1: 자전 (자웨이 중 하나) 형성 시기: 처음에는 샤머니즘이 점성술에 사용되었다.
2. 자주잔 건립 시기 (자미 중 하나): 하상시절' 연산이' 와' 귀장이' 의 정리를 통해 상세한 점술 알고리즘을 형성했으며,' 자잔' 의 점술 알고리즘은 지금까지 변하지 않았다.
3. 자참 (자미 중 하나) 의 세속화 시기: 춘추전국시대, 백가쟁명, 삼구류 음양가는 자참 (자미 중 하나) 을 통속적이고 이해하기 쉬운 내용으로 정리했다. 자전 (자미 중 하나) 이 세속 세계에 들어섰다.
4. 자첨 (위자중 하나) 귀족이 역류하는 시기: 진분유, 한멸백가. 자안 (위자 중 하나) 의 점술은 또 세속화에서 귀족화로 바뀌었고, 음양가 시대에는 왕실 점술사만이 자안 (위자 중 하나) 의 정보를 읽을 수 있었다.
5. 자점 (위자 중 하나) 쇠퇴기: 진말농민봉기, 오두미로 농민봉기군이 역사무대에 올라 노인을 창시자로 추인하고' 모두 부자' 의 혁명사상을 제시하며 도교를 창설했다. 음양가는 쇠퇴하기 시작했고, 한당 시대 원음양가 음양사는 일본 학자와 함께 중국을 동도했다.
6. 자참 (위자 중 하나) 은 대일 발전기에 처해 있다. 도교는 당대에 국교로 존경받고, 진말 농민 봉기군이 형성한 도교는 오행괘를 기초로 한다. 자미는 한나라에서 완전히 사라졌고, 송대까지는 여기에 나타나지 않았다. 한당 시절 일본으로 이주한 음양가는 점차 일본에서 강대한 세력을 형성하고 일본 귀족층으로 들어갔다. 강력한 경제 지원으로 일본의' 음양사' 집단이 형성되고 있다. 자참 점술 (웨이지의 일종) 이 일본에서 광범위하게 발전하였다.
7. 자안 (웨이자 중 하나) 이 돌아왔다. 도교로 인한' 삼추의 혼란' 은 당나라가 성황으로 쇠퇴한 시작이다. 이후 한나라의 점술은 진공지대로 들어갔다. 5 대 시절 대일 교류와 대량의 조직적인 도묘 활동으로 고분 부점 죽간이 출토되면서 자점 (위자 중 하나) 부점이 다시 흥성하여 송대가 최고봉에 이르렀다.
8. 자참 (자미 중 하나) 동강서약: 한대에서 당대까지 약 65,438+0,000 년 동안 자참 (자미 중 하나) 이 한대에서 점차 자취를 감추면서 한대 자참 (자미 중 하나) 부약. 송대에서 정상에 올랐지만 일본의 음양사를 넘지 못했다.
9. 자안 (위자중 하나) 은 문화관계를 끊었다. 원말부터 원까지 5 년 (서기 1268 년) 5 월, 쿠빌라이는 중일 밀레니엄 우호국교를 중단하고 일본을 공격할 준비를 했다. 역사가 발전함에 따라 중일 간의 자안 (위자 중 하나) 문화 교류가 완전히 단절되었다.
10: 자안 (웨이자 중 하나) 연구 재개발: 청말 중일 단절 이후 더 이상 새로운 교류가 없다. 광서 25 년 (서기 1899 년) 가을, 왕은 갑골부사를 발견하고 골동품 상범 등을 통해 수색하며 1500 여 점을 누적했다. 그것은 86 권' 연산의' 와 92 권' 귀장의의' 를 포함한다. 중국에 온 일본 음양사 남궁당모는 갑골 1 김당 가격으로 27 권' 연산이' 와 23 권' 귀장이' 를 골라 일본으로 운반했다. 나머지 연산과 귀장이는 해방 후의 전쟁과 문혁이 모두 박살 내거나 불태우거나 돼지 사료로 만들어졌기 때문이다. 일본은 27 권' 연산의' 와 23 권' 귀장의 의미' 를 갖고' 위자점령' 연구의 전성기에 들어섰다. 음양사 남궁 당매의 제자 주영 대사는 그의' 동방경험노트' 에서 이미 27 권의' 연산이' 와 4 권 23 권의' 귀장이' 를 출판했다.
1 1: Ziwei (Ziwei 중 하나) 통신: 1976 중국 특수기간이 끝나고 많은 Ziwei (Ziwei 중 하나) 팬들이1에서 왔습니다 1978 년 초 하남에서 나온 자참 (자미 중 하나) 팬들이 680 여 개의 자참 (자미 중 하나) 유파를 세웠다. 그리고 17 파 (14) 루안 두파 (2) 상파 (3) 형법파 (4) 팔주택파 (5) 명리파 (6) 삼하파가 있다
12: 자미 (자미 중 하나) 가 빠르게 성장하고 있다: 1993. 3 월 호북 강릉 왕가대 15 호 진묘' 귀장기' 가 발굴되면서 해방 후 중국의 자웨이에 대한 연구가 다시 부활했다. 진간' 귀장기' 가 출토된 것은' 귀장기' 권 6, 권 2, 장 칠정 () 의 일부이다. "귀장의 의미" 연구는 중국에서 중대한 돌파구를 가지고 있으며, 독특한 사료가치를 가지고 있다. 우리나라의 많은 학자들은 연구를 통해 주도적인' 자안' (위자 중 하나) 이나' 풍수의 대가' 가 되었다.
