서성의 기원인 서성의 기원은 네 가지가 있다. 하나는 승성에서 온 것이고, 소호로 전해진 후 나라를 성으로 삼는다. 주로 승성을 보면 조상은 전욱의 증손자인 백이의 아들이다. 모든 서씨 종보 에서 서 의 동종 은 약목, 만약 나무 의 아버지 가 백이, 백이 의 아버지 는 대업, 증조부 의 조상 은 전호 이다. 전승에 따르면 전욱제의 증손자인 백이는 대우치수 () 를 위해 공훈을 세웠고, 순제는 그 성을 주고, 요라는 여자와 결혼했다. 양 야오는 두 아들이 있는데 막내 아들은 여목이라고 한다. 아버지의 일 때문에, 만약 나무가 여름에 서서에 봉쇄되어 서국을 세웠고, 고향은 장쑤 북서부와 안후이 동북부에 있었다. 서국례는 여름, 상, 수요일에 모두 제후였다. 그때 손삼십 2 세 서운연으로 전해졌다. 당시 서씨는 이미 세력이 강해서 퍼레이드를 타고 외국 시대에는 천자라고 불렸다. 그는 각국 연합군을 이끌고 주를 공격한다고 자칭했다. 무왕은 소식을 듣고 조복의 차를 타고 밤낮으로 교토로 가서 진압을 전병하여 펑성 (오늘 장쑤 서주) 일대의 산에 숨었다. 그의 지명도 때문에 수천 명의 사람들이 그를 따라 산으로 들어갔다. 이 산은 나중에 서산이라 불리니 서주라고 한다. 후주 무왕은 연왕의 아들 거서 (오늘 장쑤 시홍) 를 봉하여 여전히' 서자' 라고 부른다. 춘추시대에는 쑤가 초나라에 패배하여 국력이 점차 쇠약해졌다. 제 11 세 조손은 마침내 8 년 (기원전 50 년) 에 오국에 합병되었고, 후세 사람들은 나라를 씨로 하여 칭송하였다. 주나라 초년, 서씨족은 이미 비교적 강해서 방국을 형성하였으며, 사서에서는 서방이라고 부른다. 동이그룹에 속하기 때문에, 호성의 서재주 () 가 주조 () 가 상멸한 후의 장사 반란에서 큰 이해와 지지를 표명한 것이 분명하다. 이는 장사씨족이 주초평 반란 이후 분열되지 않은 이유이기도 하다. 그러나 동주 세력이 강화되고 공고해짐에 따라 서방의 이익과 생존을 위협할 수밖에 없다. 결국 서방과 주조가 한 번 이상 폭발하여 결과는 서로 승패가 있었다. 이것은 진나라와 후세의 관련 문헌에 모두 기재되어 있다. "예기 담공" 은 서의사 숙박의 기억을 담고 있다. "예전에 나는 고마왕, 서학은 강을 돕는다." 서징의 대상은 틀림없이 주나라, 거주는 주초 서서의 국군일 것이다. 대군이 이미 황하에 이르렀으니 군사력이 강하다는 것을 알 수 있다. 그리고 왕일 수도 있고, 주 왕실과 어깨를 나란히 하는 것은 당연히 용납할 수 없는 일이다. 이 새들은 산둥 때 줄곧 정복해 왔다. 사기 여씨 세가는 "스승을 이끌고' 페이씨' 로 만든 다음 서영 정록을 평평하게 한다" 고 말했다. 시경' 구름:' 루후의 공로 ... 서가를 버리다. " 풀 한 치도 자라지 않고, 뜻은 아직 끝나지 않았다. 타조군의 압력으로 서씨는 어쩔 수 없이 남쪽으로 이동해 화이 강 유역으로 옮겨야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이에 따라 곽욱은 와이와 허의라고도 불린다. 여러 번 싸워 여러 번 패배했기 때문에, 서영이라고도 불린다. 곽욱남이 이주한 후에도 여전히 강력한 국력을 유지하고 있다. 한편으로는 주변 정세를 안정시키고, 그와 불화하는 국가를 타격하며, 촉국이나 다른 동성서 부족을 포함한다. 반면에, 그는 적극적으로 전쟁 준비를 하고 있다. 고서에 따르면 주소왕은 한수로 사망했는데, 대부분 서추 정복과 관련이 있다. 