더 많은 내용: 전설의 검 3 임무 공략
최종 인쇄물은 두 단계로 나눌 수 있다. 전반부는 중국 문화의 역사로, 최초의 사냥화부터 만리장성 창설까지. 이것은 휘황찬란한 역사로, 중국의 끊임없는 생명과 일종의 전승을 보여준다.
왼쪽:
황제는 수산의 청동으로 칼을 주조하여 천문 고대 문자를 새겼다.
-"역사 기록 황제 열전"
선검기협전' 에서 이 판화는 치우의 형 항연이 칼을 주조하는 장면을 묘사한 것은 의심의 여지가 없다. 이 줄거리는 모두가 잘 알고 있어서 더 이상 말하지 않는다.
실제 역사에서는 상조 말기와 주조 초기까지 모두 장검이 있었다는 것은 의심의 여지가 없다. 주조 말기에 관해서는 주검 대사의 기록이 많이 있다. 예를 들면 궁야자, 건장 등이다. 고대에 칼은 고대인들이 야수와 다른 부족에 대항하는 데 사용한 무기일 뿐만 아니라 인간성을 상징하기 때문에 의식이나 제사를 지내는 기구로 자주 사용되었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언)
오른쪽:
나무를 뚫고 불을 피우고, 요리를 가르치고, 사람들의 흥미를 키우고, 악취를 피하고 독을 제거하는 것을' 사람' 이라고도 한다.
-화이트 타이거 패스.
영영은 게임에서 인간은 천지 외에 조상에 대한 경외심이 있다고 말했다. 이것이 아마도 그녀의 판화가 애초에 항상 조상의 업적을 묘사한 이유일 것이다.
서양에는 프로메테우스가 있고, 중국에는 수인씨가 있다. 문헌에 따르면, 현자가 수영해서 수명 () 에 이르고, 새가 나무를 쪼아먹고, 이어서 불이 났다고 한다. 성인은 미안해서 작은 나뭇가지로 불을 지폈다. 이것은 수치스러운 사람이고, 실제 역사에서 중국은 수십만 년 전에 이미 불을 사용했으며, 초기 문헌에도 나무를 뚫고 불을 채취하는 묘사가 기록되어 있을 뿐 아니라, 이를테면 얼음을 깎고 태양과 렌즈를 이용하여 불을 채취하는 것과 같은 묘사도 기록되어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 과학명언)
인쇄물의 첫 번째 사진에서 사람들은 모피를 입고 동굴에 살고 있는데, 주위는 야생 동물 () 이지만 불은 이미 불을 붙였다. 불의 응용은 문명의 시작이다. 이것이 아마도 이것이 첫 번째 그림이다.
신농의 작품, 나무는 관, 나무는 관, 관의 이익은 천하를 가르친다.
주역, 계사 아래
불의 발명이 문명의 시작이라면, 농경의 발명은 첫 번째 혁명적인 변화이자 번영의 출발점이다. 인류가 섭취에서 생산으로, 소비에서 확산으로의 전환은 이번이 처음이기 때문이다.
한 가지 세부 사항은 판화에 밀을 심는 것이다. 밀은 후세의 벼가 아니라 하상시대의 주요 식량 작물 중 하나이기 때문이다. 은허 갑골문에는 밀이 밀을 먹는다는 기록이 있다.
서릉가의 딸 레이조는 황제의 귀비로 누에고치를 옷으로, 후세 제사를 누에로 삼았다.
--아이 동치 \ "건외기 \"
전하는 바에 따르면 실크는 레이조가 발견하고 응용한 것이지만 실제 상황은 고증할 수 없다. 그러나 이 유적지에는 5000 년 전 중국 잠상 유니폼의 유적이 있다.
옷의 발명은 보온을 위한 것이 아니라 취약하고 불편한 나뭇잎과 가죽주머니를 없애는 것이 아니라 인간의 도덕적 발전을 위한 것이다. 미에 대한 추구를 반영하든 윤리질서를 표현할 필요성이든 복장은 필수적이다. 문명이 비효율적에서 고효율로 나아가는 데 필요한 것이다.
