도교신앙에서' 삼시체' 는 인체의 세 가지' 악욕', 즉 색욕, 식욕, 성욕 ... 세 구의 시체는 세 가지 벌레에 기반을 두고 있다. 도가서' 삼시신의 꿈' 은 "사람은 시체 세 마리가 있다" 고 말한다 구체적으로 시체에 삼충이 있고, 시체에 삼충이 있고, 시체에 삼충이 있어' 삼시신구충' 이라고 불린다. 스님이 신선이 되려면 반드시' 삼시체의 뿌리' 를 근절하고 없애야 한다. "세 시체를 참수하는 것, 즉 김선" 이라는 관념은 고대인들이 세 시체를 죽이기 위해 연단, 약 복용에 빠져들게 했다. (이 단락은 온라인 발췌이다)
꿈성신기' 라는 책에서 소위 참수삼시체라는 혼합원은 도가의 이러한 이론과 불교의 일부 이론을 결합한 것으로,' 청정무위, 명심견성' 이다.
우선 집착에서 벗어나야 한다. 예를 들면 선악/승패/탐욕/여색, 불교도들은 이를' 단집념' 이라고 부른다. 사람마다 집착이 다르고, 주청은 선악의 두 가지 사상이다. 사념이 먼저 참수하고, 12 조 () 를 보내 시체를 참수하는 것을 읽다. 주청은 악독하기 때문에 선념에서 벗어나기가 어렵다.
그 자체가 가장 어려운 것은 심수와 혜능 두 아들로부터 나온 것으로 추정된다.
심수가 말했다. "보리수로서, 내 마음은 거울대와 같다. 자주 닦아야지, 먼지를 일으키지 마라. "
혜능은 말했다: "보리는 나무가 없고, 거울은 대만이 아니다. 아무것도 없어서 먼지가 없다. 클릭합니다
만약 두 사람이 모두 그들이 말하는 경지에 도달할 수 있다면, 마술 공연은 두 구의 시체를 참수하는 것이다. 혜능은 혼혈로 증명된 것이다.
불도' 의 설정에 따라 세 시체를 참수하는 것은 자신의 선념, 악념, 자신을 참수하는 것, 즉 집착이다. 당신이 집착을 끊을 때, 당신은 그것을 타고난 영적 보물에 기탁할 수 있고, 당신은 화신을 끊을 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 마력은 끝이 없다. 불가도 자신이 수련한 금몸에 기댈 수 있고, 강대하지만 선천적인 영보보다 못하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 세 시체가 잘린 후, 그것은 침묵의 영역, 그리고 세 시체가 함께, 화신과 본체는 완전히, 서로에 관계 없이 통합 됩니다. 이때 수억은 혼원대로에서 한 걸음밖에 떨어져 있지 않다는 것을 알 수 있다.