예를 들어 도홍경.
도홍경은 서기 456 년 송나라에서 태어났다. 그는 귀족 가정에서 왔다. 그의 조상은 황궁에서 군대에 입대했다. 그의 아버지는 효창 현령이다. 이것은 그가 이미 여러 세대 동안 벼슬을 했다는 것을 보여준다. 그는 어려서부터 고전 문학을 공부했다. 아홉 살 때부터' 예기'' 상서' <역경> 등 고전을 읽기 시작했다.
나중에, 소도성은 군사통제 정부를 발동하고, 곧 제나라가 송조를 대신하는 것을 세웠다. 당시 도홍정은 20 대 중반에 일을 시작했다. 10 여 년 후, 그는 제나라에서 벼슬을 하며 발릉왕과 안성의 비서로 일했다. 36 세인 그는 정부의 초청을 받고 아무 일도 하지 않는 공무원일 뿐이다. 벼슬길이 실의에 빠져 재능이 없다고 할 수 있다. 그러나 이것은 또한 그의 기질과 관련이 있다. 도홍경은 어려서부터 도가 양생을 좋아했다. 관리가 되면 늘 자신을 집에 가두곤 한다. 그래서 그는 사직하고 은퇴하고 싶지 않았다.
사직 후 도홍경학은 도사가 되고, 연금단, 양생을 배운다. 그는 자주 명산대천에 가서 선약을 찾았지만, 나중에는 주로 모산에 살면서 도교 저서를 썼다. 이 기간 동안, 502 년, 제나라는 송나라의 발자취를 따라 양조를 세웠다. 당시 황제는 도홍경을 벼슬하는 것을 여러 차례 거절했다. 그러나 황제는 여전히 그의 이전의 공헌을 깊이 기억하고, 사람을 보내 연금단 재료를 보내 모산에 도관을 세웠다. 그리고 자주 그에게 편지를 써서 국가 대사를 상담한다.
도홍경이 죽은 후 남량 황제는 그를 제 3 의 의사, 사후 백진으로 임명했다.
도홍정 이름이 뭐예요?
도홍경은 남조의 유명한 은둔자로, 그의 말은 매우 계발성이 있다. 나중에 사람들은 그를 량타오밍이라고 불렀다. 이른바' 빛' 은 두 가지 해석이 있다. 하나는 개명지혜로, 순자의' 선조군' 에 있다. 둘째, 우리 모두 알고 있듯이 한눈에 알 수 있습니다.
도홍경 초상
이것이 첫 번째 의미라면, 도홍정은 사실 너를 만나 이 단어를 선택했으면 좋겠다. 이것은 관료의 태도이자 그의 가족 배경과 초년생활 경험에 부합한다. 도홍경 자신이 책에서 40 대가 수재가 되기를 바라며 절동의 좋은 현령이 되었다고 한다. 그도 벼슬길에서 성과를 거두기를 원한다는 것을 알 수 있다.
이것이 2 층 의미라면, 자신에 대한 똑똑한 긍정이다. 도홍경은 네다섯 살 때 독서를 좋아했다고 한다. 9 살 때부터 경전을 읽기 시작했다. 예를 들면' 예기',' 상서' <역경>. 그는 글을 써서 자신을 표현할 수 있다. 그가 어려서부터 총명하고 자상하다는 것을 알 수 있다. 그러나 상대적으로 이것은 첫 번째 가능성이다.
도홍경이 사직한 후, 주용곡산에 가서 모산이라고 부른다. 그리고 그는 산비탈에 집을 짓고 은거하기 시작했다. 그래서 그는 화양에 은거했다.
또한 Tao hongjing 에는 "산 총리" 라는 제목이 있습니다. 그는 여생 동안 은둔 생활을 하고 있다. 양초가 재삼 그를 산에서 초청했지만, 그는 단호히 거절했다. 그럼에도 불구하고, 황제는 여전히 그의 재능을 잘 알고, 연금단 재료를 보내 주고, 모산에 도관을 세웠다. 또한, 국가가 길흉화복과 출병 관련 대사를 만날 때마다 황제는 한 달에 몇 통의 의견을 구하는 편지를 썼다. 도홍경은 산림에 은거했지만 조정에서의 지위는 재상이다.
도홍경과 유석도
도홍경은 남조의 유명한 도사이다. 그는 양생과 연금술에 정통하다.