내가 주무왕에 도착했을 때 서염왕은 권력을 잡고 나라가 번영하였다. \ "대나무 책 년 \" 기록에 따르면, 13 년, 쑤 룽 침공 루오. \ "후한서 동이전 \" 에 따르면, \ "쑤 이순신 횡령 후, 속도 jiuyi 정복 저우 zong, xida 타오 물. 무왕은 그의 오만함을 두려워했지만, 그는 동방국가로 나뉘어 서연 왕에게 책임을 지라고 명령했다. 왕염 () 는 500 마일 떨어진 황지 동부에 위치해 있다. 의를 행하고 땅은 6 개국을 향하고 있다. " 동방 전체가 관리되고, 주 왕실과 분정을 나누어 경례를 하며 동양의 왕이 될 수 있다. 서성의 역사에서 이어 가장 중요한 조상이다. 관련 역사 문헌과 서 씨 족보에서 거의 인의의 대명사가 돼 거의 모든 서 씨 족보를 초래했기 때문이다. 일부' 성의 추적' 이 있다면, 기본적으로 서연 왕까지 거슬러 올라갈 수 있다. 만약 그것이 돌아간다면, 서염왕은 가장 중요한 부분으로 여겨질 것이다. 각종 서씨 족보에서 약목의 제 31 손, 즉 버이에서 * * * XXXIII 로 여겨진다. 둘째, 아들의 성, 사업가 이후; 쑤의 또 다른 분기는 상인이다. 상인, 성 보라색, 동이그룹 멤버, 신비한 새를 토템, 즉 흑연으로 삼는다. "시경 상송 현새" 에는 "현조가 태어나고 생명이 있고, 상생은 생산이 있고, 토산물은 집에 있다" 는 말이 있다. 바로 상족이다. 늦어도 상조 말년에 상인 중에는 이미 서씨가 있었다. 제나라의 어머니는 주디라는 E 집의 딸이다. 사기' 의 은본기는 제호의 둘째 공주라고 한다. 한번은 그녀가 "신비한 새가 알을 떨어뜨렸고, 주디가 그것을 집어삼키자, 그녀는 임신하여 함께 태어났다" 는 것을 보았다. 필기집',' 죽서지' 등의 책에도 비슷한 기록이 있다. 이 기록들은 상인들의 조상은 알을 삼키고, 알은 신비한 새가 주는 것이기 때문에 신비한 새를 조상으로, 신비한 새를 토템으로 삼는다는 것을 보여준다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 일제의 시대와 요의 시대는 대체로 같다. 남조 심요는' 죽서 연대기' 에서' 야오사제, 공로, 민중, 봉상' 이라는 네 글자를 써 이 점을 분명히 설명했다. 상민족 초기에는 자주 이주한다. 상서 서서' 와' 사기 은본기' 는 "증서에서 탕까지, 팔동" 이라고 말했다. 이주의 범위는 오늘날의 하남, 산둥 일대에서 점차 허베이 북부로 발전했다. 하조 말년, 하걸은 갈 길이 없고, 내우외환이다. 당시 상인의 수장인 당은 이 기회를 빌어 하족의 여러 부족을 소멸하고 실력을 키워 결국 하조를 전복시키고 상조를 건립하여 600 년 동안 이어갔다. 이 시기의 서성 상황은 갑골문 등 초기 문헌에서 볼 수 없다. 갑골문에 약속이 없다. 서 씨 가문이 최초로 문헌에 등장한 것은 주나라 전복 통치가 성립된 지 1 년 만이다. 주무왕이 죽은 후 그의 아들은 젊은 왕이 되어 그의 삼촌 주공이 보좌했다. 상대 왕적 곁을 둘러싸고 은도, 왕적 지역 유류를 감독하는 다른 세 아들 오경, 은상 유민숙, 채숙, 호관, 채이숙 등 심각한 불만을 품고 있다. 그들은 주공이' 말을 잘 듣는 아이들에게 불리하다' 고 헛소문을 퍼뜨렸고, 또 무경, 연합서, 선거, 곰, 영 등 동방부족이 주 왕실을 배반하도록 부추겼다. 이곳의 서 씨 부족이 상씨인지 아닌지는 문헌상 불분명하다. 하지만 한 가지 분명한 점은, 이곳의 서씨가 아들 성서든 승자 성서든 모두 동이그룹에 속한다는 것이다. 