반고 () 는 일명 원시왕 () 으로 불리며, 이름은 푸리 원시천존이다.
삼청:
원씨 천존
영보천존일명 대상도군.
도덕불 () 은 태상노군 () 이라고도 한다.
유옥
중앙 옥황상제의 아내: 태후, 일명 서왕모.
옥제 한쪽이 국신을 보좌하다.
북극 북부 중천 위자황제
남극선제, 일명 옥청왕은 원제의 아홉 아들이다.
동방동극 청화제 태을이 고불을 구하다.
서황제 태극 (8 대 원수, 오극전신을 지휘하다 (천전신신, 지상전신신, 민간전신신, 북방전신신, 남방전신신)
대지의 어머니: 천지를 계승하다
오방 오장로:
남극관음
동방중은성디
삼도 십주 선인동은 동화대왕 ('금매미',' 모공') 이다.
원준, 북극의 신비한 요정 (불교의 20 천삼전)
중앙황황집각 대선
중앙 천궁 신선대
천리안 | 순풍귀 | 김동 | 옥녀 | 뇌공 | 전모 (김광성모) | 풍보 | 우사 | 유령관 | 이생진군 | 강력귀신왕
칠선녀 | 태백 진싱 | 맨발 대선 | 광한선 (항아 선녀) 창어 | 옥토끼 | 옥두꺼비 | 오강 | 전붕원수 | 원수천우.
9 일 현녀 | 12 금비녀 | 9 옵시디언 | 태양유람신 | 태음성군 | 태양성군 | 오덕성군 | 우성진군
토타 왕 리징 | 김백 | 백목 (행인혜안) | 나타, 삼담해회 대신 | 거령신 | 악로 | 좌부우필 | 이랑신 양지안
태을성뢰화영천존왕산왕령관 | 사실물 | 자양실물 (장백단)
문창제 | 하늘 청각 장애 | 땅 벙어리
3 대 장교: 천관 | 지관 | 수관
사천왕:
성장의 왕, 나라의 왕을 안고, 많이 듣는 왕, 넓은 눈의 왕
4 가치 공조:
이빙, 연신 | 황성의, 월신 | 주든, 일신 | 류홍, 시신
4 대 천사:
장도릉, 허슨 (자경지, 호서경양), 구홍기, 갈홍.
네 방향의 신
청룡 장멍 심준, 백호 첨병 심준, 주새 영광심준, 현무지명 심준.
사도룡신
황하 | 장강 | 화이하 | 길수하신
오관생 황제: 적청의 영위, 백티의 거절, 적제의 분노, 흑제의 즙계, 황제의 중추.
마조 문관의 4 대 원수:
마원수, 일명 마천군, 왕, 황제.
조 원수는 사람, 일명 사람이다.
문본 원수 조안, 동악 황제의 부장.
관우 원수.
오진: 금빛은 진진하고, 은머리는 진진하고, 발로는 진진하고, 발로승은 진진하고, 마호테는 진진하다.
오진군자:
동방의 별 목덕진군 | 남방의 붉은 불덕진군 | 서부 태백금덕진군 | 북부 진성수덕진군 | 중부 도시의 성토덕진군
다섯 개의 성산
동악태산 천제인성제 남악형산 사조천성제 중악송산 중천숭성제 북악형산 안전선성제 서악화산 김전 5 월 성제.
오악제군: 동악제군, 명김홍, 동화제군의 동생. 다른 네 명의 황제는 동화제의 네 아들이다. ) 을 참조하십시오
피샤 원준도 있습니다.
