매달 월례 경축 추석 수확을 제공하다.
당송은 일반적인 사회오락 명절이고, 추석의 주요 행사는 달을 감상하고 달을 노는 것이다. 명절의 성격, 명청시대의 변화는 모두 같은 보름달이지만, 도덕과 경제의 관계는 달의 신성한 의미와 현실 사회의 사람들에게 더 관심을 갖는 것 같다. 추석은 수확의 계절이다. 사람들은 그것을 이용하여 풍작을 축하하는 저속한 방식을 표현한다. 제철 과일은 제월을 막론하고 여전히 자신의 노동의 열매를 즐길 수 있다.
명나라에서 북경인의 명절은 8 월 15 로 사람들이 시장에서 특별한' 달빛지' 를 샀다. 이것은 신마입니다. 달빛보살은 연꽃자리에 앉아 있고 토끼는 공이와 약, 절구를 들고 옆에 서 있습니다. 이 은빛 달빛보살은 길고 반짝이는 정교한 초상화이다. 북경의 집집마다 있는 달빛보살은 동그란 과일, 빵, 수박으로 수박을 연꽃 모양으로 자른다. 당의 달은 매달 나와서 밤을 제공하고, 무릎을 꿇고, 달빛지를 태우는 것을 숭배하는 것은 일반 가정에 의해 삭제된 산물이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 청나라에서 베이징의 도관 이름이 지난달 바뀌었다. 야오수 정부의 제목은' 너무 은색이어서 6 월에 번영할 수 없다' 였다. 이날 더 많은' 달빛마' 가 도시의 식당에서 판매되며 78 개의 발과 짧은 발이 있다. 맨 위에 있는 두 개의 로고는 빨강, 녹색, 노랑, 달향으로 경의를 표합니다. 의식이 끝난 후 종이 주괴를 묶고 종이 돈을 태웠다.
명절, 달은 현재의 풍습으로 청나라에 "8 월 15, 아이들은 수박월병을 만들어 신선에게 먹인다" 는 속담이 있다. 청대의 나날이 반복되는 월병에 비해 월병의 제사성이 특히 두드러진다. 월병은 둥글고 크다. "특별히 제작된 월병은 보통 명절 후 가족들이 즐기며, 일부 숙박은 섣달 그믐 날까지 제공된다. 이런 월병은 통상' 원반' 이라고 불린다. 주룽기는 그의 눈이 차갑다고 말했다. (주작인' 추석') 강남 소택의 늙은 호박, 연꽃, 월병 옆에 냉수 한 그릇이 놓여 있고, 양방향 메쉬 여성과 어린이가 한 달 동안 물로 칠해졌기 때문이다. 이런 맞춤화는 8 월 중순부터 6 조 시대까지의 눈 씻기 풍습에서 비롯된다. 사람들이 서로 추석 선물을 줄 때, 그것은 월병이 아니라 바닐라 젤로 가득 찬 반짝이는 캡슐 (가시초가 늙었을 때 쓴 것) 이다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언)
주변 달의 신 이미지에 대한 다른 묘사와 이해. 다음 달, 인근 정주의 풍습에 관계없이 가을, 과떡은 이번 달 말 중의 아들 딸을 숭배하며 화는 1 의 입에 있다. 저장성 제정시의 부유한 가정에서 대월병을 생산하는 것은 추석 때 과일을 섞어 몇 달 동안 축적한' 성연' 이다. 쑤저우 집집마다 화초를 병에 붙였는데, 그것을 깨뜨릴 달이 없었다. 일요일에 어린아이는 "등불을 켜서 달을 숭배하고, 이름은 라마단 궁전이라고 한다." 강소성과 절추석에 분향을 맞춤화하다. 쑤저우 () 는 소위 통향 () 이라고 하고, 가는 선향 () 은 통형으로 짜여져 있고, 중간에 붉은 부스러기가 있는 향촉점은 승속인이 판매하고, 사람들은 가을 후에 한 달을 만들어' 화통향' 이라고 부른다. 통 심벌즈는 종이로 버킷을 찧고, 가운데 봉향은 약 2 피트 높이, 추석 야제다. 오만운 장향절물시': "마음의 말은 재를 태우기 시작하고, 향월륜의 영이 열린다. 결국, 세계는 양주 진회하에 합심하여, 귀수 임금은 만만치 않고, 추석은 "달과 관련이 있다" 고 한다. 페인팅 건물은' 월지', 종이와 실크 조각상, 월병이 여성을 추모하기 위해 꾸민 옷을' 월궁', 의식과 연봉이라고 부른다.
