1. 주왕이 즉위한 시간은 기원전 1075 년 (제사용 청동기에 기재되어 있음) 이다.
2. 무왕이 상인을 토벌한 시간은 기원전 1046 년이었고, 이 답도 1 건물의 인정을 받았다. 건물 주인은 그가 쓴 군사 작전의 전 과정을 참고할 수 있다. 결전 날짜도 현재 학자들에 의해 고증되었다. 기원전 1046 년 65438+ 10 월 20 일이다. 그날 태양이 지평선에서 솟아오를 때, 주무왕 뒤의 한 역사학자가 하늘에서 퇴색하고 있는 별을 뒤돌아보며, 이 흥미 진진한 순간에 하늘의 별 몇 개의 위치와 달상을 기록하고, 나중에 청동솥에 새겼기 때문에, 3000 년 후의 학자들은 컴퓨터의 복잡한 계산을 이용하여 그날의 시간을 추산할 수 있다.
3. 주왕이 스스로 불태운 시간: 자세한 기록은 없지만 기원전 1046 년과 65438+ 10 월의 마지막 며칠입니다.
다음은 주왕에 대한 정보입니다. 집주인이 진짜 역사를 정말로 알고 싶다면, 소위 주왕의 폭행이 반드시 사실인 것은 아니라고 믿지 마세요. 사실, 주무왕이 상인을 멸망시킨 후 필사적으로 주왕에게 물을 뿌렸지만,' 상서' 에는 주왕의 여섯 가지 죄목만 열거되어 있다. 첫째, 귀족의 옛 신하일 필요는 없다. 둘째, 악당 을 사용하는 것입니다; 세 번째는 여성이 말하는 것을 듣는 것입니다. 넷째, 믿음은 하늘에 생명이 있다. 다섯째, 희생을 중시하지 않는다. 여섯 번째는 과음이다. 그는 정말 어떤 다른 죄명도 들 수 없다.
사실, 이러한 범죄는 심각하지 않으며, 어떤 범죄는 심지어 현대적인 가치로 판단하여 진보의 의미로 가득 차 있다. 예를 들어 제 1 조와 제 2 조' 귀신의 신하를 쓰지 말고 소인을 사용하라' 는 것이 대표적이다. 이곳의' 소인' 은 후세의 의미에서' 군자 소인' 도덕관념의 소인이 아니라 출신이 비천한 사람, 즉 귀족 가정 배경이 없는 사람이' 비태자당' 이라고 분명히 했다. 공자 시대까지' 군자' 와' 소인' 은 혈통으로 구별되었다. 주왕은 혈통론을 깨고 황실의 친척과 상조 전 대신의 아들을 임용하지 않고 출신이 비천한 사람을 발탁하고 임용하는 것은 주무왕에게는 용납할 수 없는 실수인 것 같다. 지금 사람들의 눈에는 진보한 고용 관념에 속하는 것 같다. 일종의' 유일한 행동' 으로' 고용인 유친' 의 혈통론을 깨뜨렸다. 제국의 쇠퇴를 구하기 위해, 주왕은 부패한 달관 고위 인사 대신' 비' 인재를 임용하는 등 필요한 인사 조정을 진행했으며, 이는 불가피하게 맏형' 위' 를 비롯한 친귀, 구신그룹의 미친 반대를 불러일으켰다. 위' 는 비협조적인 정책을 채택하고 자신의 분노로 떠나 상조의 통치 핵심을 분열시켰다. 역사적 관점에서 볼 때, 비슷한 상층분열은' 위' 상황에만 국한되지 않는다. 주왕의 삼촌 비건은 처형되고, 또 다른 삼촌 희자는 감옥에 던져졌다. 고용제도의 조정이 친척인 삼촌들의 이익과 다른' 정치적 갈등' 을 불러일으켜 결국 주왕과의 심각한 충돌을 야기한 것일 수도 있다. 바로 주왕의 비천한' 소인', 이를테면' 페이유, 알레' 등이 그를 세 번 동정하고 상조와 마지막 숨결까지 싸우며 전쟁터의 피바다에 쓰러지도록 도왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) 그러나 후세 학자들이 군자와 성인으로 여겨지는 허세 부리는 황족 귀족 위화는 정권을 획득한 후 즉시 주인의 품에 안겨 적에게 투신했다.
주왕의 "여자의 말을 들어라" 는 것은 사실 매우 적고 이상하다. 상조 여성은 정치적으로 활발하여 성과가 뛰어나다. 예를 들어, 전 왕상무정의' 좋은 여자' 는 여성 정치의 걸출한 예이다. 주왕은 달기의 말을 듣고, 설령 그것이 사실이라고 해도 놀라지 마라. "귀족 노신" 이 그의 고용 강령을 지지하지 않고, 이해하지 못하고, 심지어 갈라섰을 때, 그는 아내와 함께 국사를 요약할 수밖에 없었다. 그리고 여성이 국민정부 직원으로 발언하는 것은, 확실히 나쁜 일인가? 여자는 IQ, 능력, 의향에서 남자보다 확실히 못하나요?