도홍경 초상
사실 도홍경 전반생은 선비였다. 그는 귀족 가정에서 태어나 초등학교에서 배운 것은 대부분 유교 사상이다. 아홉 살 때부터' 예기'' 상서' <역경> 등 고전을 읽기 시작했다. 그리고 말로 그의 뜻을 표현할 수 있다. 그 후로 성인이 된 후, 그는 궁정에서 10 년 이상의 관원으로 일하며, Baling 왕과 안성 왕과 같은 왕의 비서와 비서로 일했다. 나중에 조정의 초청을 받았다. 그는 40 대 때 학자가 되고 싶다고 책에 쓴 적이 있다. 그리고 훌륭한 절동 지방관이 되고 싶다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 그도 벼슬길에서 성과를 거두기를 원한다는 것을 알 수 있는데, 이것이 바로 유가의 적극적인 입세 사상이다.
도홍경은 사람을 명하여 대천로에 가서 그를 상대했다. 사실 그는 어려서부터 도교에 푹 빠졌다. 그는 열 살 때 갈홍의' 신선전' 을 읽음으로써 양생하려는 포부가 있었다고 한다. 그의 기질도 소탈하고 산수를 좋아한다. 사직 후 본격적으로 학도, 사제, 연구 상징, 점술, 도자기 등을 배우기 시작했다. 하지만 도홍경에는 도가의 작품이 많다. 모상경 학파는 사실 그가 발기한 것이다. 또한, 그는 중국이 신선체계를 제기한 최초의 사람이라고 할 수 있다.
남북조 시대 불교가 매우 성행하여 도홍경이 불가피하게 녹아들었다. 그는 초창기에 몇몇 고승들과 교제한 적이 있다. 만년에 도홍경은 불교의 타법을 꿈꾸며 환생을' 승리보살' 이라고 자처하며 닝보아소카 사에서 반지를 받았다. 그의 유언은 제자에게 도포를 입으라고 요구했는데, 안에는 도포가 들어 있어 불교자이자 도사라는 것을 알 수 있다.
도홍경의 이야기.
도홍경은 송치를 경험했지만, 일반적으로 그가 남량의 인물이라고 생각한다. 이 나라의 이름은 량이라고 하는데, 그와 관련이 있다고 한다.
도홍경 초상
양개국 황제는 일찍이 도홍경과 밀접한 관계를 맺었지만, 그가 즉위한 후 국호가 확정되기 전에 도홍경에게 가르침을 청했다. 그러나 도홍경은 여러 차례 점을 쳤는데, 결과는' 빔' 이었다. 그는' 량' 이 나라를 위해 부를 창출했다고 썼다. 따라서 표지는 "빔" 이다.
당시 도홍경은 모산에 은거했다. 양무제는 그에게 벼슬을 하라고 청했다. 그는 직접 그에게 편지를 써서 사슴 가죽 두건을 주었다. 나중에 그는 여러 차례 약속에 선물을 추가했다. 그러나 도홍경은 시종 승낙하지 않았다. 그는 진시황을 위해 그림을 한 폭 그렸다. 사진에는 젖소 두 마리가 있다. 소 한 마리가 각지에 흩어져 수초를 먹는다. 젖소 한 마리가 금빛 양털을 입고 있다. 다른 사람들은 밧줄을 잡고 몽둥이로 그를 쫓아냈다. 젖소 두 마리. 전자는 그가 은둔한 자신이고, 후자는 그의 정식 자신이며, 부를 즐기면서 자유를 잃었다.
이 그림을 보고 양무제는 웃으며 말했다. "이 사람은 세속적인 추구가 없다. 그는 단지 좡어 안의 거북이가 꼬리를 흔드는 것을 모방하려고 했다. 그는 왜 내 관리가 될 수 있니? 클릭합니다 그 후, 그는 더 이상 도홍경을 관직으로 임명하는 일을 언급하지 않았다.
그러나 국가가 중대한 사건에 부딪힐 때마다 양무제는 사람을 보내 도홍경에게 가르침을 청할 것이다. 그와 도홍정의 통신은 연속적이어서 매달 여러 통이 있다. 양무제는 그의 편지를 받을 때마다 향을 피우고 독실하게 그것을 받아들였다. 그의 태도가 이렇게 공손해서 반복하는 것은 거의 불가능하다. 그래서 당시 사람들은 도홍경을' 산중재상' 이라고 불렀다.