자연과학과 예술사회의 생산과 생활수요가 자연과학 발전의 주요 원인이다. 고대 양강 유역 농경문명의 발전에는 더욱 정확한 역법이 필요하다. 사람들은 달의 손익법칙에 대한 장기적인 관찰과 연구를 통해 음력을 제정했다. 두 초승달 사이의 간격은 한 달, 한 달 29 일 또는 30 일, 1 년 12 개월, 1 년 354 일로 간주된다. 이것은 지구가 태양 주위를 도는 궤도보다 6 일 이상 늦었기 때문에, 그들은 윤월을 세워 해결했다. 즉, 일부 연도는 13 개월입니다. 음력의 제정과 시행은 양하 유역 농업 문명의 발전을 더욱 촉진시켰다.
바빌로니아 시대에는 5 대 행성에서 별을 구분할 수 있을 뿐만 아니라, 하늘의 별을 방향에 따라 별자리로 나누는 별지도도 그려졌다. *** 12 정거장이 각각 30 도였다. 지금 황도 십이궁을 말하는 것이 바로 이 결과이다. 전갈자리, 사자자리, 게자리, 쌍둥이자리, 천칭자리라는 별자리의 이름은 지금까지 계속 사용되었다.
신바빌로니아 시대에 두 강 유역의 사람들은 주의 개념을 확립했다. 그들은 한 달을 4 주, 주 7 일로 나누었고, 매일 한 개의 별신이 지배하고, 같은 날 같은 달에 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 불, 물, 나무, 금, 흙. 이런 태양 계산 방법은 널리 퍼져 있으며, 지금도 사용되고 있다.
교통요로의 지리적 위치 때문에 두 강 유역의 사람들은 모두 장사를 잘한다. 상업무역은 정확한 계산이 필요하고, 강의 범람에는 토지의 연간 측정이 필요하며, 이것들은 모두 수학과 불가분의 관계에 있으며, 수학도 발전하기 시작했다.
고대 두 강 유역의 사람들은 10 십진수와 60 십진수를 동시에 사용했다. 10 십진수 방법은 원과 시간을 쉽게 계산할 수 있습니다. 당시 사람들은 동그라미를 360 "뚱뚱, 하루를 12 시간, 시간당 30 uz, 하루 360 uz 로 나누었다. 그들은 4 개의 연산, 분수, 삼원 방정식을 장악했을 뿐만 아니라 불규칙한 다각형과 사다리꼴의 면적을 계산해 원주율이 3 이라는 것을 발견했다.
당시 왕실은 길이, 무게, 용량의 기준도 규정하고 발표했다.
고대에는 두 강 유역의 조각 예술이 비범한 성과를 거두었는데, 그중 원통형 도장은 그 걸출한 업적 중 하나이다.
원통형 도장이란 비문을 희귀한 원통형 석두 표면에 새기고 시멘트에 구르며 자국을 남기는 도장이다. 알려진 최초의 원통형 인장은 기원전 3400 년부터 기원전 2900 년까지 조각되었다. 도장의 내용은 다채롭다. 기하학, 마술무늬, 동화이야기 등이 있다. 도장의 용도는 악귀를 쫓아내는 것에서 점차 사유재산의 상징으로 발전했다.
함무라비 법전 돌기둥의 돋을새김과 유명한 사자 사냥 돋을새김은 고대 양강 유역 석조의 예술적 업적을 반영한다.
독특한 자연 환경과 우월한 문자, 문학 지리적 위치는 양강 유역 다문화의 출현과 발전을 위한 객관적인 조건을 제공한다.