우 두싱 준:
동방의 성왕 | 서양의 성왕 | 중간의 성왕 | 남방의 성왕 | 북두칠성의 성왕
헥사 메틸 헥사 메틸렌:
미녀 | 정묘심사마청 | 정기심최국청 | 정위심사숙동 | 정유심문공
정장문통 | 정추옥자 | 유가는 양신남우 | 갑자 신왕문경 | 쉬쟈 심자강
심가문창 | 오가심위우 맑음 | 진가페이청 | 자문문 글
남두육성
첫 번째 천부 궁전: 사명영준
다음날, 친애하는 남편: 루스 싱 6 월
셋째 날, 양궁: 연수영준
동궁 4 일: 이순신준
다섯 번째 슈 tiangong: xingjun 때문에
여섯째 날 궁전: 상 산 싱 준
북두성왕: (사자낙타국 북천칠제)
북두 1 호 양명 늑대성왕
북두 2 호 음정거문성
북두 제 3 의 실물 루 존흥.
북두 4 호 선명곡준아
북두 5 호 단원 염정영준
북두제 6 북극 오곡성.
북두칠일, 군대가 부서지고, 성왕이 깨졌다
사자낙타 중의 북두칠성은 북두칠성의 또 다른 명칭이다: 서천, 전현, 천마루, 천천, 우항, 개양, 요광.
수천, 전현, 전파, 전전' 을 합치면' 두규' 또는' 현현' 이라고도 불리는데, 이후 삼성은' 구름' 이라는 두자루를 형성했다.
팔선:
, 한 중립,, 그는 xiangu, 블루 채화, 한 Xiangzi, 카오 guojiu, 장.
천왕 밑의 여덟 장군: 폼비와 전체 이름
, 견권,, bi Zongyuan;
덩보웬, 신, 장, 도원신 (네 눈)
주요성
진싱 | 목성 | 수성 | 화성 | 토성 | 로로 (월식성) | 두경기성 | 자성 | 월성
12 진원
보라색 실크 은모등
28 개의 별
각목각, 강금룡, 어머니 박쥐, 방일토끼, 심열호, 꼬리불호, 길수표범, 유니콘, 소황소, 황토너구리, 욱일쥐, 흉월연, 실내불돼지, 피스타치오, 규목늑대, 건물 금개, 위
삼십육일
강광 | 종영 | 유진 | 은교 | 과시 | 유기 | 관우 | 마성 | 온경 | 왕산 | 강영 | 주연 | 여퀘벡
| Geng 통 | Deng bowen | 신규 | 장 | 타오 yuanxin | 견권 | bi Zongyuan | 조 Gongming | 우 mingyuan
이경전 | 매천순 | 웅광헌 | 석원신 | 공레이저 | 진원 | 임대화 | 주청원 | 기뢰강 | 최서지
장비걸 하천상고크
(36 일 버전 최대, 위 내용은 정보 제공만을 목적으로 함)
지선시계
강자야 (동화황제이기도 하고 무공의 후계자로 추정된다)
봉래 삼선:
복록수의 삼성, 하늘의 신, 하늘의 황제, 서한은 양성이고 중간은 당양성이라고 전해진다.
재신 조공명
수성, 남극 선녀옹, 여수성, 마고모.
진무대왕, 일명 9 일 요강 창시자 현무 원수.
거북사 2 장군 (일명 태현수경 흑령존신, 태현호지 정령존신)
장 왕자와 오룡
려산 어머니, 진원자
용왕: 오광, 동해용왕 | 오친, 남해용왕 | 오윤, 서해용왕 | 오순, 북해용왕 | 정해왕.
신들은 신들을 천국으로 보냈다.
위자북극 황제
옥청진왕 (남극 신선황제)-원제 9 자
심일의 여덟 황제 (대부분 도교소설) 는 옥청 왕과 심일 여덟 황제와 함께 심일 진구 황제라고도 불린다.
동극 청화제, 9 일 원뢰가 천존 (황제), 9 일 뇌조제 등을 보급해야 한다. (태을천지, 육천동-심황, 육백천주교 황제, 행크진군, 진군 인터뷰)
북극 9 사단 3 성 4 성
구사: 옥부는 진군 () 을 선고하고, 옥부 () 는 중종 () 을 기다리고, 천뢰 () 는 앞장서고, 옥추 () 는 앞장서고, 두추 () 는 앞장서고, 상경 사령관 옥부 우경 (), 오뢰원
3 성: 레이타이, 레이선, 레팅도 성.
