요즘 사람, 신선을 가져가는 데는 항상 두 가지 화제가 있다: 신선과 종교. (윌리엄 셰익스피어, 신선, 신선, 신선, 신선, 신선, 신선) 많은 사람들이 항상 둘 사이의 한계와 작용이 모호하여 자신에게 불필요한 번거로움을 초래한다!
오늘 저는 제 경험과 인식을 설명하겠습니다.
선문은 많은 사람들의 눈에는 봉건의 잔여물이다. 통일적으로 공인된 고전이 없고, 표현이 다양하고, 하층민들 사이에서 많이 전해지기 때문이다. 그래서 사회 실천에서 개인의 사고 습관과 심지어 나쁜 습관까지 섞일 수밖에 없다. 종교는 상대적으로 높다. 첫째, 종교에는 고전적인 전승이 있는데, 고대에는 반드시 어느 정도의 문화 지식이 있어야 접할 수 있었다. 그 전파층은 중상층에 많이 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 종교명언) 그리고 종교에는 문헌이 있고, 사료가 있고, 과학에 부합하기 때문에, 종교도 오늘날 사회에서 인정받고 있다. 이것도 많은 선문인들이 종교적인 이미지로 사람을 나타낸 이유 중 하나이다.
선문의 정수로 볼 때, 그것은 문명이 탄생하기 전에 중국에서 뿌리를 내리고 싹이 났다. 하조의 여우선 신앙과 상조의 부점 문화 신앙은 모두 신선문화의 표현 형식이다. 어느 정도 신선문화는 중화민족의 근문화이다.
종교의 탄생은 훨씬 늦다. 도교는 중국에서 태어나 동한 출신이다. 그것의 창시자는 장천사, 장도릉이다. 불교는 인도에서 태어났고, 부처와 공자는 동시대인이다!
불교는 인도에서 태어났지만, 확실히 중국에 뿌리를 내렸다. 천 년 동안 불교 문화는 중국 문화에 융합되어 왔으며, 지금의 많은 풍습에는 불교의 그림자가 있다.
선문 데뷔는 신원, 불교, 도교의 연원 때문에 제자 신불 또는 수행이 정상이다. 그러나 제자 본인은 관대해야지, 불도쟁에 참여하지 말고, 좋은 관계를 파괴하고, 도를 손상시켜야 한다.
신앙을 말하는 데는 두 가지 의미가 포함되어야 한다. 즉, 입세는 신도의 사상과 행동을 인도하여 희망을 주고, 동시에 나쁜 언행을 억제하여 출세를 면하는 것이다. 불도는 말할 필요도 없는데, 여기 선문은 어떻게 이해할 수 있습니까? 데뷔 제자로서 원신의 기원은 부처나 도가 아니기 때문에 그의 제자는 매우 훌륭하고 완전한 입구를 가지고 있으며, 그들의 귀착점도 불도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나 선문은 불도와는 달리 사회 공리와 도덕의 제약을 받는다. 제자는 불안하고, 행동이 단정치 못하며, 인과에 얽매여 있다!
선문 제자는 수행도 할 수 있고 신불도 할 수 있지만 문제는 많은 사람들이 이 정도를 잘 파악하지 못하고, 심지어 본말이 거꾸로 되어 성과가 미미할 뿐만 아니라 부정적인 반응이 특히 심각하다는 점이다. 불도는 자기 교정을 위주로 한다. 너는 이념과 방법을 배울 수는 있지만, 옛 신선으로 귀의할 수는 없다. 즉, 제자는 믿을 수 있지만 신선 가족이 함께 믿고 함께 수행하라고 요구할 수는 없다. 신선은 자신의 수행 방법이 있다! 이 문제에서 득도성선은 제자의 타고난 천성으로, 순리할 때까지 제자는 아무 것도 순조롭게 수행하지 못할 것이다. 그러나 일부 제자는 이해하지 못하거나 높이에 유혹을 받기 때문에 불법을 수행하는 것은 가능하다, 성선, 문도 없다! 이런 생각은 너의 처지를 더욱 복잡하게 만들 뿐이다! 만약 이 제자들의 상황이 오랜 수행 끝에 개선될 수 없다면, 정신을 차리고 선명을 바로잡아야 수행을 할 수 있다.