이른바 제 4 조, 제 5 조' 신명은 하늘에 있고 희생은 신경 쓰지 않는다' 는 것은 국계 민생과 무관한 부분이므로 상관하지 않는다. 결론적으로, 주무왕이 주왕을 위해 정한 6 건의 대죄 중 여섯 번째' 음주' 만이 어느 정도의 가치와 힘을 가지고 있다. 그러나 상조의 사람들은 술로 밥을 먹는 것을 좋아하고, 군중을 모아 술을 마시는 것을 좋아하는데, 이는 주왕 시대뿐만 아니라 이런 역사적 분위기 (상조의 술은 현재 이미 여러 제단을 파냈다) 에서 나온 것이다. 반드시 그의 과음 문제를 파악하고, 대국의 근거로 큰 책 한 권을 써야 한다. 필요도 없고, 좀 가려야 할 필요도 없다.
주왕은 실제로 어떤 사람입니까? 진짜 이름은 신, 별명, 또 다른 별명은' 수덕' 이다. 대부분의 사람들은' 수덕' 이라는 해음을 취하여 그를 주라고 부르는데, 이것이 바로 이름의 유래이다. 주왕은 건장하고 잘생겼다. 그는 수소 몇 마리를 동시에 당겨 지붕 대들보를 받쳐 아래 기둥을 바꾸게 할 수 있다. 큰 솥을 옮기는 것은 문제가 아니다. 그는 스포츠뿐만 아니라 식견이 넓고 언변이 좋아서 신하들이 그와 논쟁할 수도 없고, 똑똑하지도 않다. 주왕도 여러 차례 동이를 정복한 것은 사실이다. 지금, 그 위에서 출토된 갑골문은 주왕이 동이에 진출한 노선을 자세히 기록했다. 주왕의 군대는 또한 황무지, 다리 수리, 포장 역할을 하여, 동이로 통하는 길을 건설하여 후세 사람들이 사용할 수 있도록 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 몇 차례의 전투를 거쳐 동이는 어쩔 수 없이 항복했다. 동이의 반란을 막기 위해 주왕은 동이 지역에 대량의 상인을 남겼고, 페르염은 동이에 남아 있는 주요 장군이었다. 갑골부사에 따르면, 주왕은 동이를 세 번 친징하여 15 년을 넘겼다. 매번 그가 직접 군대를 이끌고 전쟁을 하는데, 1 년 동안, 시간이 매우 길다. 이 전쟁들도 의미가 있다. 중원의 안전과 안정을 유지하고 중원의 선진 문명을 동이까지 전파하여 이 지역의 발전을 촉진시켰다.
그러나 장기간의 동이전쟁은 상조의 부를 소모했다. 당시 생산성은 상당히 낮았기 때문에, 장기간의 전쟁은 왕조를 무너뜨리기에 충분했다. 주군은 낙타를 압살한 마지막 짚일 뿐이다. 상조가 멸망한' 공로' 는 그 동이인들에게 4 분의 3 이 있다. 이것은 대명조의 멸망과 같다. 이충왕은 먼저 그것을 몇 년 동안 들볶고, 그 몸을 짜내고, 청나라에서 쉽게 죽었다.
다음은 소위 무왕멸상이다. 1 건물의 답변을 참고하세요. 덧붙여, 이 전쟁은 현재 많은 역사책이 선전하는 것과는 다르다. 주군은 인의의 사단으로, 상조 인민이 길을 끼고 주무왕 개조를 환영한다. 사실, 이것은 전례 없는 잔혹한 전투이다. 상인들은 필사적으로 정권을 수호하고, 상군의 죽은 사람들이 도처에 있고, 적들은 물처럼 그들의 피와 시체를 밟고, 상인들은 필사적으로 저항하고, 쌍방은 생명과 육체로 싸웠다. 이번 전투의 제물은' 혈유봉, 적지천리' ('상서'), 혈부동유봉, 홍염지천리라고 한다. 주군 총살상10 만 7 천, 포로 30 만 원이라고 합니다. 상조의 기초가 철저히 흔들렸다.
마지막은 주왕이 스스로 불태우는 장면으로, 그와 달기가 노대에서 스스로 불태워 죽었다. 역대 마지막 황제는 사건이 일단락될 때 일반적으로 자살, 탈출, 항복, 포로의 네 가지 선택이 있다. 첫 번째 것을 선택할 용기가 있는 사람은 거의 없지만, 적어도 영웅이어야 한다. 주왕은 노대를 스스로 불태웠는데, 명말 숭천 황제의 자기 연소 경산공원과 상당히 비슷하다. 이것만으로도 존경할 만하다.
물론, 주왕은 술못, 육림과 같은 음탕한 일을 했을 수도 있지만 (나중에 역사서에서는 사실인지 아닌지를 알 수 없다), 정적을 고문으로 대했을 수도 있지만 (당시 주문왕, 주무왕도 사용했으며, 주무왕보다 적지 않았다), 역사적 공헌에 비하면 보잘것없다. 그를 나라를 파괴하는 혼군과 폭군으로 묘사하는 것은 무책임하다.
위의 많은 분석은 모두 작은 물에서 나온' 청동시대의 전쟁' 으로 흥미를 가지고 볼 수 있다.