북극 사성:
전붕원수 (저팔계) 는 최고 현자, 9 일 동자 킬러 (북두칠성, 일명 천제), 번개 사자다.
천우 원수 (여)
익생원
현무 진무 대제 원수
또한: 오방뢰왕, 오방뢰디.
복희, 여와,, 황제, 전욱,,,,,,,,,,,,,,,,,
중국 고대 신화 를 열자 성현의 세계가 정면으로 다가왔다. 신화 (WHO) 는 완전한 줄거리도 없고, 신화 인물도 체계적인 신령의 계보도 없지만, 뚜렷한 동양 문화의 특색을 가지고 있는데, 그중에서도 상덕정신이 특히 두드러진다. 상덕의 이런 정신은 서구 신화, 특히 그리스 신화 때보다 더욱 두드러진다. 중국 고대 신화 중의 상덕 정신은 원시 신화 고유의 특성에서 비롯되며, 후세 신화 개혁가들의 가장 자랑스러운 획이기도 하다. 서구 신화, 특히 그리스 신화 중 지혜와 힘은 신을 판단하는 기준이고, 중국 고대 신화 중 도덕은 신을 판단하는 기준이다. 이런 사고방식은 중국의 문화 심리를 깊이 주입했다. 수천 년 동안 중국 고대 신화 속 이런 상덕 정신은 역사적 인물에 대한 평가와 실제 인물에 대한 기대에 영향을 미치고, 사람들에 대한 사회교육의 내용과 목적, 심지어 20 세기 이후 중국 현대문명의 행보에 영향을 미쳤다.
하나는' 인간의 열정 없음' 이다. 이는 중국 고대 신화 중 주요 신의 신성의 중요한 특징이다. 중국의 많은 고전에서 복희, 여와,, 황제, 전호,, 요, 순, 우 등 중국 고대의 주요 신은 모두 고귀하고 신성하다. 그들은 조금도 웃지 않고, 인류를 놀리지도 않고, 질투도 하지 않고, 인류를 해치지도 않는다. 개인 생활에서 그들은 줄곧 매우 자율적이고, 세부 사항을 중시하며, 품행과 도덕의 배양을 중시하고, 인재와 능력을 존중해 왔다. 거의 모든 신왕은' 불륜이 있다' 혹은' 사랑의 씨를 함부로 뿌린다' 는 현상이 없다. 그들에게는 신성한 후광, 순결한 품격, 고상한 정서만이 있다. 인간은 과거에 그들을 보았고, 경배만 우러러볼 뿐, 조금도 불경하지 않았다.
우리나라의 신화 세계에서 후세 개조의 신화, 즉 오래된 원시 신화, 대신들의 사랑 생활 묘사도 볼 수 없고, 그들의 이 방면의 생활 세부 사항도 볼 수 없다. 중국 고대 신화 중 사랑에 관한 내용이 매우 적기 때문에 창어 분월의 신화, 무산신녀의 전설은 중국의 신화 세계에서 아름답고 이곳의 풍경도 독특하다.
