태극도는 선천적인 그림이나 천지자연도라고도 하는데, 중국 고대 문화 중 가장 신비로운 그림이자 가장 논란이 많은 그림이다.
비록 <역경> 중에 "태극이 생기기 쉬우니, 생이의다" 라고 분명히 제기했지만, "태극이 생기기 쉽다." " 그러나 한대 이후 전해 내려오는' 주역' 에는 태극도가 한 대도 없다. 송대 화산도사 진보가' 태극도' 를 출간할 때까지 태극도는' 선천적' 과' 후천적' 으로 나뉜다.
나중에 북송 이학자인 주돈이는 진보가 전해 온 태극도에 근거하여' 태극그래프' 한 편을 써서' 주역' 의 관점을 계승하고 발양하며' 태극무궁' 의 철학사상을 제시했다.
주가' 주역 본의' 를 써낼 때까지 태극도는' 주역' 에 정식으로 붙어 있었다. 그는 태극도가 없는' 주역' 이 그저 평범한 부추의 책일 뿐, 고전의 1 위를 차지할 수는 없다는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
이 시기에 새로운 철학자 소옹이 태극도를 진정으로 연구했다. 소옹에 따르면 선천적인 태극도는 복희가 쓴 것이고, 모레 태극도는 주문왕이 쓴 것이라고 한다. 소옹은 복희시대에는 글이 없고, 태극도 한 장만이 우주와 음양 전환의 원리를 보여 준다고 지적했다.
주씨는 태극도가 동한 위버양의' 주역 참동치' 에서 기원했다고 생각한다. 태극도의 간접적인 근원은 도교에서 나온 것으로 의심할 여지가 없는 것 같다.
그런데 태극도의 출처는 어디입니까? 정말' 주역' 과 도가 말했듯이 복희가 쓴 건가요?
태극도와 복희
현대 연구에 따르면 복희는 태양이나 동양의 한 별자리와 관련이 있을 수 있다. 역사 기록으로 볼 때 복희와 용은 밀접한 관계가 있다.
대만성 미확인 비행물체 연구회 회장인 여씨는' 용은 비행접시다' 라는 관점을 제시했다. 사실, 한때 신화 전설로 여겨졌던 용은 이제 다시 인식되는 것 같다.
"설문해자" 는 용은 만물의 길이지만, 어두울 수도 있고, 길고 짧을 수도 있고, 작을 수도 있다고 말한다. 춘분은 하늘로 날아가고 추분은 바다로 잠입한다.
지금 보기에, 이것은 우리가 관찰한 시가 모양의 비행접시처럼 어두컴컴하고, 길고, 짧고, 크고, 작고, 단단한 갑옷을 입은 용처럼 보일 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 희망명언)
따라서 복희라는' 뱀의 머리' 는 상징적인 표현일 뿐, 복희가 반인반신의 생명이며 용과 직접적인 관련이 있다는 것을 암시할 수 있는가.
복희가 위대한 태양신이라면, 그는 바로 승룡, 즉 비행접시가 지구에 와서 천문학지리지식을 가르치는데, 고대인의 지혜가 아직 열리지 않았기 때문에, 다른 행성의 선진문명이 전해지지 않도록, 그는 후세 사람들이 해독할 수 있도록 완전한 태극도를 남겼다. 그러므로 우리가 오늘 태극도가 만상을 포괄하는 내용을 보는 것도 놀라운 일이 아니다.
최대/최대 한계도