원래 선심, 자비심, 희심, 마음이라는 네 가지 무량한 마음 속에서 처음엔 자비심에서 시작해야 했지만, 우리가 현장 수행의 관점에서 순차적으로 마음을 고심할 때, 먼저 마음을 고치지 않으면 자비심이 한쪽으로 기울어져 완전한 청결에 이르지 못하기 때문에, 먼저 사심부터 시작해야 한다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 사랑명언)
E, 무한한 마음을 키우십시오:
포기의 마음이란 원수에 대한 증오와 친족 친구에 대한 사랑에서 벗어나 모든 중생에 대한 친밀감, 사랑, 미움을 갖지 않는 것이다. (조지 버나드 쇼, 사랑명언) (대부분의 일반인) 자신의 감정에 대해 극도로 탐욕스럽다. 예를 들면 부모, 친족, 친구, 자신에 대한 감정은 참을 수 없다. 예를 들어 자신의 적을 미워하는 것은 관찰되지 않는 고난으로 인한 것이다. 사실, 지금 이 원수들은 지난 몇 대에도 자신의 친척과 친구이며, 서로 존중하고 아끼며 화목하게 지내며 서로 수호하고 있습니다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 원수명언) 라오이 (Rao yi) 를 하는 것도 상상할 수 없다. 오늘날, 친척과 친구로 여겨지는 이 사람들은 지난 몇 세대 동안 많은 사람들이 자신의 적이 되어 자신을 해쳤다.
성자 가다야나가 전에 말했듯이, "아버지의 살을 먹고 어머니를 때리고, 살신의 원수를 잡고, 아내의 식부의 뼈를 잡는 것은 정말 이례적이다." "
오래 전, 프랑스 왕 적송덕찬의 왕후연명 공주는 열일곱 살 때 갑자기 세상을 떠났다. 당시 법왕 적송덕찬은 알레리 인포체 (연꽃땅콩 대가) 에게 "우리 집 연명 공주도 청정한 사람이어야 한다. 그녀가 법왕 적송덕찬의 딸로 환생했기 때문에, 너희 같은 현자와 진불 같은 통역가를 만날 수 있는 특권을 누렸다. 그런데 왜 그녀의 수명이 이렇게 짧았을까?" 라고 물었다.
심지어 대사는 법왕에게 이렇게 설명했다. "사실 당신의 연명 공주는 당신의 황후 딸로 태어났는데, 그녀의 청정한 인연 때문이 아니라 나, 연꽃, 왕우, 보살이 하등 세 아들로 환생했기 때문입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 우리는 샤롱카 자수 보탑을 지었다. 그때 연명 공주는 독벌이 되기 위해 노력했다. 그것은 국왕의 모세혈관에 물렸는데, 너는 실수로 손으로 닦았다. 결국 독벌이 눌려 죽었다. 그때의 목숨 빚 때문에 당신 왕의 딸로 환생한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언). "
원래 법왕 적송덕찬은 진정한 문수보살이었는데, 그도 이런 빚쟁이의 후손이 있었는데, 다른 사람은 말할 것도 없었다.