반대로 고대 그리스 신화 에서 우리 가 본 크고 작은 신 은 모두 세속적 인 불꽃 가스 로 가득 차 있다: 신들의 왕 제우스, 방탕, 사람 과 사랑 을 하 고, 신 과 인간 에 많은 로맨틱 한 빚책 을 남겼 고, 더 심각한 것 은 그 가 독단적 으로 행동 을 하지 않 고 원칙 을 하지 않 고, 질투 와 개인 취미 로 가득 차 있다. 신의 황후 헤라는 신들의 본보기이자 인간의 여신이지만, 질투와 증오로 인해 본성을 잃고 잔인하고 무정한 어리석은 짓을 하며 인간을 존중하지 않는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 주신은 이렇다. 그들의 신도 매우 비슷한 특성을 가지고 있다. 그리스 군대와 트로이의 전쟁에서 아킬레스는 아가문논에게 포로된 여수 크리스를 그의 아버지 아폴로의 제사장에게 돌려주라고 요구했기 때문에 아폴로는 역병으로 그리스 군대를 소멸하고 있었다. 그의 사제의 딸이 강탈당했기 때문이다. 아가문농은 자신이 모욕을 당했다고 생각하여 여자 수감자 크리스가 자기 곁에 머물도록 강요했다. 아킬레스는 분노하여 군대를 이끌고 전투에서 물러나 트로이 장군 헥터가 역병으로 죽지 않은 그리스 군대를 신속하게 참살시켰다. 그리스인의 참패는 단지 한 여자 때문이었다. 이런 결과는 중국이 이해하고 용서할 수 없는 것이며, 중국 신화 중 상덕정신이 허락하지 않는 것이다. 아폴로가 마쉬와의 경기에서 피리를 불지 못하자, 마쉬의 가죽을 잔인하게 벗기고 나무에 매달았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 스포츠명언) 달의 신과 아폴로의 남매와 같은 것들이죠. 니노버는 그들의 어머니 타이탄레토가 아들 한 명과 딸 한 명만 낳고 테베 여성들이 레토에게 희생을 바치는 것을 금지했기 때문에 니노버의 많은 아이들을 총살했다. (윌리엄 셰익스피어, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 가족명언) 이런 것들이죠. 그리스 신화 속에서 힘을 제외하고는 신과 사람이 감정적으로 일치한다는 것을 알 수 있다. 신들은 외투를 벗고 모두 세속적인 인간이 되었다.
둘째,' 숭상과 찬양의 헌신' 은 상덕정신이 중국 고대 신화 속에서 또 다른 중요한 구현이다. 이런 희생정신은 먼저 먼 옛날의 창조 신화 속에서 나타난다. 중국의 창조 신화 은 창조주의 몸을 희생하여 천지만물의 창조를 완성하는 것이다. 그래서 고대 중국의 위대한 개척자인 반고는 눈을 해와 달로, 사지와 머리를 오악으로, 피를 장강과 황하로, 머리를 산과 초목으로, 근육을 흙으로, 뼈를 석두, 기생충을 인간으로 만들었다. 또 다른 개척자 여신 여와는 하늘을 보양하는 위업을 완성한 후 이미 몸을 만물로 만들었다. 그래서' 산해경' 에는 구름 위에 열 신이 있는데, 여와창자가 녹아낸 것이다. 오늘날, 우리는 아직 여와 제품의 세부 사항을 완전히 이해할 수는 없지만, 이 신화 는 이미 어느 정도 우리에게 이 정보를 공개했다.
그 후 시조신은 창세신의 전통을 계승하고 광대를 발양하여 중화민족을 위해 흐느껴 울 수 있는 업적을 창조하였다. 수인씨는 불을 발명하여 온갖 어려움을 겪었다. 염제는 농업 재배와 약초를 발명하기 위해 각종 약초를 여러 번 맛보았다. 그래서' 화남자 수무훈' 은 신농이' 백초의 맛을 맛보고 샘의 간고를 맛보아 백성들이 행함을 알게 한다' 고 말했다. 이 순간, 그것은 하루 만에 70 독을 겪었습니다. " 진나라 역사서에 따르면, 대우는 10 년 동안 물을 다스렸고, 세 번은 집에 들어오지 않아 "경골도 없고, 병도 너무 건조하고, 걸음도 다르다" ("순자 비행" 시체) 라고 한다.
창세신과 시조신뿐만 아니라 중국 고대 신화 영웅의 이야기와 전설, 그리고 그들의 노래들은 모두 헌신과 희생을 숭상하는 정신을 구현했다. 이 신화 중 사회 진보와 인류의 행복을 위해 헌신한 영웅들은 대부분 사람들의 칭찬을 받는다. 반대로, 사회적 진보에 불리하고 인류의 행복을 방해하는 신성한 인물들은 버림받고 비판받을 것이다. 따라서 날마다 죽은 과보, 살일 멸충의 후예, 수환민을 구한 대우는 모두 사람들의 마음속에서 숭고한 지위를 차지하고 있다. 홍수로 익사한 후, 그는 새 한 마리가 되었고, 그는 끊임없이 나무와 석두 바다를 개간하여 대대로 사람들의 존경을 받았다. 뱀처럼 인간을 해치는 소인들은 영웅에 의해 소멸되지 않으면 역사 문화에 의해 소멸될 것이다.
