당신에게 도움이 되기를 바랍니다: (1) 확고하고 철저한 분투 정신. 서유기에서 손오공은 당승의 경경을 자신의 신성한 사명으로 보호하고,' 요복요를 낮추는 것' 은 그의 직책이다. 뜻대로 된 금띠봉은 "세상의 모든 불의를 쓸어버리고, 세상의 모든 불친절함을 없애라", "길이 어디에 있는지 감히 물어본다!" " 주인공의 영웅적 기개가 종이에 뛰어오르다. 어떤 요괴와 도깨비, 어떤 미인이 가죽을 그렸는지, 어떤 칼빛 검영, 어떤 산과 물, 어떤 함정과 계략, 손오공이 백절불굴하며, 앞으로 나아가지 않고, 완강히 그들과 싸워 최후의 승리까지. 81 난중,' 황풍괴',' 아나콘다' 또는' 백구 징', 손오공은 악무를 없애고 어떤 악세력과도 타협하지 않는 전투정신이 취경의 전 과정을 관통한다. (2) 감히 숭고한 이상을 위해 서천에 헌신하는 것은 손오공의 숭고한 이상이며, 이 이상적인 실현 과정은 악세력과의 투쟁과 얽혀 서로 스며들어 서로 빛을 발한다. 1, 자아 극복: 감히 다른 사람을 이기는 사람은 쉽지 않고, 감히 자신을 이기는 사람은 더 어렵다. 자아의 선천적 결함과 인간성의 약점. 손오공은 정말 이런' 항불' 이다. "진실과 거짓의 원숭이 왕 싸움" 은 매우 흥미 롭습니다. "류이키위" 는 손오공으로 가장하고, 부정행위를 가장하고, 손오공은 크게 화를 냈다. 화과산에서 수산, 남천문, 명계, 뇌음사에 이르기까지 그야말로 천지개벽이다. 여래가 요원숭이의 진상을 지적했을 때 손오공은 그의 마음속의 증오를 이해하지 못하고 몽둥이로 그를 죽였다. 이것은 두 가지 관념의 정면 대결이며, 두 가지 인생이 추구하는' 현실 충돌' 이다. 500 년의 고통과 자성 끝에 손오공은 환골탈태하여 내면의 자신과' 철저히 결렬' 해야 했다. 2. 굴욕을 참으며 무거운 짐을 짊어지다: 서유기 도중 손오공은 스승님의' 일노양평가 절하' 를 받았다. 처음으로 영이 달아났고, 6 도둑은 사라졌다. (뒤로 14). 손오공은 길을 빼앗은 악당을 때려죽였지만 스승에게 "이유 없이 목숨을 다치게 하고, 아무런 인자함도 없다" 고 욕을 들었다. 손오공은 화가 나서 동해로 달려가 한때 추방되었다. 시신 3 극 당 삼장, 성승은 손오공을 쫓는 것을 싫어한다' (제 27 회) 입니다. "두 번째 추방" 은 "비적을 우쭐대며 그 길을 몰라서 유인원을 고려하지 않는다" (제 56 회) 를 의미한다. 뒷길을 끊은 토비들의 무리에 대해 손오공은 가차 없이 하나씩 소멸하고 사부님은 의연하게 다시 추방했다. 계속해서' 추방' 을 당하여 크게 억울함을 당하다. 그러나 손오공은 개인의 득실을 따지지 않고 사업만 생각하고 있다. "수렴동으로 돌아가면, 나는 항상 승려들의 경전을 받아야 한다" (제 30 회) 는 넓은 가슴과 기개를 보여주는데, 당시 그는 절대 통하지 않았고 불가능했다. 3. 용감하게 희생한다:' 성승' 제자로서 요괴나 모략을 만날 때마다 그는 자진해서 앞장서고 악세력과 싸우며 최전방에 있다. 가장 위험한 곳마다 손오공이 있다. "성승이 밤에 물을 막고 금목자비구원자" (제 47 회). 통천강의 금붕어정은' 하나의 주문' 이다. 매년 한 쌍의 남녀를 잡아먹고 손오공이 사람을 죽이고 저팔계와 함께 진가의 아이가 되어 요괴의' 입속의 음식' 으로 작용한다. 과감하게 희생하는 정신은 천도에서 배울 수 있다. 적과의 투쟁에서, 부상을 당해도 두려워할 것이 없고, 사생하여 죽음을 잊는다. 붉은 아기와 대치했을 때, 나는 요동의' 삼매진불' 때문에' 노여움',' 삼혼이 우리 집에서 떨어져 있다' 고 하마터면 목숨을 잃을 뻔했다. 내가 깨어났을 때 한 첫 번째 말은 "사부님은 어디 계셔! "내가 생각하는 것은 자신의 생사가 아니라 스승의 안위, 대업의 성패를 취하는 것이다. 그의 희생의 포부는 천지를 놀라게 하는 것이다. 4, 고난을 받아들입니다: "고난, 옥욕은 성공에 있습니다. "고난과 고난은 인격을 연마하는 최고 학부이다. 두불' 의 신비로운 고리 뒤에는 눈물, 땀, 심지어 피와 물의 응고가 있다. " 고생을 해야 고수다. 서행로의 시련 중 하나는 바깥의' 악세력' 이다. 