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은상사' 를 보고 초조해!

이 책은 단대사라기 보다는 상조 연구의 총결산이다. 상대 역사를 처음 접한 일반 독자로서 이 책은 읽기는 무미건조하지만, 인내심을 가지고 다 읽을 수 있다면 정보의 양은 여전히 풍부하다. 작가의 증거는 기본적으로 갑골문과 출토 문물을 근거로 하며, 서증은 기본적으로 이전의 자료를 근거로 일반 통속 도서보다 더 엄격하고 설득력이 있다.

모두 하상주 3 개 초기 조대의 명단을 외울 수 있지만, 하조의 흔적은 없고 상조에 대한 문자자료도 적어 처음 두 조대에 대한 인상이 옅다. 다행히 은허에서 출토된 유물이 있어 상대에 대한 직접적인 이해를 얻게 되었다. 나에게 상조의 최고의 대표는 청동기여야 한다. 각종 출토 청동기는 엄밀하고 화려하며 정교하며 고의가 충만하여 그 시대를 연상케 하기 때문에 상대의 가장 좋은 각주는' 청동시대' 여야 한다.

상조는 600 여 년 전에 건립되었다. 동주 후기의 춘추전국난을 계산하지 않는다면 은상은 가장 길고 안정적인 조대여야 한다. 600 여 년은 절대 가질 수 없는 짧은 시간이 아니다. 그동안 많은 일이 발생할 수 있다: 사람들의 생활 습관, 사회 변천, 문명의 전파, 생산력의 진화 등. 유감스럽게도, 문자자료의 부족으로 사람들은 이미 이 왕조에 대한 기억을 잃었다. 이른바 문명사란 사실 왕왕 문자사이다.

다행히도 갑골문과 각종 문화재의 발굴은 그 시대를 엿볼 수 있게 해 주고, 고대인들의 삶에 대해 추측을 하고, 근원에서 중화문명의 형태를 볼 수 있게 해 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 주조는 중화문명이 매우 중요한 조대로서, 거의 수천 년 동안 중화문명의 기본 형태를 다졌다. 그러나 주조의 각종 물건은 확실히 완전히 독립하여 발전한 것이 아니라, 많은 부분이 상조로부터 물려받은 것이다. 예를 들면 조상 숭배, 예를 들면 봉황이다.

상조는 결코 원시 부족이 아니라 고도로 발달한 문명사회이다. 600 여 년 동안, 적용 지역이 넓고, 오랫동안 명성이 높고, 영향이 크며, 왕조 가계에서 한 자리를 차지하는 것은 부끄럽지 않은 일이다. 상인들은 그들의 조상, 유일한 신, 신과 봉황을 숭배한다. 상조 주변 이웃이 많다. 각 왕조마다 외적이 부족하지 않은 것 같다. 상인은 제사와 점술을 좋아한다. 그들은 대소를 막론하고 점을 쳐야 하고, 정면에서 뒷면까지 몇 차례 점을 쳐야 한다. 매번 그들은 소, 노예 등을 바쳐야 하는데, 나를 답답하게 한다. 이것은 싸지 않다! 불쌍한 노예들은 종종 그들과 함께 장례를 치르는데, 한 번 죽이면 큰 숫자이다. 만약 네가 그들을 데리고 일하러 온다면 더 좋지 않겠니? 그래서 사람들은 자주 도망가지 않는다. 상조 법은 엄하다. 작은 일은 목을 베고, 발을 베고, 코를 베고, 거세해야 한다. 후세의' 폭진' 도 아마 미치지 못할 것이다. 나이가 빠를수록 사람들은 생활에 신경 쓰지 않는다.

나는 당시 사람들의 생활과 사회적 특징에 가장 관심이 있었다. 당시 궁전도 화려한 목조 건물이었어야 했는데, 이후 중국 목조 건축물의 모양을 가지고 있었다. 물론 그 구체적인 스타일은 아직 알기 어렵다. 사람들은 옥과 조개껍데기를 화폐로 사용한다. 그들은 이미 누에를 짜기 시작해서 예쁘고 복잡한 실크를 짜낼 수 있다. 말할 필요도 없이 청동기, 옥기, 도기, 골기의 공예는 상당히 정교하고 아름답다. 요컨대, 이것은 성세라 자손을 잃지 않는 시대이다.