중국 고대 신령이 보편적으로 표현한 헌신정신은 세계 다른 민족 신화 영웅들이 가지고 있지 않은 것이다. 그리스 신화 인물들 가운데 그 개척자들은 신화 피투성이였다. 우주가 가장 번성하고 광활한 대지의 어머니 카야, 지옥의 신 타르타로스, 에로스 에로스. 카이오스는 밤의 신 닉스와 어둠의 신 에리포스를 낳았다. 닉스와 에리버스가 합병된 후 공간과 날이 생겨났다. 카야는 천왕성 (하늘), 바다, 산맥을 낳았다. 이때 천왕성이 주재가 되었다. 그는 어머니 가이아와 결합해서 12 신, 6 남 6 녀를 낳았다. 후에 1 세대 천신 우라노스는 그의 아들 크로노스에 의해 거세되었다. 크로노스와 그의 여동생 레아도 6 남 6 녀를 낳았고 제우스는 막내였다. 크로노스는 그의 아이가 아버지를 전복시키는 것처럼 그를 전복할까 봐 두려워서 그의 모든 아이를 삼켰다. 제우스가 태어나기 전에 레아는 대지의 어머니 가이아의 도움으로 크레타 섬으로 도피했고, 섬에 올라간 후에야 제우스를 낳고 살아남았다. 나중에 제우스는 신들과 손을 잡고 그의 아버지 크로노스를 전복시켜 그의 형제자매를 토해 내도록 강요했다. 그래서 제우스는 올림푸스 산에 신성한 왕국을 세웠고, 자신은 최고의 신이 되었습니다. 그리스 신화 제우스의 신성한 질서는 역대 신들의 혈육을 바탕으로 한 것이며, 더 심각한 것은 이런 살육은 모두 혈육의 몸이라는 것을 보여준다.
그리스 신화 뿐만 아니라 바빌론 신화 북유럽 신화 모두 피비린내가 짙다. 바빌로니아 신화 에누마 엘리시 (Enuma Elish) 에 따르면, 처음에는 신족에게 두 개의 유파가 있었다. 하나는 불규칙한' 혼돈' 을 상징하며, 왕양에서 태어난 요정이었다. 또 다른 파는 규칙적인' 질서' 를 상징하며 왕양에서 분리된 신이다. 창조의 과정은 혼돈과 질서의 전투로 이해된다. 결국 질서는 혼란을 이기고, 만물과 인류는 모두 혼란스러운 가문의 괴물의 몸으로 창조되었다. 북유럽 신화 중에 오딘신은 강력한 빙거인을 죽이고 그의 몸으로 세상의 모든 것을 창조했다고 한다.