순은 도자기를 만들기 시작하여 곤오를 늘렸다.
-교과서 왼쪽
중국의 도기 생산은 동이에서 기원하여 순에 성성한 것으로, 고대사는 당시 도기가 가난했다고 기재했다. 오제 중 하나인 순제는 도기 제조 기술을 개선하여 도자기를 더욱 단단하고 실용적으로 만들었기 때문에 중국 고대인들은 도자기가 순에서 시작되었다고 말했다.
엥겔스는 연구에서 모든 문명화 된 도자기가 일반적으로 가연성 물질에 불이 붙지 않도록 진흙으로 칠해져 있으며 나중에 진흙만 사용하는 것이 가장 좋다는 것을 알게 되자 도자기가 생겼다고 말했다. 도자기는 줄곧 문명 발전의 중요한 전환점이었다. 간단하고 널리 사용되는 인공물을 만드는 최초의 제품이기 때문에 문명의 발전이 급속히 가속화되었다.
창호는 책을 쓴 적이 있지만, 비가 올 때 귀신은 밤에 울게 된다.
--Huainanzi 이 장면 뉴스
전설 속의 황제 사관 창호는 고서를 정리하여 대량의 신조어를 만들었다. \ "Huainanzi \" 는 그를 작가로 묘사 한 후, 비가 오는 귀신이 우는 밤 외침, 즉 곡우 비가 오는 귀신이 우는 밤 울음 소리, 거의 천지를 놀라게 한다. 후세 사람들은 참고 있다: 자연은 비밀을 숨길 수 없기 때문에 비가 많이 온다. 귀신은 모양을 피할 수 없어서 귀신이 밤에 울다.
글의 발명은 인간이 야만에서 문명으로 나아가는 것을 상징한다고 해도 과언이 아니다. 문명의 전승에는 하나의 전달체가 필요하고, 고대인의 가장 좋은 전달체는 문자이기 때문이다.
(야오) 는 어떤 인생, 하늘을 공경하고, 해와 달과 별을 바라보며, 사람을 공경한다.
-\ "샹 야오 다이애나 \"
우리가 사용하는 천문 역법은 황제에서 기원했기 때문에 황력이라고 불렀고, 고대인들은 오제 중 한 명인 요제가 역법을 개선하고 개정하는데 많은 정력을 쏟았기 때문이다. 그는 하루 동안의 길이를 기록하도록 조신을 보내어 스스로 역법을 교정하고 교정한 후 사람들에게 역법을 가르치라고 명령하였다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 이 사적들은' 상서' 와' 사기' 에 모두 상세한 기록이 있어 한대가 비로소 완벽해질 수 있었다.
성서에는 다음과 같은 말이 있습니다. "우리가 지혜의 마음을 얻을 수 있도록 우리 자신의 날을 세는 법을 가르쳐 주십시오. 우리는 문명 발전에 역법의 중요성을 볼 수 있다.
인쇄물 속 사진은 도사 유적지에 있는 도사 고관대로 영국의 거석진보다 500 여 년 앞선 구조로 요도의 기록을 완전히 입증했다.
복희가 순후하여 팔괘하기 쉽다.
-'사기 태사공서'
점술이란 미신이 아니다. 서양의 철학자들은 미래를 예측하지 않으면 인류는 끝없는 어둠 속에서 영원히 살 것이라고 말했다. 점치는 것은 사람들이 미래를 예측하고자 하는 표현일 뿐이다. 주역개론' 은 점술을 위해 쓴 것이지만 체계가 엄격하고 객관적이어서 후세 학자들이 자연철학을 탐구하려는 노력의 대표로 여겨져 왔다. 점술이 없으면 철학이 없다고 할 수 있다. 결국 옛사람들의 지식에 대한 총결산이다.
인중의 그림은 점괘이고, 예기의 거북이는 점괘이고, 거북이는 점괘이다. 거북껍질은 영거북에게 타서 그을린 균열에 따라 운의 좋고 나쁨을 판단할 수 있다. 사기 거북책열전' 에는 많은 관련 예가 기재되어 있다.