그렇지 않으면 무경과 주왕의 아들 루프에게 호응하지 않고 화하그룹에 소속된 주 () 에 대항하지 않을 것이다. 동부 지역의 반란에 직면하여 주공과 소공' 내두부형, 외항제후' 는 통치자 간의 갈등을 조율했다. 그런 다음 그들은 동방에 출병하여 3 년 동안 반란을 진압했다. 반란이 있은 후, 이번 반란의 교훈을 배운 후, 광대한 동부 지역에 대한 군사 점령을 강화하고 공고히 하기로 결정했다. 한 가지 중요한 조치는 주공의 아들을 노중에서 분리하고, 상인의 아들 성의 부족을 분리하고, 새를 은인 6 족에게 분배하는 것이다. 좌전' 4 년 규칙에 따르면 은인 6 족은' 은부 30 족, 6 성' 이다. 셋째, 황제 후. 서 씨는 황제 이후 송대의' 족보' 에' 일족은 황제 14 성' 에서 나왔지만, 14 성 중 어느 성에서 나왔는지 명확하게 밝히지 않았다. 좌전' 에는 15 년 된 문장 한 편이 더 있다. "초인벌서, 서도 여름이다." 중국에서 기원한 황제. 일부 서씨 족보에서 은동서씨 족보의' 사기' 와 같이' 서씨는 먼저 황제 구황제 손버이 있다' 고 기록되어 있다. 흥화서 씨 족보에서도 비슷한 설이 있다. "황제의 증손자대업이 공적이고, 아들이 비싸고, 자백이가 있다." 일찍이 먼 옛날, 중국의 광활한 땅에는 4 대 부족군이 살고 있었다. 서부와 중원의 염황그룹, 일명 화하그룹이다. 동부의 동이그룹; 남부 미아오 꽤 그룹; 동남 연해의 백월그룹. 허의 선조는 동이그룹의 중요한 두목이다. 동이족은 새를 토템으로 하는 부족 집단이다. 이 지역은 예로부터 각종 새들이 서식하고 철새가 머물기에 좋은 곳이기 때문이다. 이곳에 사는 사람들은 자연히 새를 먹고, 깃털을 옷으로 하고, 곳곳에서 새를 주요 생활원으로 삼고, 결국 새에 대한 토템 숭배로 발전했다. 이와 관련하여, 우리는 또한 "이순신" 이라는 단어의 본의에서 동한 허신 () 의 "설문해자 ()" 의 해석이 "쉽고, 거만한 활도, 자동도" 라는 것을 알 수 있다. 외국인이 사격을 잘하는 것을 볼 수 있고, 이 집단이 사격을 주요 생활방식으로 삼고 있다고 추측할 수도 있다. 새의 토템 숭배가 강화됨에 따라 새는 씨족, 부족의 이름, 상징으로 점차 발전하여 성씨로 발전했다. 예를 들어 동이그룹의 네 성은 연 (연), 연 (연), 아들 (연, 새), 봉황 (봉새) 이 그 때문이다. 소호 () 는 고서에서도' 소호',' 소이',' 사오',' 사오고' 로 쓰였으며, 삼황오제 중 하나로 불리며' 주선',' 백티',' 서제',' 진석천' 이라고도 불린다. 소호의 이름에서 우리는 새와의 관계를 볼 수 있다. 황새는 일종의 맹금이다. 소호의 탄생은 많은 이야기가 있어 매우 전설적이다. 전설 중 하나는 모녀절이며 황아로도 불린다. 밤에 임신을 꿈꾸던 유성 하나가 소호를 낳았다. 소호는 자라서 이 씨족의 우두머리가 되었고, 나중에는 전체 동이부족연맹의 수장이 되었다. 처음에는 신비한 새, 제비가 이 부족의 토템으로 사용되었다. 나중에 불쌍한 오디 () 가 대연맹의 맹주가 되자 봉황이 날아와 반가워했다. 그래서 봉황새를 씨족 신으로 바꾸고 봉황새 토템을 숭배한다. 그는 재빨리 수도곡부를 옮기고 새를 관할하는 부락의 이름을 따서 봉황 현조 조보 청새 단조 다섯 부락으로 나누었다. 이 다섯 부족 외에도 주비둘기, 뻐꾸기 비둘기, 산비둘기, 쌍비둘기, 황새 비둘기 다섯 씨족, 까치 꿩으로 나뉜다. 소호 재위 기간 동안 태호법을 개정하여 새명을 관명으로 하고 공업절도사와 농업절도사를 설립하여 수공업과 농업을 각각 관리하고 생산을 발전시켰다. 