흥미롭게도, 이전 세대의 숭배는 남녀 모두 숭배한 것이다. 송도 추석 밤, 온 도시 사람들은 빈부든, 아이들은 12 세 소년이 어른의 옷을 입고 위층으로 올라가거나 출전할 수 있다. "모든 사람은 자기만의 주기를 가지고 있다. 남자아이는' 달보다 한 걸음 일찍 귀신선' 에 올랐다. 이는 월신의 가호가 가호된 초기 과거 유명해졌다는 뜻이다. 소녀는 아름다운 얼굴을 빌었다. "5 월은 창아처럼 보이고 깨끗한 달처럼 둥글다. 송추종? 궁합이다.
명청 시대에는 풍속 남자 숭배의 명절에 큰 변화가 일어나 달과 달의 신을 모시는 여성이 숭배의 대상이 되는 것을 줄였다. 북경에는 "남자는 달을 숭배하지 않고, 여자는 아궁이에 제사를 지내지 않는다" 는 말이 있다. 베이징 추석, 명청시대, 새로운 제철 물품인 채색 토끼. 명대 추석 위에 있는 토끼 모양의 인물은 쪼그리고 앉는 옷을 입고, 마치 자식을 총애하는 경배와 숭배와 같다. 남자 기생, 청대 별명' 옥토끼' 는 밝은 색의 모래토끼로 장식되어 있다. 남자 기생의 정교한 제작 기술, 각종 조형, 익살스러운 재미: 장붕, 정성껏 치장하고, 관원인 척하고, 갑옷을 입고, 깃발을 들고, 병사로 분장하고, 호랑이를 타고 조용히 앉아 있다. 큰 저울은 높이가 3 피트이고 인치도 안 된다. 도시는 간단명료하고, 자본은 천가의 달을 모은다. "남자 기생의 거리 생활은 많은 즐거움을 더했다.
소주주와 추석에도 많이 나오나요? 제나라, 예배 달. 오로춘절 공터에 물 한 대야, 제사, 그리고 대야 앞에 무릎을 꿇고 한 달 동안 제사를 지냈다. 계서장족의 전형적인 제월은 신활동을 묻는데, 매년 음력 8 월 중순, 어떤 가을에는 노천 입구의 마을 끝에 제단 제사와 향로를 설치한다. 세로 오른쪽 뿌리에서 약 1 피트 높이의 나뭇가지나 대나무는 사회의 나무를 상징하며, 달의 신으로 내려와 인간 사다리로 내려가는데, 그곳에는 오래된 달 신화 요소가 보존되어 있다. 전체 행사에는 월신이 내려와서 한두 명의 여성이 월신의 대변인으로 활동한다. 하나님과 인간은 서로 노래한다. 가수는 월신의 점술의 주문문으로 네 단계를 불렀다. 노래를 보내고, 월신을 하늘로 돌려보낸다. ("중국 자연신과 사람이 자연숭배에 살고 있다" 참조) 외진 소수민족의 문화 전승은 오래된 풍습이고, 추석은 달이며, 소수민족 문화 정체성과 관련된 직접적인 대화와 교류임을 알 수 있다.
* * * 사료 "재결합 케이크" 를 즐기십시오
추석 때문에 음식은' 원반 월병' 이라고 불리며 월병은 민간에 있다. 추석은 수확의 계절이다. 멤버들 간의 연계를 강화하기 위해 가정과 사회는 선물과 월병을 주고받는 사람들과 행운을 상징하는 증표와 기호를 교환한다.