하늘이 땅에 들어가니, 조상 승군사를 공경하는 것은 삼례이다.
-역사 및 의식 서적
점술 이후 제사를 지내는 것은 중국에서 역사가 유구하다. 《좌전》은 나라의 큰일은 희생에 있고 영광에 있다고 썼다. 한 나라에서 가장 중요한 것은 희생과 전쟁이라는 얘기다. 곽말로는 예식은 제사에서 비롯되고, 인자는 예의에서 기원한다고 쓴 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 중국의 수천 년 예의문화의 시작은 제사라고 할 수 있다. 다른 많은 곳의 제사와는 달리, 중국의 제사는 고대 마야나 이집트처럼 신하와 비위를 맞추는 것이 아니라 경의를 표하는 것이 더 중요하다.
청동기의 형태와 제사의 규격으로 볼 때 판화는 아버지 제사, 즉 죽은 아버지를 제사하고 추억을 표현하고 인도를 구하는 것과 더 비슷하다. 이것도 중국특색 있는 제사 행위다.
나는 제문사오에 있는데, 삼월고기의 맛을 몰라서 즐겁고 싶지 않다고 한다.
-논어, 그리고
판화 속의 편종은 공자의 전고를 생각나게 한다. 공자의 논어' 에 따르면 공자는 샤오의 음악을 듣고 다음 3 개월 동안 뒷맛이 끝이 없어 고기를 먹을 수 없었다. 알다시피, 고대에 고기를 먹는 것은 지금 고기를 먹는 것과는 달리 지금도 이렇다. 음악의 매력을 볼 수 있다. 중국 고대에는 음악을 매우 중시했고, 음악은 군자 육예 중 하나로 등재되었다. 모든 사람들은 음악이 교육과 국가 사무에 큰 도움이 된다고 생각한다.
음악의 기원에 관한 전설은 복희에서 유래한 것 같다. 복희사삼이 의례로, 불타는 흙이 애곡으로, 예악도 성성했다는 속담이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음악명언)
비싸고 간단해서 사람들에게 불편하다. 렌나는 나무 껍질, 마머리, 우리의 천과 어망을 종이로 만드는 아이디어를 만들었습니다.
후한서' 채륜전' 입니다.
우우의 출생은 부씨가 도산석과 결혼했기 때문이다. 하조는 점술로 시작한다고 할 수 있다. 상인은 귀신을 믿었기 때문에 제사를 매우 중시한다. 주조에 관해서는 예락이 일어났다. 판화는 예로부터 지금까지도 시간 기반이라고 할 수 있다. 한나라에 관해서는 제지술이 있다.
중국의 종이는 오래전부터 있었다. 고대 종이는 비단의 부산물이었기 때문이다. 그러나 쓰고 보존하기가 어려워 포장에 많이 사용되었다. 한대까지, 비단서는 모두 비단책으로 쓰였으나, 가격이 비싸다. 채륜이 나무껍질 찢어진 천으로 잘 쓴 종이 한 장을 다시 만들 때까지, 자연세계는 방법으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
글의 발명이 문명의 첫 번째 폭발식 가속이라면, 사용하기 쉬운 종이의 발명은 두 번째다. 고대에는 진황이 하루에 한 차를 당겨야 기념 장을 다 볼 수 있었기 때문에 정보의 전달과 보존이 매우 어려웠다. 참, 종이의 발명 때문에 한자는 죽간상에서 많은 곡선을 새기기 쉬운 전서에서 오늘의 해서체로 진화했다.
장형은 함축적이고 기교적이다. 그는 지진계를 만들어 양질의 구리로 그의 제품을 주조했다.
