벤젠교는 티베트 최초의 지방 종교이다. 불교가 중국 티베트에 전해졌는데, 때다. 일정 기간 불교와의 투쟁, 혹은 서로의 장점을 공부한 끝에 티베트 불교가 형성되었다. 티베트 불교는 소승 불교도 대승 불교도 아니라 스스로 일파를 이룬다. 중국의 불교는 대승 불교와 소승 장전 불교로 나뉜다.
송짱 건포는 티베트에서 불교를 광범위하게 전파하여 벤젠 교교를 대신했다. 벤젠교는 나중에 자신의 부족함을 발견하고 불교의 일부 내용을 모방하기 시작했다. 이제 티베트족에게는 벤젠 종교를 믿는 신도가 있을 것이다.
벤젠 교회가 숭배하는 신들을 보면, 상당수의 신들은 불교에서 왔으며, 많은 신들은 불교신의 이미지를 본떠서 만든 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 단바신라오의 조각상조차도 조상과 숭배의 신으로서 일부 사찰에서도 석가모니의 조각상을 모방한다. 벤젠교의 불, 법, 스님' 삼보' 도 불교에서 나왔지만, 벤젠교의 보보는 단바신라오였다. 마술 무기는 dambasinrao 의 벤젠 고전 및 교리를 의미합니다. 승보는 단바 신라오의 제자를 가리킨다.
활불 제도는 티베트 불교의 기본 특징 중 하나이다. 하지만 일부 벤젠 사원들도 생불 제도를 벤젠 교로 도입했다. 예를 들어, 덕그데친사 () 는 청초부터 활불 () 을 설치하기 시작했고, 역대 주사 고승 () 은 모두 본사 활불 () 으로 봉쇄되었다.
하지만 벤젠교의 생불제도는 티베트 불교와 다소 차이가 있는데, 주로 생불직의 상속 방식에 있어서 벤젠교가 비교적 혼란스럽다. 예를 들어, 티베트 불교와 같은 일부 사원은 환생을 통해 계승됩니다. 절 안의 일부 생불들은 결혼하여 아이를 낳고 세습을 받은 것이다. 일부 벤젠교사에는 활불제도가 없고, 사찰의 최고 진행자는 캄포다.
보니교에서는 캄부의 공첩 방식이 여전히 혼란스럽지만, 티베트 불교의 생불 환생과 분명히 관련이 있다는 것을 알 수 있다. 예를 들어, 일부 사찰의 캄포는 세습 (캄포는 결혼할 수 없고 조카가 상속함), 어떤 사찰은 환생, 어떤 사찰은 제비뽑기, 어떤 사찰은 이전 캄포가 미리 지정해 놓은 것이다.
확장 데이터:
원시 벤젠교는 티베트족의 원시 종교이다. 원시 보니주의는 모든 것이 만물의 영론이라고 생각한다.
숭배의 대상으로는 하늘, 땅, 일, 월, 별, 번개, 우박, 산천, 흙, 초목, 동물 등 자연물이 있다. 인류 발전의 역사적 과정으로 볼 때, 이런' 만물에는 영신앙이 있다' 는 것은 사실상 인류가 자연계 만물에 대한 최초의 몽롱한 인식을 나타내는 집단 표현이다.
천지와 자연 사이의 모든 현상에 대해 초기 인류는 이러한 현상이 인간보다 훨씬 강하다는 것을 깨닫고, 자연계의 만물을 숭배하고 인격을 부여하는 것은 인지계몽의 정상적인 표현이다. 자세히 연구하면 원시 벤젠이 자연 만물의 신앙 기초를 숭상하고 도교와 이곡이 같은 묘미를 가지고 있다는 것을 발견할 수 있다.
원시 벤젠의 종교 활동은 종종 점술, 기도, 주문, 제사, 법사의 각종 특수의식으로 나타나 샤머니즘의 특징을 지니고 있다. 원시 벤젠 교가 표현에 강한 원시 색채를 띠고 있기 때문에,' 고상, 남불, 불법법, 중도' 에 대해 조금은 알고 있는 많은 사람들이 오해를 하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 원시 의식에 대한 호기심에서 그들은 오늘날의 영중본각사에서 전설의' 사악한 마녀' 와 각종' 신비한' 의식을 보려고 시도했다.
참고 자료:
바이두 백과-원시 보니주의