송대 소동파는 월병 모양을 찬양하는 시를 쓴 적이 있다. "과자는 달을 씹는 것과 같고, 바삭바삭한 것은 바삭바삭하다." 문헌에서 볼 수 있듯이, 그 중 일부는 석류, 대추, 밤, 오렌지, 포도, 과일의 맛, 새 술 마시는 것과 같은 새로운 보상에 집중되어 있습니다. 가을맛' 은 월병이 중요한 계절식품으로 사용되지 않아 추석에 맞춤화된 특색을 제공한다는 뜻이다. 현존하는 추석에 신선한 빵을 먹는 풍습은 명초이지만 월병은 언급하지 않았다. 공담' 기록에 따르면 남경철황관로의 인도주의적 행동은 총명하여 미래의 사건을 예지할 수 있다. 명나라는 움직이지 않고, 도사를 불러 물었다. "나 오늘 무슨 일이야?" " 그는 대답했다: "왕자는 잠시 케이크를 먹었습니다. 클릭합니다 이 날은 추석이었고 태조 수명의 도학은 자기 방에 갇혀 검증을 기다리고 있었다. 시간이 되자 왕자는 케이크를 선물하러 오지 않았고, 추석 왕자와 아버지는 월병을 증정했다. 토목 공학 도시와 농촌은 월병을 서로 먹여 권투를 한다.
북경의 명숙가구를 보세요. 한 달 된 빵으로 생존기간이 있습니다. 이 케이크들은 크기가 다르다. 북경산 명말' 월병' 이라고 불러주세요. 매우 우아하고 싸지 않은' 식당 과일소, 똑똑한 이름, 수백 달러 상당의 케이크를 남겼다. " 청대 베이징 추석, 향등을 철수한 지 한 달 된 산물은 원월병이다. 청말 경표 월병 앞문은 교토의 첫 집이다. 월병은 보통 한 달이 넘는데, 지름이 1 피트가 넘고 달, 두꺼비, 토끼의 무늬가 그려져 있다. 베이징 월병식 이후 섣달 그믐 날 월병을 먹는 또 다른' 가족 재사용' 방식이 원환이라고 한다. 같은 월병, 추석 쑤저우 원림, 서로 유산을 먹이다. 청대에 이르러도 항주는 여전히 명절 풍습을 물려받았다. 그것은 명대, 추석에 월병을 먹고, 야제를 바치며,' 인귀원, 보름달' 이라는 이중적 의미를 채택했다.
현대 월병 생산으로 형성된 지역 풍격은 베이징 월병, 광식 월병, 수식 월병, 닝보 월병 등이다. , 월병의 충전재와 월병의 조형 처리 방법은 각각 특색이 있습니다. 베이징 패스트리 패스트리, 아이스 캔디 먹거리; 광식 월병 설탕물 반죽은 주로 떡, 경피두 가지, 단, 짠, 연밥, 팥소, 수식 월병 껍질수, 자주 쓰는 파이, 복숭아, 호박씨, 잣, 천연 풍미가 있는 계화, 장미 등으로 구성되어 있습니다. 닝보 월병도 이끼소의 떡이다. 전통적인 월병 설탕과 무거운 기름, 저당 월병과 과일소가 최근 몇 년 동안 더욱 인기를 끌고 있다.
작은 월병, 서로 먹이를 주는 것은 서민 생활에서 재회의 상징이자 애정의 증표로 다시 한 번 본정을 확인한다. 추석의 월병에는 특정한 먹는 방법이 있다. 일반적으로 사람들은 월병을 골고루 몇 부 썰어야 한다. 같은 인구에 따르면 모두가 월병을 좋아하는데, 이는 가족 구성원의 재회를 상징한다. 남들은 외출할 때 특별히 상징을 남겼고, 그도 가족 모임에 참석했는데, 이 월병은 그에게 섣달 그믐날 즐기도록 남겨 주었다. 가족이 한자리에 모여 밥을 먹는 것은 중국인 특유의 문화 습관이다.
가족 상봉
뭉치는 속의는 추석의 중심이다.