동시에 그는 측정 기준 수립, 천상 관찰, 역법 제작, 악기 발명, 음악 창작 등' 정정' 을 했다. 그의 지도 아래 동이그룹은 장족의 발전을 이루었다. 동시에 염황그룹과 매우 밀접한 교류 관계를 맺었다. 예를 들어, 그는 황제의 손자 전욱과 그의 부족을 수용하고 키웠고, 그가 죽은 후 전욱이 동이부락연맹의 수장을 이어받기로 결정했다. 소호 재위 84 년 100 대 살았다. 어떤 사람들은 그가 재위 100 년, 사후에 곡부에 묻혔다고 말한다. 능은 곡부 () 에서 동쪽으로 4 킬로미터 떨어진 피라미드 모양으로 밑바닥 길이가 28 미터, 꼭대기 길이가 9.4 미터, 비탈이 높이 15.2 미터, 위에 절이 하나 있다. 묘지 전체가 차지하는 면적 1 10000 여 평방미터로 궁문, 대전, 부전, 석방 등 건물로 구성되어 있습니다. 소호가 죽은 후, 동이부락연맹은 황제의 손자 전욱이 맡았는데, 당시 스무 살이었다. 전욱과 열문은 삼황오제 중의 하나이다. 어려서부터 총명하여 열 살 때 이 부족의 우두머리가 되어 자신의 부계 가문을 이끌고 동이그룹의 소재지로 이주했다고 한다. 그러나 그가 왜 부계 가문을 동이그룹이 있는 가난한 뽕나무 지역으로 옮겼는지는 고증할 수 없었지만, 그가 소호의 신뢰를 얻었다는 데는 의심의 여지가 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 8 년 후 소호가 세상을 떠나 전욱이 계승하여 동이부족연맹의 지도자가 되었다. 얼마 지나지 않아 통치센터가 중원, 즉 현재 하남 푸양으로 옮겨지면서 많은 동이부족이 잇달아 모방하고 있다. 전욱이 중원으로 이주한 후, 할아버지 황황을 계승하여 염황부락연맹의 수장이 되었으며, 양대부락연맹의 수장으로 중화민족의 대통합을 크게 촉진시켰다. 재위 78 년, 백 살 가까운 전욱이 세상을 떠났다. 전릉의 유적지는 허난성 내황현 삼상장 서쪽 1.5km 에 위치해 있다. 남북 길이는 240 미터, 동서 길이는 130 미터입니다. 보물 도시, 로비, 발코니가 있습니다. 그것은 당대에 건설되어 송대에 재건되었다. 당송 이후 춘추나 원나라의 변화가 있을 때마다 황제는 사신을 파견하여 제사를 지내야 한다. 청나라 선통 통치 시기에 토네이도가 모래로 묘지를 덮었다. 최근 몇 년 동안, 모래언덕이 이동함에 따라 일부 건물들이 지면에 노출되었다. 허예 후예는 전욱후 전욱과 왕래가 있었다. 모든 서씨 종보 에서 서 의 동종 은 약목 이다. 만약 나무 의 아버지 가 백이, 백이 의 아버지 는 대업 이고, 대업 의 증조부 는 전호 이다. 사서 등에 따르면' 전욱' 에는 여수라는 손녀가 있다. 한번은 여와는 제비 한 마리 (어두운 색의 새) 가 떨어진 알을 삼키고 임신하여 남자아이를 낳고 대업이라는 이름을 지었다. 대야성년 후, 화하그룹 소전파 여자화를 아내로 맞이하여 낳았다. 일명 야 오, 고, 야 오, 타오, 강한 단어. 유 순 시대, 가오 타오 손바닥 처벌 택시, 다섯 가지 형벌 을 가르치고, 다섯 가지 가르침을 가르치고, 억울한 감옥 에서 세상을 면제, 공정하고 청렴한 것으로 유명하다. 농업 방면에서 레이 후크 등 농기구를 발명하여 동이의 각 씨족 부족이 황하 중하류 농업을 발전시키는 데 큰 공헌을 하였다. 아울러 그는 대우치수공사에 참여해 우와의 긴밀한 협력을 통해 민간에서 우우의 위신을 확립하기 위해 최선을 다했다. 아는 사람' 과' 안심할 수 있는' 방면에서는 대우보다 열등하지 않았지만, 순이 죽었을 때 그는 대우가 등극하는 것을 적극 추천하고 지지해 중원 화하부락연맹의 지도자가 되었다. 