중국 고대 신화 중의 상덕 정신은 대신들의 고상하고 위대한 헌신 정신뿐만 아니라 인민을 보호하고 돕는 책임감에도 반영된다. 중국인의 눈에는, 기왕 숭배를 받은 이상, 자신의 책임을 다하여 국민을 보호하고 도와야 한다. 고대 중국의 많은 명신들은 모두 조상 신의 신분을 가지고 있었다. 이들 조상 신들은 모두 자신의 부족에서 걸출한 인물로, 자신의 민족의 발전과 장대 또는 자신의 민족의 중대한 변화에 큰 역할을 하였다. 그들이 우리 민족의 조상이 되기 위한 전제조건이 되고, 그들이 대신으로서의 책임과 의무도 결정하였다. 특히 서주 이후 역사와 정치의 요구로 백가쟁명은 의식적으로 신화 인물을 개조하고 그 안에 인간의 이상형의 영웅적 미덕을 더했다. 이런 현상의 결과는 고대 신화 인물의 몸에 남아 있는 야성이 완전히 사라졌고, 어떤 것은 위선과 과장일 뿐이다. 그래서 이 오래된 신화 영웅이나 조상 신들은 완전히 새로운 자세로 역사 무대에 올라 신에서 품성이 완벽한 인간 제왕으로 변했다. 첫째로, 그들은 전 세계를 중시하고, 세계를 통치하며, 인류를 축복하는 것이 그들의 근본적인 책임이다. 우우가 그 중의 전범이다. 대우는 사심이 없고, 전 세계의 행복을 위해 헌신한다. 기타 (예: 황제, 야오, 순 등). 한편, 중국 신화 전설의 고대 대신은 천하를 자기로 삼지 않고 재능을 부여하여' 선양' 의 덕목으로 불린다. 그래서 야오는 늙어서 황위를 순에게 물려주고, 순도 황위를 대우에게 물려주었다. 이런 경지는 너무 아름다워서, 후세 사람들은 이것이 역사인지 아니면 신화 인지를 알 수 없다.
고대 그리스의 신화 전설은 중국과 확연히 다른 문화적 특징을 나타냈다. 고대 그리스 신화 속에서 신들은 인간과 마찬가지로 사랑, 증오, 분노, 욕망, 질투 등 공통된 감정을 나타냈다. 판도라의 마법의 상자는 인류가 창조되었을 때 주인공 프로메테우스가 별을 관찰하고 광물을 발견하고 생산 기술을 익히는 데 도움을 준 예이다. 제우스는 아버지로서 질투로 인류에게 "불" 을 주지 않았다. 프로메테우스는 태양열 자동차의 화염에서 불씨를 꺼내 인류에게 주었다. 제우스가 발견한 후 프로메테우스를 코카소 산에 가두어 사나운 독수리가 그의 간을 쪼아먹게 했다. 동시에 제우스는 인류에 대한 복수의 발걸음을 다그쳤다. 그는 불신에게 아름다운 판도라를 만들라고 명령했다.' 모든 재능을 가진 여자'. 신들은 그녀에게 부드러움, 지혜, 아름다움을 주었고, 프로메테우스의 형제 에피메투스를 만나러 상자를 가져오라고 했다. 에피메르투스는 판도라를 떠나 인류에게 재난을 가져온 상자를 열었고, 고통, 질병, 질투 등이 상자 밖으로 날아와 세상은 어둠의 심연에 빠졌다. 제우스는 이것에 만족하지 않고, 그는 홍수를 일으켜 인류를 멸했다.
중국의 보천, 간척, 추일, 비월, 사격일, 치수 등 신화 에 비해 서방 신화 속 의 이런 행위 는 완전히 다르다. 제우스가 불행하게도 중국의 상고신왕이 된다면, 그는 진작부터 만강도의 심연에 빠졌을 것이다.
중국 고대 신화 중 반영된 상덕정신은 선천적인 신화 고유의 특징이고, 어떤 것은 모레 인위적으로 개조한 것이다. 문명사회 문화 개조와 선택의 결과이다. 이런 문화의 개조와 선택 끝에 고대 신들이 얼마 남지 않은' 인간성' 도 사라지고 사회, 인간, 높이, 허무맹랑한 이상화 이미지만 남아 그들의 원래의 신성이 약화되어 세상 숭배의 우상과 인간 제왕의 본보기가 되었다. 그래서 신화 속의 신은 결국 인간의 조상으로, 신에 대한 숭배는 조상 숭배로, 신화 숭배는 종교 숭배로 변했다.
