종교는 마법사, 주술사, 마술사라고 불린다. 시베리아, 북아시아, 알래스카? 그것은 샤먼이라고 불린다. 신, 영, 귀신과 소통할 수 있는 사람을 가리킨다. 그들은 다른 사람을 몰아내기 위해 귀신을 보낼 수 있다. 아니면 귀신의 도움을 받는 사람을 찾으세요? 사람들에게 현실 생활의 각종 어려움을 어떻게 극복할 것인지를 지도하다. 실생활에서 사람들의 욕망을 만족시킵니다. 따라서 그들은 인간의 심리적, 생리적 약점과 선천적인 공급과 수요 관계를 가지고 있다. 그들의 활동 흔적이 있다.
고위 영매는 목사, 예언자, 천사, 성인으로 불리며 일반 종교 신자들의 신앙 센터가 되었다.
일반적으로 영매술은 공공과 공공이 틀리지 않았기 때문에 기독교가 확장된 유럽에서는 이교 마법사가 소멸되었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
중국에서 마녀와 마녀는 늘 사람을 현혹시키는 악어의 원천이 된다. 그래서 공자는 괴력에 대해 이야기하지 말라고 주장했다. 너는 왜 영매를 괴력의 신이라고 부르니? 그들의 정신력이 공연히 왔기 때문에, 귀신의 세계에는 일정한 질서와 도덕 규범이 없다. 평소에는 사람들에게 선량해야 한다고 가르치지만, 일단 이 마녀들의 권익과 충돌하면 소문을 퍼뜨려 옳고 그름을 뒤바꾸어 이목을 혼동한다. 따라서 예로부터 중국 민간 종교의 영매 신앙은 기복이 있었지만 고상한 자리에 오르지 못했다.
불교의 입장에서 볼 때, 선행을 실천하는 배양은 반지를 들고 주는 것을 보답으로 하는 것이다. 인과 관계의 관점에서? 대중을 교육하고, 선인을 심고, 선과를 얻다. 악을 심어 피해를 입다. 재난, 가난, 질병에 걸리면 참회, 덕을 쌓고 선을 행하며 좋은 말을 하고 좋은 일을 하는 것이 가장 좋다. 이른바 상서로운 사람은 모두 그 성질이 있는데, 선법의 수양, 호법의 도움, 부처님의 호우 때문이다. 심령술사의 선정을 통해 악을 잘 몰아내고 정악을 쫓을 필요는 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
영매는 확실히 그 역할을 하는데, 이 작용의 도움은 일시적인 완화일 뿐이다. 문제를 진정으로 해결할 수 없다. 그리고 계속 고기 부스럼을 파야 하나요? 상처는 항상 처음부터 끝까지 번갈아 가며 있다. 문제는 이미 영매에게 도움을 청하여 해결된 것 같다. 본질적으로, 문제는 고리가 맞물려 갈수록 깊어진다. 아편 흡입과 같은 모르핀 주사는 취하면 할수록 깊어진다. 그러나 보통 사람들은 이런 의식을 갖기가 어렵다. 바다의 문어처럼 음식을 찾을 수 없을 때 자신의 촉수로 허기를 채울 수 있다. 방법이 없다. 그러나 과거에는 막 다른 길밖에 없었다. 인과관계 원칙과 자연법 질서를 위반했기 때문이다.
영매를 빌렸지만, 때로는 정말 일시적인 놀라움을 얻을 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 그러나 거짓 대출 신청과 만족의 허상에 불과하다. 그래서 부처를 배우는 사람은 영매나 영매에 접근하는 것에 대해 이야기하는 것을 허락하지 않는다. 그들은 불교를 지도로 밝은 미래를 창조하려고 노력해야 한다.
심령술사의 힘은 귀신의 정신력에서 비롯되고, 또 귀신이 자취를 감추고 떠돌아다니기 때문에, 어떤 심령술사도 번갈아 가며 많은 다른 영들을 받아들일 수 있다. 일단 영자가 몸을 떠나면, 영매술자는 일반인보다 더 약해질 수 있다. 사람을 자주 귀신을 쫓아내고, 병을 치료하고, 역병을 치료하고, 죽는다면. 영자들이 몸을 떠날 때, 영령자 자체는 악업의 징벌을 받게 된다. 따라서 모든 영매들은 영자들이 몸을 떠나 영력을 잃을까 봐 두려워하는 경향이 있습니다. 그래서 항상 귀신을 청하고, 귀신을 맞이하고, 귀신을 바치고, 귀신을 기르는 방법을 강구해야 하는가? 유령과 계속 연락하나요? 귀신을 섬기고 영령자 자체를 보호하기 위해서.