대우는 그가 가장 도덕적인 사람이라고 생각하여 그의 후계자로 호도를 선택하고 정무를 처리할 수 있는 권한을 부여했다. 적당한 때에 그에게 자리를 잡을 준비가 되어 있었지만, 가오 타오는 얼마 지나지 않아 세상을 떠났고, 대우는 매우 슬퍼서 영국 (오늘 후베이 영산현) 과 육안 (오늘 안후이 육안현) 의 지역을 그의 후손에게 나누어 주었다. 오늘날 고도묘는 육안현성에서 동쪽으로 8km, 육안부터 합송도로 북쪽에 있는 원형 토루, 둘레 97m, 꼭대기 높이 6.2m, 윗면 지름 4m 이다. 묘 앞에는 비석이 있어 청대 동치 8 년 (1869) 안휘 부국장인 오곤수소를 위해 책을 썼다. 묘에 밤나무 한 그루가 있는데, 우산 뚜껑 모양이다. 능의 동쪽 14 미터에는 반짝이는 도묘가 있는데, 이것은 입구가 두 개인 사변형 건물이다. 그 당시의 좋은 명성과 큰 영향으로 후세 사람들은 육안현을 약칭하여 도시라고 불렀다. 전설에 따르면 호타오는 여섯 아들 (하나, 셋) 이 있고, 나머지는 영국과 다른 여섯 곳에 봉인된 뒤 영국, 6 개국, 서군 등 작은 왕국을 잇따라 세웠다고 한다. 장남 피다만이 순과 우우를 장기간 보좌하며 한마 공로를 세웠다. 그는 순에게 영성으로 주어져 영성의 정통, 즉 남겨진 영성 부족을 물려받았다. 이후 그의 형제는 안씨를 계승하여 남쪽으로 발전했다. 연성과 그 뒤를 이은 성은 혈친조상으로, 성씨와 진, 서, 조, 황 등의 성은 백이를 혈친조상으로 삼고, 그 후예는 주로 노남이나 화이하의 중하류에 거주하거나 서북으로 이주한다. 백이는 원래' 사장' 이라는 뜻이었기 때문에' 백',' 백',' 백',' 화이' 또는' 이' 라고 불린다. 좌순이가 공을 세웠기 때문에, 요금에 봉착했다. 그래서 피다와 관후라고도 불린다. 소호 () 성 가문은 봉조 () 를 토템 () 으로 삼았기 때문에, 백이 () 에게 성을 준 후, 자연히 봉조 () 를 토템 () 으로 하여 영성 정통이 되었다. 이 점에 대해 그의 이름에서 알 수 있듯이, 이도 많이 썼지만,' 이소주' 에 따르면' 봉제의 별명' 이다. 백이는 중화민족 역사상 전설의 걸출한 영웅이다. 전설에 의하면 버이는 새말을 알고 새와 짐승을 길들일 수 있다고 한다. "좌순은 새와 짐승을 길들이고, 새와 짐승은 길들여진다. 클릭합니다 당시 생산성이 매우 낮은 상황에서, 이것은 매우 놀랍고 설득력이 있었다. 백이는 아직 여덟 살 때 길흉을 점치는 방법을 발명했다. 어렸을 때 그는 아버지 가오 타오와 함께 순을 보좌했다. 순사 장영은 불을 피웠고, 이열산은 불태웠고, 백수는 모두 도망쳤다. "나무를 태워 동물을 쫓아내면 넓은 면적의 평지를 빠르게 개간할 수 있고, 식물을 태운 재는 비료로 씨족 부족의 발전과 농경지 개간을 크게 용이하게 해 사회생산력의 발전을 크게 가속화했다. 루의' 춘추' 등 책에서도' 백이 우물로',' 화리를 우물로' 등의 이야기를 언급했다. 이것은 고대 중국 드릴링 기술이 Boyi 에 의해 발명되었다는 것을 보여줍니다. 우물을 파는 기술의 발명은 원고선민의 생존 공간을 크게 넓혔다. 우물을 파는 기술이 발명되기 전에 조상은 강과 호수 근처에 살았고 장마철마다 위협을 받았다. 우물을 파는 기술이 발명된 후 선민은 비교적 강과 호수에서 멀리 떨어진 광대평원 지역에 들어가 생존하고 발전할 수 있다. 따라서, 우리가 오늘 어떤 단어로 칭찬하든, 우물을 파는 기술의 발명에 대해서는 과언이 아니다. 