이제 우리는 부모와 혈연관계가 있으며, 그들의 관심과 사랑은 상상도 할 수 없다. 우리가 고통이나 불행을 겪을 때, 그들은 자신보다 더 슬퍼한다. 사실 모두 낡은 빚이 서로 상처를 준다. 지금 그들의 적이 된 이들도 마찬가지다. 지난 몇 세대 동안 그들 중 어느 누구도 그들의 부모에게 좋지 않았다. 현재로서는 상대를 적으로 여기지만 반드시 자신에게 해롭지는 않다. 그들을 적으로 여겼지만 상대방은 자신을 적으로 여기지 않았다. 비록 그들이 자신을 적으로 여긴다 하더라도, 그들은 해를 끼칠 수 없다. 사실도 마찬가지다. 더욱이, 적을 원망하고 남을 해치는 인연으로 당신의 명성을 잠시 높일 수도 있고, 불법을 만나면 행복할 수도 있습니다. 한편 각종 편의조건을 통해 따뜻하고 부드러운 말을 하는 것도 의기투합한 친지들이 되기 어렵지 않다. 그와는 반대로, 현재 친지라고 생각하는 사람들의 후손들 중 일부는 부모를 속이고 심지어 살해하기도 한다. 그리고 서로 결탁한 적들이 연합하여 자신의 재물을 빼앗는 경우도 적지 않다. 아이가 부모와 사이가 좋다면, 아이가 고통, 불행 등에 빠지면 부모는 자신보다 더 괴로워한다. 친족, 친구, 자녀 및 기타 사람들을 위해 십악무도한 범죄가 축적되어 후세에 지옥으로 인도될 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 비록 내 마음은 불법을 고치기를 희망하지만, 종종 그들의 개입에 연루되거나, 부모가 자녀와 손자를 부모 뒤에 두고 떠나는 것을 아쉬워하며, 양측은 줄곧 떠나기를 꺼려해 불법을 지체하고 기회를 놓쳤다. 이런 관점에서 볼 때, 친족은 자신보다 훨씬 더 큰 상처를 입힌다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
후세로서도 마찬가지다. 지금 자신이 적이라고 생각하는 사람들이 앞으로 자신의 골육으로 환생하고, 자신의 친지들은 깊은 원한의 적으로 환생할 수 있는 것은 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 원수명언) 그렇다면, 평생 개인의 증오를 견지할 필요가 있는 순간, 탐욕과 분노로 악업을 쌓고, 자신을 악미의 낙석으로 만들 필요가 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 우리는 우리 자신부터 시작해야 한다. 하늘가의 모든 것을 끝없이 부모와 자손으로 생각하고, 사랑하는 사람과 원한을 동등하게 대해야 한다. 과거 성인 선배의 전기에서 언급한 바와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
이런 사실을 생각하고 상상하다. 우선, 여러 가지 방법을 사용하여, 자신의 마음에 극도로 미워하고, 늘 원한을 품고 있는 사람에게 화를 내거나 화를 내지 말고, 온갖 수단을 다 써서 자신의 자아심을 키워 나가도록 노력하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 그들이 마음 속에 무해한 중산층으로 완전히 간주 될 수 있을 때, 이 중산층 사람들이 평생, 수없이 그들의 어머니라고 상상해 보십시오. 마치 이 세상에 있는 친부모처럼 말입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 그들이 그들에 대해 이렇게 동등한 사랑을 갖기 전에, 그들은 반드시 반복해야 한다. 마지막으로, 친족, 적, 중등이든, 모든 중생은 태어날 때부터 부모와 이 세상에 차이가 없는 자애심을 가지고 태어났다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이런 평등한 자비심이 탄생하기 전에, 우리는 반드시 반복해서 관찰하고 연습해야 한다. 만약 이런 경지에 이르지 못한다면, 당신은 어떤 개인의 원한도 슬퍼하지 않을 것이고, 분노도 느끼지 않을 것이며, 그저 평온한 마음가짐일 뿐이다. 이것은 무익하고 무해한 우택이라고 불리며, 네가 자신의 무량한 마음을 포기하고 있다는 것을 의미하지 않는다. 진정한 지불은 선녀의 지불과 같다. 예를 들어 신선이 한턱 내거나 주는 경우, 부시의 대상은 귀천 강약 선악고 등 모든 사람들이다. 마찬가지로, 우리는 세상의 모든 중생-대애심-환경과 동등하게 대하고, 몇 번이고 자기 마음을 키워야 이렇게 고정적인 해결책을 가질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언)
둘째, 선과 무한한 마음을 키우십시오.