기원전 3500 년경에 수메르인들은 석두 위에 그래픽 문자를 조각했습니다. 기원전 3000 년경에 그들은 창의적으로 음봉이나 음봉으로 반건조 점토판에 간단한 그래픽 문자를 새기거나 말리거나 불태웠다. 그들의 획은 굵은에서 가늘게, 나무 쐐기와 비슷하기 때문에 우리는 설형 문자라고 부른다. 설형 문자가 발명된 후 두 강 유역의 여러 시기에 서로 다른 민족에 의해 계승되고 개조되었으며, 서아시아에서 널리 유행하여 수메르를 중심으로 한' 설형 문화권' 이 형성되었다. 뿐만 아니라 고대 이집트어와 페니키아 문자에 직접적으로나 간접적으로 영향을 미치며 페니키아 문자를 전 세계 글자로 전환하기 위한 조건을 제공한다. (윌리엄 셰익스피어, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아, 페니키아) 3,000 여 년의 비바람 끝에 설형 문자는 두 강의 진흙과 모래로 덮여 있다. 서기 전후로 설형 문자를 더 고급 알파벳 문자로 대체했다. 1835 년, 영국 학자 로는 이란에서 베시턴 비문을 발견하고 1857 년에 성공적으로 해석하여 설형 문자의 수수께끼가 밝혀져 아시리아교가 탄생했다.
162 1 년, 이탈리아 상인 왈라가 이란 고원 고대 페르시아 제국의 포헤리스 궁전 유적지에서 설형 문자를 발견하고 유럽으로 돌려보냈지만 학계의 주목을 받지 못했다. 1764 년 덴마크인 니불은 설형 문자 토폴로지를 발표하고 해석했다. 그 이후로 학술 연구와 해독이 계속되고 있다. 19 세기 초, 독일 학자 그로트 핀은 독서 방면에서 중대한 돌파구를 만들어 페르시아 설형 문자의 9 자를 확인했다. 1835 년 페르시아 주재 영국 외교관, 유명한 동양학자로는 이란 서부의 한 절벽에서 베히튼의 비문을 발견하고 생명의 위험을 무릅쓰고 탁상으로 만들었다. 오랜 고된 연구 끝에 1857 년, 롤린은 그로트펜 연구에 기초하여 먼저 고대 페르시아어를 해석한 다음 바빌로니아어와 비교한 후 서아시아와 바빌로니아의 설형 문자를 해석했다. 한편, 영국의 탈봇, 프랑스의 오베트, 아일랜드의 싱크스도 각각 설형 문자를 해독했고, 설형 문자의 수수께끼가 밝혀졌다.
복잡한 지리 환경, 민족 구성과 경제 스타일, 잦은 민족 충돌과 다변적인 정치 구조가 양강 유역에 풍부한 문학 소재를 축적하고, 양강 유역의 현자는 성숙한 문자를 이용하여 많은 회자된 우화, 신화, 시, 속담을 창작했다. 유명한 작품은' 에누마 엘리시',' 홍수의 이야기' 등이다. 가장 높은 문학적 업적은 잊혀지는 것이다.
서사시' 에누마 엘리시' 는 세계의 기원에 관한 동화이다. 마르두크와 여요가 결전을 벌인 후 태양, 달, 별자리, 강, 호수, 바다, 만물을 창조해 하느님을 섬기는 사람을 만들었다는 설명이다. 구약의 창세기는 기본적으로 이 동화에서 비롯된다. 홍수의 이야기는 성경에서' 홍수로 세상을 파괴하다' 와' 노아의 방주' 이야기의 청사진이다. 잊혀진 하나' 는 수메르 시대에서 유래해 대대로 전해 내려와서 기원전 2000 년경에 기록되었다. 서사시 * * * 는 3000 여 줄로 12 개의 점토판에 설형 문자로 기록되어 있다. 이 서사시 같은 점토판은 현재 대영박물관에 숨겨져 있다. 서사시는 잊혀진 잘생긴 용감한 우르크 왕을 묘사하며 성벽과 신전 건설로 민중의 반감을 불러일으켰고, 신들의 천사 스키두의 폭력적인 간섭을 받았다. 전투에서 두 사람은 생사의 교분을 맺었을 뿐만 아니라, 이스타 여신이 폭력을 치유할 때 그녀를 곤경에서 구해냈다. 나중에 여신의 사랑을 거절하는 것을 잊고 사랑으로 미움을 받은 여신에게 보복을 당했다. 영웅이 여신의 천사를 죽인 후, 신들은 은치를 병들게 하고 죽음으로 그를 벌하였다. 그의 친구를 구하기 위해, 그는 천신만고 끝에 글라이더를 살렸지만, 그는 의외로 뱀에게 삼켰다. 서사시 이야기는 우여곡절로 감동적이며, 두 강 유역의 다신 숭배와 신의 인격화를 반영하며, 인류와 운명에 항쟁하는 정신을 반영하며 세계문학사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.
