불교와 기독교의 여러 방면에서의 비교?
1, 나무마다 열매를 본다.
부처는 살아 있고 불경은 없다. 불경은 석가모니가 죽은 지 100 년 후 제자들이 기억에 근거하여 한 말과 교리를 모은 것이다. 요약하면 "반지, 세트, 지혜" 입니다. 반지는 모든 나쁜 것을 끊고, 마음을 공허하게 만들고, 마음을 가라앉히고, 집중하는 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그런 다음 명상을 하고 수행을 하다가 마침내 깨달음, 대지혜, 대지혜에 도달하여 각성자가 되어 고통에서 즐거움을 얻는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
불교 계율의 핵심 내용: "한마음 한뜻으로 선하고, 모든 일이 악하지 않다", "모든 일이 악하지 않고, 모든 일이 선하고, 마음을 정화하는 것은 모두 불교이다." "
누 6:44 모든 나무가 열매를 보면 알아볼 수 있다. "좋은 나무도 없고, 나쁜 나무도 없고, 좋은 결과도 없기 때문이다." 성령의 열매는 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 은혜, 선함, 믿음, 부드러움, 절제이다. 이런 일에 반대하는 법은 없다. ""
석가모니불은 사람을 일심으로 선을 행하게 하는 것은 성령의 열매이다. 이것은 부처님의 관점에서 나온 것이다. 지금의 불교가 아니다.
현재 불교에서는 마자와 마손입사가 스님으로, 옷을 입고, 나쁜 부처를 입고 있다. 그들은 스님의 이름과 마법을 가지고 있다!
불경 중 말법시대 마포가 승단과 섞여 불멸에 관한 논술.
"위대한 수 경운" 제 7 권:
부처는 예가에게 내가 700 세가 된 후 마보가 점점 나빠지고 나를 현혹시키는 것이 바른 길이라고 말했다. 예를 들어 사냥꾼은 법복을 입고 요왕 보순도 법복을 입는다. 그는 비구를 유녀, 미녀 같은 비구로 만들고 수염도 아라한과 불신으로 만들었다. 요왕은 새처럼 굴어서, 나에게 법을 고치는 데 불리하다.
불경에서 악마가 세상에 오면 무당이 되어 승려, 각종 사설이 되었다고 한다. 사견에서 많은 중생을 만들어 악법을 말하다.
성서는 또한 말일에 위험한 날이 올 것이라고 언급합니다 (디모데 둘째 3: 1-7). 너는 위험한 날이 마지막 날에 올 것이라는 것을 알아야 한다. 그 당시 사람들은 자신을 돌보고, 돈을 사랑하고, 자랑하고, 오만함을 사랑하고, 비방을 사랑하고, 부모에게 불순종하고, 배은망덕하고, 거룩하지 않고, 본연의 애정도 없고, 원한도 없고, 입도 막히지 않고, 신용을 지키지 않고, 잔인하고, 선량을 사랑하지 않고, 친구를 팔고, 무모하고, 자만해야 했기 때문이다 그는 신성한 외모를 가지고 있지만, 그는 신성함을 배신했다. 너는 이런 사람을 피해야 한다. 바로 이 사람들이 남의 집에 몰래 들어와 무지한 여자를 가두는 것이다. 이 여자들은 죄를 지고 각종 사욕에 유혹을 받는다. 계속 공부하면 영원히 이치를 이해할 수 없다. ) 을 참조하십시오
마지막 날에 위험한 날이 있을까? 위험이란 무엇입니까? 근원을 버리고 생수를 타다.
2. 불교계율은 성경의 교훈과 유사하다.
불교:
불교의 가장 기본적인 계명은' 오계 십선' 이라고 불린다. 오계: 살생하지 않고, 훔치지 않고, 음탕하지 않고, 거짓말을 하지 않고, 술을 마시지 않는다. 불교에서 출가하는 것과 집에서는 차이가 있지만, 모든 계율은 모두 오계를 기초로 한다. 10 덕: 죽이지 않고, 도둑질하지 않고, 음탕하지 않고, 거짓말을 하지 않고, 욕하지 않고, 아첨하지 않고, 탐욕스럽지 않고, 화를 내지 않고, 불법에서 벗어나지 않는다.
기독교:
로마서 13:9 이와 같이 간음해서는 안 되고, 살인해서는 안 되고, 도둑질해서는 안 되고, 탐욕스럽지 않거나, 또 다른 계명이' 네 이웃을 네 자신처럼 사랑한다' 는 말에 싸여 있다.