가정생활로 인해 중국인들은 강한 가정윤리관념을 가지고 있으며, 본연의 우정과 유전자 연계를 중시하여 화목한 민간 심리를 형성하였다. 가족 구성원 상봉은 이미 가정생활에서 큰 사건이 되었으며, 민간 명절 사람들은 왕왕 제시간에 모인다. 전통적인 새해에는 재결합에 대한 요구가 어느 정도 충족되는데, 이를테면 섣달 그믐날' 연대년', 중양절에 술을 마시는 것과 같다. 추석은 사랑으로 가득 찬' 달, 지금 바다, 하늘 끝 * * * 이 때' 입니다. 하늘의 보름달은 인사 재회를 고려하고, 추석은 고대에는 특별한' 재회' 로 여겨졌다. 송대의 재회의식은 이미 추석과 연계되어 위와 같은 상황, 가정극 보름달, 시정주민의 노래가 도덕적 고려를 나타냈다. 명청, 침음법, 시민사회, 농촌과 부족 강화? 하지만 세속 생활에서 사람들은 가족의 사회적 힘을 점점 더 의식하고 있기 때문에 더 많은 가족 액세서리를 생각하고 느낄 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 추석을 앞두고 추수는 월병 친정을 강화할 수 있는 좋은 기회다. 추석인 이별 재회 ('서호론 검' 의 산굴) 이다. 주목할 만하게도 추석 민속은 특히 부부 재회를 강조한다. 한 기혼 여성이 추석 때 부모님이 다시 모이는 곳으로 쫓겨났고, 같은 날, 그들은 남편에게로 돌아가 그와 다시 만나야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언) 속담에도 있듯이, "차라리 여자와 가을에 허용 축제에 머물 것입니다." "
결혼 상속인을 빌다
추석은 추수의 계절이며 민간 신령의 상을 받아 강력한 번식력을 기원한다.
고대' 추수 후 남녀 인사 활동, 기자의 의식' 은 고대 추사 규범 때의 이런 행사였다. 추석의 출현으로 남녀가 만날 때 추석 풍습을 계승 풍습으로 옮겨가고 합병해 달라고 기도한다. 여자들은 매달 기도하고, 다음 달 여행은 대부분 결혼 상속인과 관련이 있다. 송대는 한 달 동안 놀았고, 가을은 줄곧 유행했고, 명대는 흥성했고, 특히 강남 쑤항 (), 수제 () 의 꼭대기, 측보곡 () 은 천추 () 와 다름없었다. 쑤저우 야유장, 장의' 호구의 가을' 은 "호구 8 월 반, 원주민, 부옥, 견해, 가족, 여악의 소리, 가부키의 노래, 명기들이 산파, 민간 청녀, 양가녀, 소년아, 그것은 종종 "달 산책" 이라고 불린다. 추석 밤, 여자는 옷을 입고 먼 길을 갈 수 있고, 월하로 친척을 방문할 수도 있고, 비구니 암중야반까지 갈 수도 있다. "다음 달 산책은 민간 여성의 금지령이 해제되는 날이며, 그들은 함께 모여 자손을 낳기를 기도한다. 동치' 강하현지' 에 따르면 강하시 자양교, 특히 조석룡이 유람하는 활발한 젊은 여성이 가을에 촉수를 다투는 것은 언론에서 하나님의 은혜를 기원하기 위한 것으로, 분명히 깊은 뜻이 있다. 현대 남경은 부자묘의 첫 번째 여행의 후계자가 되기를 바라며, 그런 다음 줄을 메우면 할 수 있다. 현대의 샹탄 지역에서는 가을에 보탑관을 구경하고 한 달을 걸으며 인간의 생식 건강을 기원한다. 현지 민요: 8 월 15 불탑 참관, 향초 왕불 제시. 큰 머리는 녹색머리, 쌍둥이는 금융발이다. 태어난 뚱뚱한 인형 돈크에는 풍만한 언니가 있는데, 착한 사람이다. "
가을 만지기' 나' 멜론 훔치기' 는 중국 남방 추석에 아이들을 위해 복을 기원하는 흔한 풍습이다. 저녁에 추석에 사람들은 외지로 가서 멜론을 "훔쳐서" 때려서 아기처럼 만들었다. 예를 들어 동과나 호박은 불임 부부가 몇 년 동안 결혼하여 비가 올 수 있도록 했다. 절강헌현은 "오이토란을 줍고, 신부를 집치마로 보내고," 공급자 "라고 말한다. 어떤 곳은 밤에 과일을 더듬지만 벽돌은 석두. 와이닝, "서쪽에서, 도시 여자 아이의 잔해 비율은 전양문, 앞에는 암자, 백로교, 석두 () 는 암수 연아 () 이다." 후베이 호남 등의 성은 추석 밤에 외지에서 오이를 훔치는 풍습도 흔하다. 청년 남녀는 음식을 훔치는 장소에 대해 나름대로의 선택을 하고 있으며, 보통 반려자와 공원에서' 훔치다' 며 즐거워하며 부부 두 사람이 행복한 열매를 훔쳐 먹게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)