무량한 마음이 기준에 도달한 후, 그러면 무량한 마음이 배양된다. 즉, 삼계의 중생은 큰 슬픔의 반대로서 평등하다. 그리고 부모처럼 아이를 키우는 것처럼 키워야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 예를 들어, 부모는 아기에게 젖을 먹일 때, 아이의 거꾸로 매달리는 행위와 자신의 어려움을 완전히 무시하고, 단지 아들을 안전하고 즐겁고 편안하게 하기 위해 최선을 다합니다. 마찬가지로, 한 사람의 몸, 말, 뜻도 모든 피조물이 현세와 내세에서 행복할 수 있도록 모든 노력을 기울여야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
모든 중생은 모두 즐거움을 원하고, 유일한 추구는 자기 행복이다. 고통과 슬픔을 원하는 사람은 아무도 없지만, 행복의 원인은 선법을 추구하는 것이라는 것을 전혀 알지 못하지만, 일단 십악무도한 죄를 저지르면 그들의 요구와 행동은 이미 어긋난다. 저는 생각했습니다. "즐겁고 싶지만 고생만 하는 이 모든 피조물이 마음대로 자신의 즐거움을 가질 수 있다면 얼마나 좋을까! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언) 나는 몇 번이고 이렇게 한다.
마지막으로, 나는 행복을 갈망하고 있을 뿐만 아니라, 모든 중생도 행복을 찾고 있다. 이것은 나 자신과는 아무런 차이가 없다. 내가 정말 이런 해결이 있을 때까지.
앞서 언급한 바와 같이, "몸에는 좋은 보답이 있고, 말에는 좋은 보답이 있고, 뜻에는 좋은 보답이 있다." 입으로 하는 말, 손에 하는 일은 다른 중생을 다치게 해서는 안 되며, 시종일관 진심으로 사랑해야 한다. 입행은 "중생을 보고, 중생을 진심으로 본다" 고 말했다. " 다른 중생을 보더라도 상냥해야지, 성난 눈으로 쳐다보지 마라. 옛날에 한 위압적인 관리는 항상 악한 눈으로 다른 사람을 바라보았기 때문에 후세 사람들은 속인의 주방에서 남은 밥을 먹는 아귀로 환생하였다. 경전은 또한 성인의 비전을 어기고 지옥에 빠진 잘못에 대해서도 이야기했다.
신체의 모든 존엄성은 부드럽고 돈후해야 하며, 편안하고 즐거운 느낌을 주고, 남에게 손해를 끼치는 것을 완전히 없애고, 전심전력으로 남을 도와야 한다. 네가 하는 모든 말은 경멸, 모욕, 풍자가 아니라 진실하고 유쾌해야 한다. 마음도 마찬가지다. 만약 내가 다른 사람을 용서한다면, 나는 영원히 자신에게 유리할 것이라고 기대할 수 없다. 위선적인 부드러움, 부드러운 언어로 다른 사람이 자신을 보살로 여기게 할 수는 없지만, 마음에서 우러나오는 유일한 욕망을 이루기 위해 노력해야 하는 것은 타인을 이롭게 하는 숭고한 경지이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 나는 마음속으로 거듭 소원을 빌었다. 다른 중생의 모공 하나라도 손상되지 않기를 바라며 내세에서 온 마음을 다해 그들에게 유익을 줄 수 있기를 바란다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
특히 자기 가족, 노예, 학생에게 의지하는 것에 대한 사랑이 있어야 하며, 구타나 노예 방식으로 학대해서는 안 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 시간과 장소, 일거수일투족, 말과 행동, 한 생각 사이에는 선의를 전제로 해야 한다. 사실, 지금은 노예와 워치독으로 변신하고, 괴롭힘을 당하고 싫어하는 중생들도 과거 권력이 있는 사람이었을 때 다른 사람의 성숙한 업력을 업신여기고 멸시하고, 지금은 빚을 갚고 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 만약 당신이 지금 부와 권력에 의지하여 다른 사람을 모욕하고 있다면, 후세 사람들도 빚을 갚는 노예가 될 것이므로, 당신 아래에 사는 사람들에게 더 많은 친절과 사랑을 해야 합니다. (존 F. 케네디, 돈명언) 특히 부모, 구병 환자 등에 대한 것이다. , 그들은 유익한 일을 하기 위해 최선을 다하고, 놀라운 공덕을 가지고 있다. 덕망이 높은 아디협이 말했듯이, "먼 곳의 손님, 만성병 환자, 연로한 부모 등을 잘 대한다면. 빈 연민을 수행하는 것과 같습니다. 클릭합니다
특히 부모, 아이에게 특히 좋고 고마운 마음은 산더미처럼 무겁다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) 만약 그들이 노쇠할 때 부모의 감정을 찔렀다면, 그것은 정말 역도였고, 죄는 특히 심각했다. 우리 스승인 석가모니버는 한번은 그의 어머니에게 가서 33 일 동안 묵으며 은혜를 갚았다. 부처는 경전에서 이렇게 말했다. "아들이 부모의 은혜에 보답하고, 좌우 어깨로 메고, 지구 주위를 도는 것은 매우 어렵다. 부모를 불법에 끌어들이면 은혜를 갚을 수 있다. 그러므로 몸과 마음을 다하여 부모를 공경하는 것은 모든 사람의 의무이며, 우리는 그들의 마음을 불법으로 돌리기 위해 최선을 다해야 한다.