-계속 "한서 오행지"
시간이 동한 말년이 되자, 지동계는 의심할 여지 없이 과학사의 큰 발명이라는 것을 모두가 알고 있다. 그러나 결말은 그다지 좋지 않다. 동한 말년, 내우외환, 자연재해로 황제가 파관하거나 자책까지 하도록 강요한 것은 장형에게 화를 낼 것이고, 동탁의 지진계는 나중에 잃어버리는 것도 놀라운 일이 아니다.
사회적 수요에 있어서는 시기상조적인 발명이라고 할 수 있지만, 그것의 위대함과 선견지명을 부인할 수는 없다. 현대의 지동계조차도 영국 학자들이 발명한 것으로, 그들의 영감은 문헌에 남아 있는 146 자의 묘사에서 나온 것이다.
인쇄된 책은 당대에 결코 유행하지 않았다. 오경은 5 대 인쇄한 것이고, 이후의 경전은 모두 인쇄한 것이다.
-멘시 비탄스키르스
다재다난한 위진 남북조를 뛰어넘어 일본 학자 신다희일랑의 연구에 따르면 조각판 인쇄가 등장해 7 세기 후반, 즉 이세민과 무측천 사이에서 5 대까지 유행했다. 현존하는 가장 오래된 조각판 인쇄문물은 함통 9 년 (868) 의' 금강경' 한 권이다.
조각판 인쇄의 발명은 실제로 문화의 전파 속도와 정확성에 대한 요구가 높아지는 것을 대표하며, 이는 성당 시대 각국의 내한 경관에 부합한다.
조주 () 강 () 의 석교 () 도 수대 장인 이춘지 () 가 만든 것으로, 사람들은 왜 그런지 모르겠다.
-안지교민
유명한 조주교는 수대 유명 장인 이춘이 9 년 동안 디자인하여 제작한 것이다. 그 공예와 기술 수준은 당시로서는 기적이라고 할 수 있었는데, 서방은 19 세기까지 비슷한 공예의 다리가 나타나지 않았다. 수백 년 내전이 끝난 후 중화문명이 드디어 수나라에서 가속화된 태세를 회복했다는 점도 설명했다.
하지만 조주교가 1400 년에 건설되었다고 해도 지진과 홍수는 여전히 움직이지 않는다는 것은 대부분 과장된 말이다. 실제로 조주교는 거의 2 ~ 300 년마다 재건된다. 근대 이전의 가장 최근의 재건은 명말에 있었다. 20 세기에 조주교의 주체는 이미 부서졌다. 유명한 건축가 양사성은 여러 차례 다리를 수리하지 않으면 무너질 것이라고 제안했다. 빔의 거듭된 요구로 정부는 마침내 1950 년대에 전면 수리를 했다. 그러나 건국 초기에는 해야 할 낭비가 많았고, 기존 구조와 전체적인 외관을 보호하면서 보수할 자금이 없어 낡은 다리의 석재의 90% 를 교체하고 조주교의 건석기술을 포기하고 현대기술을 채택했다. 이 다리는 새로워졌지만 고대 문물의 예술적 가치는 사라졌다. 리앙이 마지막에 쓴 것도 당연하지, 그는 깊은 유감을 느꼈다. 당시의 정치 환경을 감안해 볼 때, 이것은 매우 대담한 표현이다.
악뢰에 도착했을 때, 농서의 말도 사실이고, 인민의 습관은 쟁기라고 한다.
정뢰
이른바 굴원 쟁기가 당대에 처음 나타났는데, 육귀몽은 이런 새로운 농기구를 묘사하기 위해' 정뢰' 한 곡을 썼다. 그것은 고대의 긴 쟁기에 대한 개선으로 디자인이 정교하여 후세 사람들에게 널리 칭송되었다. 동시에, 그의 출현은 또한 문명이 발전함에 따라 해방인력에 대한 수요가 갈수록 커지고 있음을 예고하고 있다.
축제 달력에는 천 완성 _ 이 있는데, 이것도 일종의 활판이다.
-멘시 비탄스키르스
북송 시대에는 활자 인쇄가 나타났다. 유감스럽게도 심괄의' 맹시필담' 을 제외하고는 필에 대한 기록이 없다. 그러나 활자 인쇄의 발명은 현대인쇄의 초석이 되었다.