손오공은 그의 대담한 정신과 초능력 (근두운, 72 변, 여의금 후프) 으로 순조롭게 조종할 수 있다. 하나는 손오공이 경전길에서 빼놓을 수 없는 타이트한 주문이다. 이것이 가장 큰 고통이다. 그것의 역할과 힘은 육체적인 고초일 뿐만 아니라 일종의 정신적인' 타락의 고통' 이며, 손오공은 일반인을 초월하는 의지와 끈기를 가지고 그 시련을 받아들여야 한다. 실천은 모든 가슴 아픈 고통스러운 목소리에서 삶이 죽음보다 못하다는 것을 증명하고, 자기인격은 끊임없이 완벽하고, 인간성은 부단히 완벽하다는 것을 증명한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) (3) 편협한 물질적 이익에 얽매이지 않고' 영웅의 슬픈 미인관' 에 대한 신념을 확고히 한다. 손오공은 서유에서 얼마나 아름다운 유혹에 흔들리지 않고, 마음이 진실하고 확고하며 심상치 않다. 마찬가지로 취경 진영에 있는 저팔계도 성에 대한 탐욕을 막을 수 없다. 미녀를 만날 때마다 나는 안절부절못한다. 그는 원래 천정의' 전붕원수' 였지만,' 취극 창어' 는 돼지머리 모양의 범간에' 평가 절하' 되었다. " 두꺼비는 백조고기를 먹고 싶어한다. "그는" 삼장지근, 사성시선 "(제 23 회) 에서 깊은 교훈을 얻은 후에도 여전히 회개하고 싶지 않다. 가오 지아 좡 (Gao Jiazhuang) 의 "진흙 투성이 집" 이든 서량한 여왕이든 "침을 흘리며" "간지럼" 입니다. 판실령 판사동의 칠녀요정 (거미정) 도 극치로 외설되어 성욕이 여지없이 드러날 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 거미, 거미, 거미, 거미, 거미, 거미, 거미) 권력과 돈도 영웅을 시험하는 시금석이다. 손오공은 대업을 위해 생명의 위험을 무릅쓸 수 있다. 그는 권력과 돈에 신경을 쓰나요? 그들을 무물처럼 여기다. 우리는 이상사업에 충실하고 숭고한 정신생활을 유지하는' 영웅' 의 빛나는 이미지를 보았다. 진정한' 어떤 일을 하고, 어떤 일을 하지 않는다' 는 것은 무엇인가. 저팔계는 재물을 사랑하고, 사부님, 선배, 사제에게 은을 숨기고 있다. 그는 개인의 이익을 위한' 열애광' 이다. 손오공' 손오공 삼다스 백골정' 이 사부님께 강직된 후 동생과 짐을 나누고' 헤어지다',' 헤어지다' 고 생각했다. 그는 결국 불경팀을 떠나지 않았지만, 그의 근시안은 많은 번거로움을 초래했고, 때로는 불경에도 좋지 않은 영향을 끼쳤다. (4) 경각심과 깊은 수수의 신은' 시간을 아는 자는 영웅이다' 이다. 시사' 란 무엇인가? 즉, 우리가 처한 환경은 많은 불리한 요소들을 포함하고 있다는 것이다. "안다" 고 하려면 먼저 경계해야 한다. "사람은 호랑이 마음에는 해롭지 않고, 호랑이는 사람에게 해롭다", "사람을 경계하는 것은 필수적이다." 선악의 옳고 그름을 분별하고 선악의 흑백을 알아야' 이치, 유리함, 절절' 을 할 수 있다. "서유기" 는 당승이 경전을 취한 이야기를 단서로 삼았지만 당승은 책의 긍정적인 인물 이미지가 아닌 것 같다. 많은 경우 작가는 그를 손오공의 반대에 놓아 선의의 풍자를 만들었다. 당승은 봉건 유생의 현학적 부패와 불교 신도의 경건함을 집중시켰다. 그는 하루 종일 모든' 요괴와 곤충',' 남을 너그럽게 대해야 한다' 고 말했다. 시비를 가리지 않고, 선악을 알 수 없고, 선악을 알 수 없다. 요괴가 천지를 뒤엎고, 그는 오로지 악세력에 굴복하고, 연약하고 무력하지만, 충성이 그의 안전을 보호하고, 서행길에서 장애를 제거하는 손오공을 용인할 수 없다. 그에게 말썽을 일으키는 것은 잔인하고, 그를 "무심코 선을 행하고, 악을 행하려고 한다" 고 욕하는 것은 더욱 잔인하다. 당승의 현학적 부패는 그의 서유기에 그림자를 드리우고 손오공에 많은 어려움과 고난을 더했다. 손오공' 에서' 미원숭이 왕',' 두불' 에 이르기까지 손오공은 평생 평범하지 않은 전투 과정을 거쳤다. "자발적" 에서 "자각", "자각" 에 이르기까지 우리는 한 세대의 영웅의 성장 과정을 보았다.