또 오금련 대사가 말했듯이, "노인들을 슬프게 하지 말고 공손하게 지켜주세요." 우리는 착하고, 순종하고, 우리보다 나이가 많은 모든 사람들을 배려하고 보살펴야 한다.
오늘날, 우리 중 몇몇은 계속해서 "중생을 해치지 않고 가족을 부양할 방법이 없다" 고 말한다. " 하지만 실제로는 한 가지 방법이 있습니다.
옛날에 신강에는 두 명의 승려가 성문수법을 수행했는데, 결국 문수보살을 만났다. 문수보살이 그들에게 말했다. "너희 둘은 나와 인연이 없다. 너의 운명본존은 관음보살이고 관음보살은 토번왕의 이미지가 되었다. 그에게 접근하러 가다. " 그래서 그들 둘은 티베트에 왔다. 라사의 왕요산 뒤에서 많은 사람들이 살해되거나 체포되어 투옥되었다. 그들은 물었다: "그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다 사람들은 그들에게 "이것은 왕의 징벌이다. 클릭합니다 두 사람은 이 왕이 분명히 관세음보살이 아니라고 생각했고, 우리 둘 다 처벌을 받을 가능성이 있다고 생각했다. 우리는 가능한 한 빨리 도망가는 것이 좋겠다! 왕은 그 두 사람이 도망가야 한다는 것을 알고는 사람들에게 그들을 불러오라고 명령하고, 그들을 앞으로 불러 그들에게 말했다. "너희 둘은 두려워할 필요가 없다. 티베트인들은 강하고 조정하기가 어렵기 때문에 환각을 보였다. 내가 죽도록 명령한 이 사람들은 모두 내 자신의 환각이다. 사실, 나 자신은 한 생명체의 땀구멍을 다치게 한 적이 없다. "
송 짱 건부 왕은 티베트 설역의 국가 사무를 담당하고 있으며, 그는 네 곳의 왕국을 통치하고 국경에 있는 모든 군대를 정복했다. 그는 적을 성공적으로 소멸하고 사랑하는 사람을 보호했지만 중생의 땀 모공조차도 다치지 않았다. 그래서 지금 우리는 웜홀 같은 작은 집을 유지하고 있습니다. 어떻게 해야만 모든 중생을 해치지 않을 수 있습니까? 중생을 해치는 최종 결과는 자업자득이며, 이생에서 끝없는 고통의 보응을 낳는다. 이 인생만 있어도 아무런 이득도 얻을 수 없다. 살인으로 목숨을 구하고 빚을 갚는다 ... 자신의 재산을 헛되이 낭비하는 것 외에는 중생을 해치고 악행을 만들어 부를 얻을 수 있는 사람은 아무도 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
그러므로 선량하고 끝없는 마음을 키우려면 어미새가 새를 기르는 것처럼 해야 한다. 어미새는 먼저 부드럽고 편안한 둥지를 만든 다음 날개로 덮어 따뜻하게 해주고 새끼가 날 수 없을 때까지 항상 가볍고 조심스럽게 움직입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 마찬가지로, 우리는 몸의 동작, 입속의 말, 마음속의 생각을 통해 삼계의 모든 중생을 잘 대해야 한다.