종교와 법률은 복잡한 지역 환경, 민족 구성, 변화무쌍한 정치 구조로 인해 두 강 유역과 주변 지역의 종교적 신념이 지방성, 편협성, 시대다양성의 특징을 드러낸다. 이 특징은 이 지역의 종교가 큰 세계 종교로 발전할 수 없다는 것을 결정하지만, 그것이 큰 세계 종교의 형성에 풍부한 양분을 제공하는 것을 방해하지는 않는다.
세계의 기원, 하느님이 사람을 만드신 일, 홍수로 세계 멸종, 노아의 방주 등에 관한 전설. 두 강 유역의 사람들은 연이어 유대교와 기독교 경전의 원천이 되었으며, 이슬람교의 건립에 풍부한 재료를 제공하였다.
양강 유역의 종교적 특징도 이 일대에서 완전한 점술 체계를 형성하였으며, 서구의 많은 점성술은 양강 유역에서 기원했다.
두 강 유역의 지리적 위치, 민족 구성, 상품 경제 발전의 특징은 통치자가 국가 안보와 사회 안정을 지키기 위해 입법을 중시하는 습관을 결정짓는다. 이는 두 강 유역 국민이 인류 문화 사업에 특히 중요한 공헌이기도 하다. 기원전 3000 년 중반, 수메르인들은 처음으로 습관법의 범위를 벗어나 인류 역사상 첫 번째 법전을 제정했다. 불행히도, 이 코드의 단편만 지금까지 보존되어 있다. 그 후 역사 세월 동안 두 강 유역의 사람들은 우르나 법전, 수메르법전, 빌라라 법전, 함무라비 법전, 아시리아 법전 등을 제정했다. 그중 가장 영향력이 크고 보존이 잘 된 것은 함무라비 법전이다.
190 1 년, J 모건이 지휘하는 프랑스 고고학 팀은 엘람고도 수사 유적지를 발굴하면서 비석에 새겨진 함무라비 법전을 발견했다. 엘람이 바빌론을 침략했을 때 그들은 비석을 전리품으로 수사로 반송하고 비문 일부를 긁어낸 것으로 밝혀졌다. 이후 역사가들은 일반적으로 다른 점토판의 사본 파편에 근거하여 마모된 부분을 보충한다. 현재 이 비석은 프랑스의 루브르 박물관 (루브르 박물관) 에 소장되어 있다.
함무라비 법전은 높이 2.25m, 상단 둘레1.65m, 하단 둘레1.90m .. 법전은 설형 문자로 이루어져 있고, * * * 3500 줄, 282 조 서문, 본문, 결론 세 부분으로 구성되어 사회의 모든 측면을 포괄하며 노예주의 의지를 충분히 반영하고 있다. 함무라비 법전은 인류 역사상 최초의 비교적 완전한 성문법전으로, 양강 유역 문명 발전의 중요한 표지 중 하나이다. 그것은 앞으로 두 강 유역 법전의 발전에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라, 두 강 유역과 서아시아의 사회 상황을 연구하는 매우 귀중한 자료가 되었다.