바로 상덕의 이런 정신으로' 덕' 의 요구가 중국 문화 곳곳에 반영되었다. 우리의 전통적인 인생 경지에서' 슬림함' 을 1 위에 올려놓는 것도 이 점을 보여준다. 오직' 0 부터 시작' 해야 먼저 자신을 수련할 수 있고, 그 후에야 가족을 단결시킬 수 있고, 비로소 나라를 평천하로 다스릴 수 있다. 모레 기나긴 문명사회에서, 내가 군주를 폐지하고 대신했든, 군이 나를 폄하하든, 왕왕' 도덕' 방면의 핑계가 있는 경우가 많은데, 이것밖에 없는 것 같다. 또 하나의' 쿠데타' 나' 비난' 이 정당하고 논리적인 것 같다. 이런 문화적 선택은 여전히 곳곳에서 볼 수 있다. 심지어 오늘날의 사회생활에서도 우리 민족의 사고와 습관에서 볼 수 있다.
기타 고대 신화 인물:
떠돌다: 중국 동해에는' 육파산' 이 하나 있는데, 떠돌이는 산야에서 산다고 합니다. 퀘벡의 몸과 머리는 모두 소와 같지만, 그녀는 뿔이 없고, 한쪽 다리만 있고, 온몸이 상처투성이이다. 날뛰며 해와 달의 빛과 우레와 같은 울음소리를 내는데, 물에 들어가기만 하면 반드시 폭풍우를 일으킬 것이라고 한다. 황제와 치우의 전쟁에서 황제는 치우를 사로잡고, 그 가죽으로 군고를 만들고, 그 뼈로 북채를 만들었다. 그 결과 이런 드럼을 치는 소리가 방원 500 마일에 퍼질 수 있게 되면서 황제의 군대의 사기가 크게 높아져 치우의 군대가 무섭게 변했다.
옥강:' 옥강' 은 전설의 해신, 심봉, 디스템퍼, 일명' 옥강',' 옥경' 으로 황제의 손자이다. 해신 옥강은 북해를 다스리고, 몸은 물고기와 같지만, 어떤 사람은 손발에 쌍두룡을 타고 있다. 심봉여강, 전승자' 선명' 은 전욱의 대신이다. 그의 이미지는 얼굴이 달린 새 한 마리로, 두 귀에 각각 청사 한 마리가 걸려 있고, 두 마리의 청사가 그의 발에 타고 북방을 제패하고 있다. 울강의 바람은 역병을 퍼뜨릴 수 있고 서북풍을 만나면 다칠 수 있기 때문에 서북풍도 옛사람들에게' 이풍' 이라고 불렸다고 한다.
야유: 유야라고도 합니다. 전설에 의하면 그는 한때 신이었고, 위라는 신에게 죽임을 당했다가 부활하여 사람을 잡아먹는 요괴가 되었다고 한다. 호루의 생김새에 대해 많은 설이 있다. 이를테면 용의 얼굴은 너구리의 크기와 같고, 다리가 달린 소의 얼굴이나 용수호신의 맹수 (그림 참조) 라고 말하는 사람들도 있다. 사람을 먹는 것을 좋아하기 때문에, 제요는 그것을 죽이라고 명령했다.
재난:' 재난' 은 원래 우리나라 남방에 사는 소수민족을 뜻하지만 외상개 같은 요수로 묘사되어 개 똥을 삼키고 화염을 내뿜는다. 도처에서 화재가 발생했기 때문에 옛사람들이 그것을 불의 징조로 여기는 것은 극히 불길한 상징이다. 또 다른 주장은 악귀가 불을 삼키고 불로 배설물을 배출한다는 것이다. 재난은 신화 중 요괴된 중국 남방 부족의 상징이어야 한다.
9 마리의 새: 본명' 귀신차', 10 목 9 마리. 그것의 열 번째 머리는 주공단이 명령한 사냥꾼에 의해 총에 맞았다고 한다. 머리없는 목은 끊임없이 피를 흘린다. 옛사람들은 아홉 마리의 새가 날아가면 불을 끄고 개가 그것을 쫓아낼 것이라고 공언했다. 구두새는 머리마다 한 쌍의 날개가 있다는 전설이 있는데, 그 결과 18 쌍의 날개가 부딪쳐도 소용없다는 전설이 있다. 또한 9 마리의 새는' 새 잡는 자' 라고도 불리며, 인간의 아이를 잡아먹고 무리를 짓는 것을 좋아한다.
