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첫째, "가십" 의 개념
점술이란 우리나라 고대 한족 근로자들이 태양의 위치를 측정하여 계절을 이해하고 노동법칙을 기록하는 수단이다.
점괘 오른쪽에 있는 "부" 라는 단어는 상형형이며, 장대가 땅에 세워져 있음을 나타내고, 오른쪽 점은 태양의 그림자이다. 점괘' 글자 왼쪽에 있는' 규' 는 그림자의 길이와 위치를 측정하는 자를 가리킨다.
고대 한족 근로자들은 장기간의 측정을 통해 봄갈이 추수의 각종 계절 법칙을 파악했다.
이른바 가십이란 지구의 모든 방향 측정 결과에 대한 기록이어야 한다.
둘째, 가십의 기원
가십의 기원에 대하여, 주로 세 가지 이론이 있다.
1, 복희가 과태산에서 팔괘를 그렸고, 나중에는 천수 간쑤 하남에 복희화대가 있었다. 괘대산, 일명 점괘대라고도 하는데, 전승은 푸가 천문지리를 관찰하여 팔괘를 그리기 시작한 곳이라고 한다. 가와시 삼양북단에 위치하여 현재 맥적구 위남진을 관할하고 있다. 물론, 많은 현대 학자들은 후세 사람들이 일부 발명품을 고대 유명인들에게 맡겼다고 믿지 않습니다. 또한 신석기 시대 말기 장쑤 동부 하이안현 청돈유적지에 속하며 1979 년 8. 인구 부족, 부족, 통신 수단이 낙후된 고대 환경에서 문화가 먼 장쑤 동부로 전파되는 데는 긴 과정이 필요하다.
2. 장의 부점 이론은 여러 단계로 점괘로 진화했다. 그의 문장' 시해주 초 김문이괘' 는 20 세기에 출토된 몇 가지 숫자괘를 연구하여 처음에는 많은 부점 (숫자괘) 이 있었다고 생각했는데, 나중에는 몇 개의 부점 숫자로 단순화한 다음, 이 몇 가지 구체적인 숫자들을 (전국 시대에는 1 ~ 6 개의 숫자로 표시) 단순화했다.
3. 유림영 천문괘가 가십론으로 진화했다. 그의' 이경의 기원에 대한 수수께끼의 새로운 해석' 은 6 조 시스템 이론을 설명하고, 점괘가 천문학자 측정 도구의 예측 활동에서 기원했다고 생각한다. 최초의 점괘는 점술과 편차가 없는 6 개 시스템이었고, 나중에는 가십 시스템으로 발전했다. 중요한 증거는 육조 시스템 (예: 음삼삼양) 이 한의학의 핵심 이론으로, 가십으로 해석할 수 없고, 육조 시스템의 달괘가 있다는 것이다. 이후 논문' 상주 () 디지털 부점 () 중 6 상 () 사용 고시 ()' 는 이부점 () 이 부점 () 이론에서 유래했다는 것을 부정하고, 동주 () 통치 수천 년 전의 사상부법 () 복잡한 점술 숫자는 육상과 그 변화의 숫자일 뿐, 음양 육상은 본질적으로
이 세 가지 설법은 모두 비교적 강한 논증력을 가지고 있으며, 예를 들면, 리우웬은 1946 에서 계영학설을 제기했고, 가십은 토규에 기재된 일영에서 유래했다고 생각한다. 풍우란은 점괘는 점술을 모방하는 거북조에서 유래한 것으로, 일종의 규범적인' 징조' 라고 생각한다. 마찬가지로, 굴만리의' 이괘' 는 거북부론에서 나온 것이다. 이 씨는 옛사람들이 매듭짓은 끈으로 점치는 숫자를 기록하다가 나중에는 가십으로 진화했다고 생각한다. 이런 주장의 출처는 바소라는 고서의 이름에 대한 추측이다. 왕녕생의 가십은 이순신의 레이에서 유래했다. 어떤 추측들은 전혀 근거가 없다. 대조적으로, 황의루는 이괘가 계부장족 문화에서 기원한 것으로 보고, 선월인의 후예이다. 비록 몇 가지 관건은 있지만.
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셋째, "가십" 의 가치
가십은 중국 고대 민족의 기본 철학 개념으로, 요약하면' 다른 사람이 일을 하면 운이 좋다' 는 8 자이다. 이것은 고대의 음양 이론이다. 이른바 가십은 가십이고, 가십은 태호 () 의 성이 복희 () 가 그린 것이다. 가십은 사실 가장 오래된 문자이며, 쓰기 기호이다. 가십은 이학 문화를 대표하여 동아시아 문화의 각 분야에 스며들었다. 한족의 민간 전설에 따르면 팔괘는 삼황오제의 첫 복희에서 시작되었고, 복희시는 천수천천대산에서 팔괘를 그리기 시작했다. 가십은 사물 자체의 변화를 나타내는 음양 시스템,' 하나' 는 양,'-'는 음을 나타낸다. 이러한 기호 세 개는 자연계의 음양의 변화에 따라 8 가지 다른 형태로 병행하여 팔괘라고 한다. 유언비어에 대해 너무 신비롭지 마라. 그것은 세계 시공간의 다양한 사물관계를 연출하는 도구이다. 마치 한문화의 음양오행처럼. 각 6 망성은 무언가를 대표한다. 건조는 하늘, 곤대표지, 시는 바람, 진동은 레이, 등뼈는 물, 멀리 불, 고공은 산, 대대표는 택을 대표한다. 팔괘는 마치 8 개의 무한한 무형의 큰 주머니처럼 우주의 모든 것을 담았다. 팔괘가 서로 어우러져 육십사괘가 되어 각종 자연현상과 인사현상을 상징한다. 오늘날 사회의 각양각색의 사람과 일에 근거하다. 한의사의 가십은 손바닥 주위의 8 개 부위의 총칭을 가리킨다.
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