도시와 건축 고대 양강 유역은 서아시아 무역로가 지나가는 유일한 곳이다. 우월한 지리적 환경과 발달된 사회경제는 이 지역을 먼저 성국에서 도시로 변모시켰다. 그러나 전란이 잦아 도시는 누차 파괴되었다. 두 강 유역에서 가장 유명한 도시 대표는 신바빌로니아 왕국의 두 번째 왕인 느부갓네살 2 세 (기원전 626-538 년) 에 의해 재건된 바빌로니아의 천년 고성이다. 이 도시는 규모가 크고 시설이 완비되어 있으며 궁전 절이 많은데, 그중 가장 유명한 것은' 공중정원' 이다.
바빌로니아에는 두께가 각각 7 미터, 7.8 미터, 3.2 미터인 세 개의 성벽이 있으며, 말 네 마리가 성벽 위에 나란히 서 있을 수 있다. 주 성벽은 길이가 74 킬로미터이고, 내부 두 벽돌 벽은 약간 정사각형이다. 방원16km, * * 3000 여 개의 성루가 있습니다. 도시 외곽에는 깊은 도랑이 파져 있고, 복잡한 수리 건설 공사가 있는데, 평상시에는 관개와 운송에 쓰이며, 전시에는 주변 지역을 침수할 수 있다.
이른바' 공중정원' 은 사실 느부갓네살 2 세가 그가 총애하는 비를 기쁘게 하기 위해 토테라스에 지은 가짜 산가든이다. 가짜 산은 길이 120 미터, 한 변당 높이 25 미터, 돌기둥, 석판 층층이 쌓여 하늘로 치솟는다. 멀리서 보면, 그것은 공중정원 같아서 붙여진 이름이다. 가짜 산은 상 중 하 세 층으로 나뉜다. 각 층은 큰 돌기둥에 의해 지지되고, 위에는 관방이 덮여 있다. 물이 스며들지 않도록 아스팔트를 담근 버드나무 돗자리를 층마다 깔고, 석벽돌 두 층을 깔고, 납을 한 층 더 주조한 다음, 그 위에 옥토를 재배하고, 기이한 화초를 심고, 관개 수원과 수도관을 제공한다.
문화는 변화무쌍한 정치 구도, 복잡한 민족 관계, 서아시아상로의 지리적 위치에 영향을 미치고 있으며, 이 지역을 인류 문명의 가장 이른 발원지 중 하나로 만들 뿐만 아니라 주변 지역 문화의 집결지와 중계소로 만들었다.
고대 이집트와 고대 인도의 건축 예술은 분명히 두 강 유역의 영향을 받았다. 고대 이집트의 초기 건축물은 거의 모두 석두 () 로 만들어졌고, 후기에 벽돌이 나타났다. 벽돌의 크기와 모양은 두 강 유역의 크기와 거의 동일하며, 일부 건물의 부벽도 수메르의 스타일과 같다. 두 강 유역보다 늦는 고대 인도 도시 문화는 여러 방면에서 두 강 유역과 비슷한 점이 있다.
두 강 유역의 가장자리에 위치한 페르시아 (이이란) 는 도시 건축, 정치기관, 종교, 문자, 교육제도 등 두 강 유역 문화의 영향을 많이 받는다.
두 강 유역의 종교적 신념은 유대교와 기독교에 큰 영향을 미치며, 성경에 나오는 많은 이야기, 신화, 전설, 교리는 대부분 두 강 유역에서 나온다.
양강 유역의 문학 천문 법률 수학 상품 관념도 서구 세계에 깊은 영향을 미쳤다.
여기서 지적해야 할 점은 두 강 유역의 문화가 형성, 발전, 전파되는 과정에서 한편으로는 자신의 문화의 특징을 바탕으로 일부 외래문화를 흡수하고 차용한 것은 의심할 여지가 없다는 것이다. 반면에, 상인의 상업 관계와 문화 관계는 또 서로 촉진된다. 따라서 초기 상인들은 상업 활동에서 객관적으로 문화 교류의 역할을 했다.