출 20: 3 나 외에 다른 신이 있어서는 안 된다. 4 자신을 위해 우상을 조각하지 마라 .. 13 사람을 죽이지 마라. 간통죄를 범하지 마라. 15 훔치지 않습니다. 16 다른 사람에게 불리한 위증을 하지 마라. 남의 가업을 탐내지 말고, 그의 아내, 하인, 소 당나귀, 그리고 그의 모든 것을 탐내지 마라. (살생하지 않고, 훔치지 않고, 간음하지 않고, 거짓말을 하지 않고, 탐욕스럽지 않다)
에베소 4:29 더러운 말은 한 마디도 하지 말고, 항상 사람을 만드는 좋은 말을 해서 듣는 사람에게 유익을 주어야 한다. (욕설 없음)
디모데 첫째 3:8 집사로서의 집사도 마찬가지다. 단정하고, 입이 많지 않고, 술에 취하지 않고, 불의한 재물을 탐내지 말아야 한다. (혀를 내뱉지 않고, 술을 마시지 않고, 재물을 탐내지 않는다)
3, 인과응보라고 합니다.
불교는 인연을 말한다: 인연으로 여러 가지 법이 생겨났는데, 이것은 불교의 중요한 이론이다. 인과응보 때문에 인과응보. "열반경" 에서 선악보는 그림자처럼, 3 대 인과는 순환을 깨지지 않는다고 정중히 지적했다.
기독교도 선악에 대한 보답이 있다.
골로새 3:25 불의한 자들은 불의한 보응을 받을 것이다. 주님은 사람을 편파적으로 대하지 않으십니다.
계시록 22: 12 "보라, 내가 곧 올 것이다! 상벌은 모두 내 것이니, 나는 각자의 행동에 따라 각 사람에게 보답할 것이다.
창세기에 아담, 이브, 뱀이 왜 여호와께 저주를 받았습니까? 원인이 있으면 반드시 결실이 있다.
4. 신불신신의 목적은 천국에 가는 것이다.
불교 수행의 목적: 고생에서 즐거움을 얻고 극락세계로 가다.
성경: 셰리프, 왜 이 땅을 극락이라고 부르죠? 나라의 중생은 고생이 없고 즐겁다. 옛 이름은 극락이다. 설리버, 그곳이 왜 극락세계인지 알아? 그곳의 중생은 행복만 있고 고난은 없기 때문에 극락세계라고 불린다.
성경: 천국으로 돌아가 영생하다.
히브리서11:13-16 이들은 모두 믿음으로 죽었지만 약속도 받지 못했지만 멀리서 보고 반가워했다. 그도 자신이 낯선 사람이고 이 세상의 낯선 사람이라는 것을 인정했다. 이런 말을 하는 사람은 고향을 찾고 싶다는 뜻이다. 그들이 떠난 고향을 그리워한다면, 돌아갈 기회가 있다. 그들은 하늘에서 더 아름다운 고향을 부러워한다.
마지막 구조 대원은 유령처럼 보입니다.
불경은 불법의 마지막 날에 미래의 불미륵이 중생을 구할 것이라고 믿는다.
성서는 마지막 구세주가 메시아라고 생각합니다.
메시아와 미륵불은 발음이 비슷하여 모두 최고다.
메시아, 즉 메시아는 만왕의 왕, 만주의 주이다.
미륵불은 산스크리트어 미륵의 음역이며 만왕의 왕이자 왕의 존칭이다.
6. 이후의 신세계도 마찬가지다.
"미륵불생경": "땅이 짜고 부유하며, 형벌이 없다. 모든 남자와 여자는 모두 선업으로 태어났다. 땅에는 가시덤불이 없고, 푸른 풀만 돋아나고, 나면을 보는 것 같다. 천연 향미, 맛있는 음식이 가득하다. 나무는 옷을 입고 색상은 엄숙합니다. 나무는 높이 3 이고, 화과는 늘 가득하다. 당시 그 나라 사람들은 모두 8 만 세까지 살았고, 온갖 고난이 없었고, 늘 고민에서 즐거움을 얻었다. "
이사야 65: 19-20: "그 중에는 더 이상 울음과 통곡도 없을 것이다. 그중에는 요절한 아기도 없고, 생활에 불만을 품은 노인도 없을 것이다. 100 세에 죽었는지 아이인지, 100 세에 죽은 것은 저주받은 것이기 때문이다. " 23-25: "그들은 헛되이 수고하지 않을 것이며, 생산된 것도 해를 입지 않을 것이다. 모두 여호와의 축복을 받는 후손이며, 그들의 자녀들도 마찬가지이기 때문이다. 그들이 전화하기 전에, 나는 받았다; 내가 말할 때 나는 들을 것이다. 승냥이는 어린 양과 함께 먹고, 사자는 소와 양처럼 풀을 뜯고, 흙은 뱀의 음식으로 삼을 것이다. 나의 거룩한 산을 보면, 이 모든 것이 사람을 해치지 않고 해를 입히지 않는다. 이것이 여호와께서 말씀하신 것입니다. "
성서 계시록 22: 2 강 쪽에는 생명나무가 있는데, 열두 가지 열매를 맺고 매달 열매를 맺는다. 나뭇잎은 모든 사람을 치유하는 데 쓰인다.
불경과 성경에 묘사된 새 하늘과 새 땅: 사람들은 장수하고, 영원히 즐겁고, 고난도 없고, 처벌과 재난도 없고, 꽃과 과일이 풍부하고, 맛있는 음식이 가득하며, 사물 사이에 매우 조화롭고 싸우지 않는다.