백이는 대우치수에서도 매우 중요한 역할을 했다. 우우가 치수치료에 성공한 후, 뜻밖에도 순에게 보고하면서 이렇게 말했다. "주지 않으면 많은 돈을 보충할 것이다." 순이는 매우 감사하며, 요라는 여자를 아내로 삼았다. 나중에 또 두 아들, 즉 대염과 약목을 낳았다. 동시에 버이에게 말했다. "내가 너에게 돈을 주고, 우공을 찬양하면, 너는 비누로 수영하고, 그러면 너는 큰 후계자가 된다." 순의 말은 진실이다. 나중에 Boyi 승리 성 의 후손 은 쑤, 황, 조, 진, 생강 및 기타 10 개 이상의 성을 나누어, 모두 그를 혈액 조상으로 존중합니다. 대우가 재위할 때 지도자의 자리를 타오에게 양보할 계획이었다. 가오 타오 가 죽은 후, 우 는 Boyi 에 퇴위 할 준비가되어 있으며, 나중에 Boyi 에게 권력을 부여하여 모든 부족과 일족 업무를 관리하는 데 도움을 주었다. 그는 죽어서 버이에게 물려주었다. 그러나 버이는 그의 아버지 오타우처럼 권력보다 더 약하다. 대우수상을 위해 3 년 후, 맹주의 자리를 우의 아들 케이에게 주동적으로 양보하고, 스스로 직산북에 은거했다. 이로 인해 중국 역사상 최초의 노예제 왕조인 여름을 건립하였다. 이런 행위로 케이는 씨족 사회의 유래가 오래된' 천하 통치' 전통을 완전히 버리고 문명사회의' 집에서 천하 통치' 를 대신했다. 정권의 안정과 오래 지속되기 위해서는 영향력 있고 실력 있는 종족 세력과 과거의 전통을 고수하는 유명인들을 청소하고 숙성해야 하는데, 명성을 누리는 버이는 당연히 면할 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 전국책' 과' 후한서' 에 따르면 하초가 즉위한 뒤 일정 기간 조정을 거쳐 정권이 기본적으로 안정된 뒤 버이를 공격하기 시작했다. 여름 6 년째 되는 해에 버이는 죽임을 당했는데, 그는 이미 200 대라고 한다. 인심을 되찾기 위해 성대한 의식으로 백이를 장례하고, 백이의 둘째 아들을 나무로 봉하여, 오늘 안후이사현을 중심으로 한 안후이 동북동, 루서남, 서북 일대를 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 그 이후로 서성의 맥락이 분명해졌다. 서 씨 종친. 가지가 번식하고, 발전하고, 성장한다. 만약 나무라면 후세에 기본적으로 공인된 서씨 혈족의 조상이 되었다. 넷째, 소수민족은 성을 따르거나 성을 바꾸었다. 역사적으로, 일부 소수민족은 성을 자처하거나 성을 바꾸며 오늘 서씨 성의 또 다른 원천이 되었다. 청대는 푸순 심양 등지에 거주하는 만주족 사람들이 성을 바꾸었다. 청대 만주팔기 중 그 후예 서제세, 서무록 등이 모두 서로 바뀌었다. 오늘 만주어 중의 서성은 모두 이로부터 온 것이다. 청나라 때 카산에 살던 조선인들이 성을 서씨로 바꾼 것이 오늘 조선인 성서의 유래였다. 청대 윈난리장 석고 라지 사이즈의 사장은 서 나시족이다. 청대 광시사은부 (오늘 광서무명 서북) 토스트 성씨는 75km, 명대는 서라고 봉했다. 경포족과 한족의 서. 토족은 서천이고, 한족의 성은 서이다. 조선족, 동, 하니족, 이족, 회족, 투지아, 시버족, 다호르족, 몽골, 동향족, 장족, 묘족, 토족, 수족, 티베트족, 물로족, 라후족, 경포족 고대 허국부터 지금까지 수천 년의 발전으로 허는 중국 제 1 1 대성으로 인구가 거의 2 천만 명에 육박했다. 전 세계 허 인구가 2000 만 명을 넘어섰다. 서씨 서씨 가족네트워크의 인구와 분포.