은 사람은 * * * 와, 행운의 사람은 나라와 교제하지 마라.
출처' 우이온, 많은 문제, * * * 일'
의심이 많은 사람은 그와 함께 일해서는 안 되고, 운으로 일을 하는 사람은 그와 함께 일하여 나라를 안정시켜서는 안 된다.
호모 사피엔스 아웃, 좋은 사용, 구름 같은 산; 잘 쓰지 않으면 연기가 나고 불이 난다.
출처 《이당론 지혜》
영리한 사람이 나타나 그를 잘 이용한다. 마치 산 위의 구름과도 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 인재를 잘 사용하지 못하는 것은 마치 불 속에서 담배를 피우는 것과 같다.
인민은 여전히 모래다. 세상에는 전파하고 모이는 사람들만 있다.
출처 "리 유 자서전"
사람은 흩어진 모래와 같고, 세상을 가진 사람은 흩어진 모래만 모을 수 있다.
성실은 거짓보다 낫다. 거짓은 없는 것보다 낫다. (서양속담, 정직속담)
출처 "잔여 이온 의사 Renyi"
진실함은 거짓보다 낫다. 거짓은 허무보다 낫다. (서양속담, 지혜속담)
인생은 한 번도 백 살이 없는데, 백 살은 어때요? 옛날의 영웅들은 이미 산하로 돌아왔다.
출처' 유기시집'.
이 세상에는 100 세까지 살 수 있는 사람이 거의 없다. 그들이 백 살까지 살아도 어떻게 할 수 있을까? 예로부터 그 영웅호걸들, 명사풍류는 모두 산하로 돌아갔다.
전투 방식이 어디에 쓰이는지 계획이 1 위다.
출처 《백전, 수전》
모든 용병 규칙은 계산과 전략을 최우선으로 하는 것이다.
적이 처음부터 계획이 있는 곳이라면, 나는 그것을 공격하고, 실패하게 하고, 굴복하게 한다.
출처' 백전, 전쟁에 경탄'
적이 먼저 계획을 설계할 때마다 나는 그의 계획에 복종하고, 그를 공격하고, 그의 계획을 쇠퇴시키고, 나에게 굴복시켰다.
스승을 열고 싶은 사람은 누구나 전쟁을 가르치고 싶을 것이다.
출처 《백전, 교전》
전쟁을 시작할 준비가 된 사람은 누구나 먼저 그의 부대를 훈련시켜야 한다.
누구든지 적과 싸우면, 차라리 진진, 보병, 죽음, 그러나 그의 생명을 포기하지 않는 것은 은혜에 달려 있다.
출처' 백전, 정전'
적과 싸울 때 병사들은 목숨을 걸고 전진하느니 살아남기 위해 철수하기를 원하지 않는다. 이는 모두 장군들의 인자함 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언)
만약 때린다면, 너는 손님이고, 나는 주인이니, 적을 얕보아서는 안 된다.
출처' 백전, 주전장'
무릇 적과 싸우고, 적을 손님으로 삼고, 나는 주 방면이니, 결코 적을 얕보아서는 안 된다.
모든 전투, 만약 상대방이 주인이라면, 나는 손님이고, 깊이 서비스할 뿐이다.
출처' 백전 객전'
작전할 때 적들이 본토에서 싸우고 아군이 적의 점령지에서 싸우면 우리는 반드시 적의 배후지로 들어가야 한다.
무릇 적과 싸우는 자는 내가 강하면 비겁하게 유인할 수 있고, 적은 가볍게 와서 나와 싸울 것이다. 우리가 날카로운 병사로 그것을 때리면, 그 군대는 패배할 것이다.
출처' 백전, 강전'
적과 싸울 때마다 우리의 병력이 크고 강하다면, 우리는 고의로 비겁함을 보여 적을 유인하여 우리와 싸우게 할 수 있다. 나는 엘리트 팀으로 그를 공격했고, 그는 실패할 운명이었다.
무릇 전쟁, 이른바 기세, 동종 요법. 적이 산산조각이 날 가능성이 있기 때문에, 만약 우리가 그것을 강요한다면, 그 군대는 무너질 것이다.
출처 "수백 건의 전쟁, 잠재적 전쟁"
그러나 무릇 싸우는 것은 이른바 세력이 반드시 얻어야 한다. 적이 실패를 흔들 가능성이 있는 한 사용할 수 있다. 그러면 아군은 이 기회를 잡고 그를 더 박해할 것이다. 이렇게 하면 적들은 반드시 패배할 것이다.
자신을 죽이지 않고, 자신을 위해 싸운다. 오늘 출생지, 모두 가, 그것을 얻는 것이 낫다, 그것을 사용한다!
출처 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \"
만약 우리가 병사들을 죽게 하지 않는다면, 모든 사람들이 자조를 위해 싸우게 할 것이다. 만약 우리가 그들에게 살길을 준다면, 그들은 모두 도망칠 것이다. 우리는 어떻게 그들을 이길 수 있습니까?
원하지 않는 세상은요? 강자란 무엇인가?
출처 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \"
한왕은 통일 천하의 성취를 이루기 위해서가 아닌가? 왜 장한을 죽여야 하는가!
세상을 용감하게 만들어라, 왜 벌을 주지 않느냐! 너는 왜 세계 도시 영웅의 칭호를 받아들이지 않니? 동회에서 정의의 병사를 데리고 돌아온 사람들은 왜 떠나지 않는가!
출처 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \"
천하의 용자로 선전해도 소멸할 수 없는 것은 무엇입니까? 천하의 도시를 모두 공로가 있는 대신에게 준다면, 누가 승복하지 않겠는가? 어떤 적이 정의의 사단에게 패배할 수 없고, 사병의 뜻에 복종하여 동방으로 돌아갈 수 없는가?
인차를 탄 사람이 사람을 데리고, 옷을 입은 사람이 사람을 걱정하고, 사람을 먹는 사람이 죽었는데, 내가 어떻게 이득을 볼 수 있단 말인가?
출처 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \"
다른 사람의 차를 타는 사람은 번뇌를 나누어야 하고, 다른 사람의 옷을 입은 사람은 걱정거리를 생각해야 하고, 다른 사람의 밥을 먹는 사람은 사업을 위해 죽어야 한다. 내가 어떻게 간사해서 권력으로 사리를 도모할 수 있단 말인가?
많은 대신들이 경청에 능하다.
출처 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \"
저는 한신 용병입니다. 많으면 많을수록 좋습니다.
폐하께서는 군대에 갈 수는 없지만 좋은 병사가 되셔야 합니다. 이것이 신이 폐하의 새인 이유이다.
출처 \ "역사 기록 Huaiyin 허우 열전 \"
폐하 (유방) 는 군대를 이끌지는 못하지만, 장군을 잘 조종하는데, 이것이 바로 제가 폐하의 마구에 의해 만들어진 이유입니다.