출처:
중국 명대의 "증광헌문"
원문에서 발췌:
선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다.
우리는 신고하지 않는 것이 아니다. 아직 때가 아니다.
제덕효가 우선이다.
믿음이 없는 사람은 자신이 무엇을 할 수 있는지 모른다.
한 사람은 인도적이고 천 명은 진리를 전한다.
번역:
만약 네가 열심히 좋은 일을 한다면, 너는 좋은 보답을 받을 것이다. 병이 나서 악을 행하면 반드시 악업이 있을 것이다. 보응이 없는 것이 아니라 시간이 아직 오지 않았다. 방종은 만악의 우두머리이고, 효도는 모든 행위의 우두머리이다. 만약 한 사람이 신용을 지키지 않는다면, 나는 정말 어떻게 해야 할지 모르겠다. 즉, 사람은 신용을 지키지 않을 수 없다. 한 사람이 말하는 것은 모두 거짓이다. 많은 사람들의 전파를 거쳐 진짜처럼 변했다.
확장 데이터
"zengguang literature" 내용 소개:
증광현문의 내용은 대체로 다음과 같다. 첫째, 사람과 인간관계에 대해 이야기한다. 둘째, 운명에 대해 이야기하십시오. 셋째, 세상에 사는 방법에 대해 이야기하십시오. 넷째, 독서에 대한 견해를 표현하다. 증광현문이 묘사한 세상에서 사람은 모두 위선적이다. 사람들은 자신의 사리사욕을 위해 변덕을 부리고, 빈부를 사랑하며, 세상을 함정과 위기로 가득 채웠다.
문장 속에는 운명과 보응을 대량으로 강조하며, 사람의 몸에 있는 모든 것이 운명에 의해 마련된 것이라고 생각하며, 사람이 좋은 일을 해야 좋은 기회가 있다. 증광현문에는 사람을 대하는 방법에 대한 많은 지면이 있는데, 이것이 전문의 핵심이다. 이 글은 관용에 대해 많은 묘사를 가지고 있는데, 관용은 고민과 죄악을 없애는 방법이라고 생각한다.
자기 보호, 신중함, 관용을 제창하는 동시에, 인간의 주관적인 능동성을 강조하며, 이것이 일의 원칙이라고 생각한다. 글 속에는' 해를 끼치는 마음은 없어서는 안 되고, 방인의 마음은 없어서는 안 된다' 는 권고도 적지 않다.
윤현문은 독서의 중요성과 효도의 가치를 강조하며 정통 유교정신을 구현했다. 하지만 바로 이런 복잡성 때문에 서로 다른 생각을 가진 사람들이 자신이 인정한 격언 경구를 볼 수 있어 광범위한 대표성을 갖고 있다.
참고 자료:
Baidu 백과 사전-모든 악과 매춘을 중심으로
바이두 백과-증광현문