빈기:' 빈기' 는 중국의 전설에서 사악한 신이다. 그것은 소처럼 크고 호랑이처럼 보이며 고슴도치의 털을 걸치고 날개가 있다. 가난뱅이는 개 짖는 법을 배우고, 사람을 잡아먹어 생계를 유지한다. 빈치는 종종 싸움 현장으로 날아가 이치를 따지는 쪽의 코를 물어뜯는다고 한다. 만약 누군가가 나쁜 짓을 하면 빈치는 그를 야생 동물 잡아서 더 많은 나쁜 일을 하도록 격려한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 고대인들은 또한 빈기를 자신의 사상에 별로 신경 쓰지 않고 군자가 아닌 소인에게 접근하는 사람이라고 말했다. 그러나, 빈치는 그것의 장점을 가지고 있다. "傩" 이라는 엑소시즘 의식에는 악령을 삼키는 12 종의 야수, 즉 12 신이나 12 짐승이 있는데, 궁기가 그 중 하나이다.
* * * 공: * * 공은 고대 전설의 신농의 후예로서 족이다. 물의 신으로서, * * * 공은 인면, 손발, 뱀의 몸을 가지고 있다. 황제의 후계자인 전욱은 세계를 통치하던 시대에 반란을 일으켜 전욱에게 패배했다. 노동자들은 화가 나서 머리가 저우산 (전설에 의하면 세계를 지탱하는 기둥) 에 부딪치지 못해 세계가 남동쪽으로 기울어졌다. 이후 노동자들은 계속 소란을 피우고 (홍수 발발을 나타냄) 결국 여살되었다 (치수 성공 참조).
폐기물: 폐기물은 사람들에게 재앙을 가져 오는 악귀입니다. 전설에 의하면 폐재는 빨간 가운을 입고, 소 코를 길게 하고, 한 발은 신발을 밟고, 다른 한 발은 허리에 걸고, 허리춤에는 철부채를 꽂고 있다고 한다. 당현종은 꿈에서 한 꼬마가 자신의 옥제와 양귀비의 향낭을 훔치고 있는 것을 본 적이 있다고 한다. 현종은 이 꼬마를 제지했다. 이 꼬마는 자칭' 쓰레기' 라고 자칭했고, 남의 재물을 훔치고, 다른 사람의 기쁨을 훔쳐 자신을 우울하게 했다. 현종은 격노하여 즉시 사람을 불렀고, 그래서 큰 귀신 한 마리가 나타나 똥을 둘로 찢고 먹었다. 큰 귀신은 종규를 가리킨다.
오동신: 중국 전설의 5 대 사신으로 남방에서 활동한다고 합니다. 일찍이' 북에는 여우남에는 오신이 있다' 는 말이 있었다. 오동신은 늘 남의 집에 가서 미녀를 찾는다. 사실 오신, 일명 오신은 태산신의 다섯 아들이다. 고독한 스튜디오의 이상한 이야기에는 오신에 대한 묘사가 있다. 만 () 이라는 선비 한 명이 그 중 세 명을 참수하고 다른 한 명을 중상을 입었다고 한다. 마지막은 옹대왕의 딸 여종 XX 에 의해 살해되었다.
카오스: 일명' 혼돈' 은 일종의 오래된 사기이다. 전설에 의하면 그것은 뚱뚱하고 둥글고, 붉고, 불처럼 붉고, 날개가 여섯 발이라고 한다. 이목구비는 없지만 노래, 춤, 음악에 익숙하다. 또 다른 주장은 혼돈이 개나 곰 같은 동물이라는 것이다. 인간은 보거나 들을 수 없다. 그것은 항상 꼬리를 물고 낄낄 웃는다. 우아한 경우, 혼돈 폭풍; 악인을 만나면 혼돈은 그의 지휘를 따를 것이다. 혼돈은' 봉신연의' 에서 홍균도사의 원형이다.