불경에서 새 하늘과 새 땅에 대한 묘사는 성경에서 새 하늘과 새 땅에 대한 묘사와 비슷하다.
7. 구세주는 바퀴와 함께 바퀴의 모양도 비슷하다.
용 아가마' 권 18: "윤왕이 태어났는데 ... 이때 갑자기 앞에 금륜보가 나타나 윤이 넘쳤는데, 한 숙련된 장인이 만든 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 바퀴 직경 4 피트, 왕 zhaosibing 그가 원하는 대로 동쪽을 추구합니다. 윤보가 동쪽으로 돌자, 윤왕은 4 병을 이끌고 따라갔다. 윤보 앞에는 네 신이 있었고, 윤보는 왕을 멈추고도 열리지 않았다. 동양의 작은 왕들은 국왕의 도래를 보고 모두 보물을 들고 복종을 나타냈다. 남우, 서구, 북방도 마찬가지다. 클릭합니다
에스겔 1: 16-28: "바퀴의 모양과 표면은 물창옥과 같다. 네 바퀴는 모두 하나의 스타일이고, 모양과 방법은 하나의 바퀴 안에 있는 바퀴 세트와 같다. 바퀴가 걸을 때, 모퉁이를 돌지 않고 사방팔방으로 곧장 갈 수 있다. 바퀴에 관해서는, 키가 크고 핍박적이다. 네 바퀴 주위에는 모두 눈이 있다. 생물이 걸을 때 바퀴도 옆에서 걷는다. 생물은 땅에서 일어나고 바퀴도 일어난다. 영이 가는 곳, 생물은 가는 곳; 생물이 올라갈 때 바퀴도 생물 옆에서 올라간다. 생물의 영이 바퀴 안에 있기 때문이다. 걷는 사람들, 이것들은 또한 간다; 그것들은 멈추고, 이것도 멈춘다. 땅에서 올라온 사람들, 바퀴도 그들 옆에서 올라간다. 생물의 영이 바퀴 안에 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 이것은 하느님의 영광의 형상이다. 나는 보자마자 땅에 쓰러져 소리를 들었다. "
하나는 네 명의 병사와 네 명의 신이 함께한다. 다른 하나는 네 개의 바퀴입니다. 네 생물은 윤연을 인도하고, 생물의 영은 바퀴 속에 있다. 하나는 "지름 4" 입니다. 다른 하나는' 바퀴에 관해서는 소가 핍박하고 높다' 는 것이다. 하나는 "네가 원하는 대로 동쪽으로 찾고, 윤보가 동쪽으로 돌아간다", "윤보가 멈추고, 왕도 멈춘다" 입니다. 다른 하나는 "걷는 사람, 이것도 걷는다. 서 있는 사람들, 이것도 서 있다. ""
8. 전쟁은 무력이 아니라 정의에 의존한다.
성서 계시록 19: 1 1 "나는 하늘이 열리는 것을 보았다. 말 한 필이 있는데, 말을 탄 사람은 성실과 진리라고 한다. 그는 정의에 따라 재판과 투쟁을 했다. 클릭합니다
불경에서 윤왕은 정의로써 법륜을 돌리고 무력으로 천하를 제패할 필요 없는 이상적인 왕이라고 한다. -응?
9. 사람들은 결국 하느님께 도움을 청할 것이라고 한다.
"용 아가마" 권 18: "윤왕이 태어났을 때 ... 동양의 작은 왕들이 왕이 오는 것을 보았을 때, 그들은 모두 보물을 들고 신하를 나타냈다. 남우, 서구, 북방도 마찬가지다. 클릭합니다
계시록 7: 9- 10: "그 후, 나는 많은 사람들이 각국, 민족, 민족, 각 방면에서 와서 왕좌와 어린 양 앞에 서서 흰 옷을 입고 갈색 나뭇가지를 들고' 라고 외치는 것을 보았다. "?
불교와 기독교는 결국 모두가 하나로 돌아올 것이라고 말한다. 이 사람들은 모든 국가, 인종, 민족, 당파에서 왔다.
부활절은 서양에서' 부활절' 이라고 불리는데, 진정한 의미는' 동방' 이다. 그것은 하느님이 다시 오실 때 "동방" 왕국에서 "부활" 하실 것이라는 계시입니까?
그리고 불교도들도' 사람이 희귀하고, 동토가 견디기 어렵고, 불가가 악취가 난다' 는 말이 있다. 화동은 중국을 가리킨다. 중국은 예로부터 중국이라고 불렸다.
이 모든 것이 우연의 일치입니까?
동양과 서양의 사람들은 모두 하나님의 귀환과 구원을 기다리고 있다. 만약 그들이 같은 신을 기다린다면, 이 모든 인류의 큰 구속은 모든 인류의 문화와 종교를 초월할 것이며, 신은 그의 약속을 이행하고 있다.