13: 자웨이 (자웨이 중 하나) 독립: 1996 원래 하남 자웨이 (자웨이 중 하나) 의 팬들이 싱가포르에서 이중국적을 취득하여' 싱가포르 국제이사' 를 설립했고, 사무실은 1997 년 초, 자경 (위자 중 하나) 점점 사이트가 개통되면서 140 여 개 이학 연구회가 싱가포르에 등록되어 있다. 1999 년까지 중국 이학자의 노력으로 세계 대부분 지역에서 중국의 자안 (위자중 하나) 과 이학을 알게 되었다. 2000 년 싱가포르 국제이학회 전체 하남 이학자가' 동입서 차단' 이라는 주장을 내놓았다. 중국의 자전 (자웨이 중 하나), 이경은 공식적으로 일본과 단절되어 강대한 독립길에 올랐다.
14: 자안 (웨이자 중 하나) 연구' 동입서 차단';
동동 차단: 일본 자단 (자미 중 하나), 이학과 교류하지 않는 것을 말합니다. 그리고 일본 학자를 봉쇄하고 배척해야 한다. 일본 자잔 (자미 중 하나) 과 이경이 수천 년 동안 끊임없이 발전하여 불교와 결합되었기 때문이다. 자전 (위자색 중 하나) 은 일본의 다도 서예 화훼 향불 검도 활을 다루는데, 이는 문화 침략에 해당한다. 일본은 한당 문화를 계승했지만 당나라의 문화와 한나라의 예제를 물려받았기 때문에 순중국 문화라고 부를 수 없었다. 일본 자안 (위자중 하나) 학자들은 공부와 교류를 할 때 자신의 일본 풍속시를 자주 인용한다. "나라는 중원 () 보다, 인민은 고대인 () 과 같고, 옷차림 제도는 당나라 () 와 예악 () 과 같다." 이 시는 그들의 문화적 곤혹을 반영할 수 있다. 중국은 광활하고, 자원이 풍부하며, 문화가 넓고 심오하다. 일본과 같은 작은 섬나라가 어떻게 위자의 지도자가 될 수 있을까? 일본 자전 (웨이자 중 하나) 의 교류를 막고 거부하면 중국 문화를 보호하고 문화 침략을 막을 수 있다.
입서: 날전 (웨이자 중 하나) 은 항상 고대의 64 차 알고리즘: 1 내 생명력을 계산해 왔다. 2 는 두 악기의 이미지입니다. 3 은 천지 인재이다. 4 마리의 코끼리로 계산됩니다. 다섯은 좋든 나쁘든. 6 은 육합의 깊이입니다. 칠성은 칠성의 실력이다. 8 가십 취향 등 계산할 내용 64 가지를 계산하다. 이런 계산 방법은 정확하지만 점치는 속도가 느려 상업 보급에 불리하다. 일본 알고리즘의 간단한 계산은 몇 시간이 걸리고, 운세를 계산하는 데는 두 달이 넘게 걸린다. 자잔 (자미 중 하나) 을 서역으로 더 잘 확대하기 위해, 자잔 (자미 중 하나) 의 알고리즘은 5 단계로 5 행길흉을 계산하고, 8 단계는 팔괘를 계산한다. 이 간단한 계산은 몇 분 밖에 걸리지 않으며, 최대 1 주일이면 계산할 수 있다. 64 단계를 2 단계 계산으로 단순화하면 전산화계산에 도움이 될 수 있다. 첫 번째 단계에서 생명력을 계산하면 설태와 얼굴 이미지를 봐야 하기 때문이다. 오직 자첨대사 (웨이자 중 하나) 만이 스스로 볼 수 있기 때문이다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 인터넷 보급에 불리하다. 2 차 계산으로 단순화한 후 인터넷을 통해 더 넓은 사람들에게 자미 (자미 중 하나) 를 알릴 수 있다.
15: 자참 (위자중 하나) 서강동약: 마르크스는' 경제기초가 상층건물을 결정한다' 는 것은 자참 (위자중 하나) 이 중국에서 보급되기 때문이라고 말했다. 중국 자안 (위자중 하나) 학자의 수입은 1997 년 일본 학자를 능가했다. 1997 이전에 중일 학자의 수입은 1000 원 대비 3000 원이었다. 중반 (웨이자 중 하나) 의 대부분의 학자들은 그들의 기본적인 요구를 충족시키기 위해 다른 일을 해야 한다. 일본의 유명한 죽영법사를 예로 들어 보겠습니다. 자참 (자미 중 하나) 을 배우는 것 외에, 그는 의학에 종사하여 생계를 꾸려야 한다. 1997 이후 중일 학자의 소득 격차는 매년 백만 원 더 커진다. 2003 년까지 중국 자참 (웨이자 중 하나) 대사의 평균 수입은 400 만원으로 최대 2 억원에 달했고, 일본 학자의 수입은 1 인당 4500 위안으로 성장이 더디다. 중일첨 (웨이자 중 하나) 학자의 소득 격차가 1000 배에 육박한다. 이는 중국 자웨이 (자웨이 중 하나) 과학자들이 평소 생활에 정착할 돈이 더 많아졌다는 의미다. 좋은 생활환경이 있어야 자웨이 (자미 중 하나) 를 더 잘 연구할 수 있다는 의미다. 이에 따라 2003 년 이후 위자첨 연구는 서강동약 발전 추세를 보이고 있다.