활자 인쇄술의 출현은 고대인의 지혜를 찬양할 뿐만 아니라, 당시 통치계급이 서적과 지식이 민간에서 광범위하게 유통되는 것을 개의치 않았다는 것을 반영하고, 보급교육이 장기적으로 보답할 수 있다는 것을 깨닫고 사회변화의 싹을 대표한다. 위진 시대에 활자 인쇄술이 나타난다면, 바이 _ 를 기다리면 치명적이다.
스난의 삽은 땅에 던져졌고, 그 길잡이도 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
논형은 산문이다.
나침반은 중국의 4 대 발명 중의 하나이다. 사료에 따르면 나침반은 늦어도 한말이나 진대에 등장했으며, 최초로 중국이 송대에서 항해에 쓰였다. 하지만 여기에 설명해야 할 부분이 있습니다. 우선, 많은 교재에 언급된 시나닷컴은 일반적으로 학계에서 인정받지 못한다. 이 문장에 대한 묘사는 균형론에서 유래한 것으로, 상당히 애매하다. 모델은 지난 세기 학자들이 이 말에서 연상한 모델이다. 실제로 숟가락 모양의 포인터가 너무 무거워 천연 자석을 사용하여 마찰이 가리키는 기능을 극복할 수 없다. 역사적으로, 진정한 나침반은 여전히 포인터로서의 바늘이다. 그래서 마찬가지로 판화의 거북이 포인터도 나침반이 아닙니다.
그게 무슨 귀신이야? 인쇄물의 거북 포인터는 사실 나침반보다는 남차와 더 비슷하다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인쇄명언) 한 글자의 차이만 있지만 원리는 매우 다르다. 남도차는 교묘한 기계 구조를 채택하여 자동차가 아무리 모퉁이를 돌더라도 포인터의 방향은 영원히 변하지 않는다. 황제전 치우 신화 안의 남도차가 바로 이 물건이다. 물론, 나침반과 나침반은 모두 위대한 발명품이라는 것은 부인할 수 없다.
그는 또한 거대한 대나무를 총관으로 한 자루의 총을 만들었는데, 안자는 안에서 불타듯, 그리고 보금자리에서 총소리를 내며, 150 여 보 모두 들을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, Kloc-0/50 여 보, Kloc-0/50 여 보)
-송 shibing
일찍이 중당 시대에 화약을 발명했지만, 일반적으로 정단이나 제전으로 사용되었다. 그러나 송나라 에, 화약 은 이미 군대에서 널리 사용되고, 송나라의 군감에는 화약과 열병기를 만드는 전문 작업장이 있다. 개경원년 (1259) 에 이르러 세계 최초의 사격화기, 즉 화총, 즉 인쇄 바닥의 대나무 통 모양의 물건을 발명했다. 화약과 화총의 발명은 미래의 열무기에 대한 전쟁 구도를 완전히 바꿔 사회의 대규모 개편의 토대를 마련했다.
하지만 총기든 활강총이든 사격 정확도로 냉병기에 대항하는 데는 뚜렷한 장점이 없다는 점은 주목할 만하다. 진정으로 열병기 전쟁 구도를 바꾼 것은 사실 강선의 발명이지만, 이것은 뒷말이다.
나라 초에는 낭떠러지에서 온 황도할머니가 그에게 방어적이고 유연하며 방적 천을 짜는 도구를 만드는 법을 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
--남촌 중퇴 농업 기록
황도파도 사서에 자주 등장하는 인물이다. 사실, 왕진의 농업서에 따르면, 그녀의 개선된 물레는 방직 효율을 4 ~ 5 배 높였는데, 이것은 사실상 매우 대단한 성과였다.
이것은 또한 더 많은 인력 해방에 대한 사회의 더 큰 수요를 나타낸다. 애석하게도 중국은 초창기 사회형태가 세계를 훨씬 앞섰지만 관성으로 원명 시절부터 점점 더 높은 생산성의 요구를 충족시킬 수 없었고, 개량된 물레는 당시 아화의 산물이었을 것이다.
옥수수는 서부 토양에 심어져 있고, 종은 거의 없고, 잎은 모두 옥수수와 같고, 지방은 짧다.
-'본초강목'
옥수수는 약 1530 년 전전 중국에 들어왔고,' 본초강목' 을 썼을 때는 희한했지만 명나라 말년에 중국은 이미 곳곳에 널려 있었다.
옥수수의 특성 때문에, 그것은 중국 농업에 큰 영향을 미쳤다. 더 중요한 것은 교통수단이 발달하면서 세계 각지의 교류가 더욱 빈번하고 깊어졌으며, 서로 다른 문명의 불꽃이 이런 환경에서 충돌했다는 점이다.
종두법은 명나라 융경 시대에 시작되었고, 닝국부 태평현 () 은 성을 잃고 외족 단도의 집을 얻어 세상에 전해졌다.
---수두족 김경부 하이라이트
중국 고대에는 코 불기 요법이 있었다. 약을 가루로 갈아서 코에 불어 넣는 것이다. 코 점막은 약의 약성을 흡수하는 데 더 유리하기 때문이다. 늦어도 명대에서는 코를 풀는 방법으로 천연두 백신을 접종하는 것은 세계에서 처음이다. 이 창조는 심지어 4 대 발명에 못지않다고 할 수 있다.
한약은 경험학과로서 이론학과 앞에서는 당연히 부족한 점이 있지만, 임상을 중시하기 때문에, 특히 고대에는 의학 발전에 큰 공헌을 하였다. 오늘날에도 이론의학이 아직 인체와 약리 100% 를 제대로 파악하지 못한 한, 경험이라는 학과는 항상 긍정적인 역할을 한다.
활은 산세관에서 개원, 높은 담 깊은 도랑, 오리는 보루, 십리는 툰, 봉화대는 불주와 연결되어 있다.
-황명은 신조를 따른다
만리장성은 주조연국에서 건설을 시작하여 역대 여러 차례 수리하거나 새로 지었다. 명나라는 북제의 기초 위에서 현존하는 성벽의 대부분의 구조를 기본적으로 완성하였다.
우리 모두 알고 있듯이, 한샤는 문화의 중심이 있는 문명이다. 이런 형태의 문명은 유목민족과 대항할 때 열세에 빠지기 쉽다. 한하 문명은 문화적 우세를 군사적 우세로 빠르게 전환하기 어렵기 때문이다. 한 나라가 전쟁 상태에 들어가는 데는 시간이 오래 걸리기 때문이다. 미국은 제 2 차 세계대전에서 1 년여를 보냈고, 소련은 전쟁이 끝날 때 전쟁 상태에 완전히 들어가지 못했다. 동시에, 중화문명도 국가를 오랫동안 전쟁 상태에 두고 운영하기가 어려워 문화가 극도로 억압됐지만, 유목민에 대한 군사는 곳곳에서 제약을 받고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁, 전쟁) 만리장성을 건설하는 것은 바로 이를 위해 실시해야 할 전략이다.
그가 탄 보선은 위풍당당하다. 항해와 노를 젓는 데는 200 명 또는 300 명이 필요하다.
-서구 국가 연대기
정화가 서양에 간 것은 중국 역사상 석양의 여휘일 가능성이 높으며, 근대 이전에 그가 마지막으로 세계 정상에 서 있었던 것일 수도 있다. 사료에 따르면 당시 150 미터였던 선장은 수십 년 후에도 콜럼버스 선단 중 가장 긴 배는 43 미터밖에 되지 않았다. 명나라의 조선기술과 항해기술은 세계에서 여전히 월등히 앞서고 있다고 할 수 있다.
영영의 마지막 판화로서 이런 뜻이 있을 수 있다. 이와 동시에, 영영 본인은 함대와 함께 세계를 여행하며 감개무량하다.
이에 따라 중화문명의 배경은 여기에 소개되고 후반부는 () 의 결말이다.