루용 12( 1569) 에서 포르투갈 선교사 플로레스는 직전 신장 (1534 ~ 1582) 을 만났습니다. 그는 정의감이 충만하여 때때로 동정심을 나타냈다. 그는 태도가 오만하고, 명예를 중시하며, 늘 자신의 결정을 숨기고, 전술을 잘 사용하고, 법에 불복종하며, 부하 직원의 건의를 거의 듣지 않는다. 다른 사람들은 그에게 이상한 경외심을 품고 있다. 그는 술을 마시지 않고 일본 전역의 왕자를 업신여겼다. 그가 왕자와 이야기할 때, 그는 마치 그의 부하들을 대하는 것처럼 내려다보는 태도를 취했다. " 야모토 영전의 초상화에서 볼 수 있듯이, 그의 얼굴은 교토의 귀족인 것처럼 가늘고 하얗고 잘생긴 남자였다. 그러나 그의 욱하는 성질은 타고난 것이라고 할 수 있다. 미다신행은 유아기에 유모를 자주 바꾼다. 왜냐하면 그는 그녀의 젖꼭지를 자주 물어뜯기 때문이다.
기이한 옷차림을 좋아하다
신임장은 신기함을 좋아하고, 전통 예절을 경멸하며, 종교와 미신을 완전히 무시한다. 아버지 신수가 돌아가셨을 때 신장은 밧줄로 큰 칼과 만도를 묶고 머리카락이 흐트러져 정식 치마바지를 입지 않았다. 그는 링에게 가서 향을 한 줌 잡고 마음대로 갔다. 아버지가 돌아가시기 2 년 전, 즉 미다신행이 아내 신행과 결혼한 지 얼마 되지 않아, 신행은 장인장인 사이토 3 (사이토 3, 1494 ~ 1556) 이 부전의 정덕사에서 만나기로 약속했다. 사이토 도삼은 원래 기름을 파는 상인이었는데, 샤크 상인의 난세에서 모략으로 미노 (이기후현) 의 패주가 되었기 때문에 미농의 독사라고 불리며, 그와 후주 소운 (1432 ~ 1486) 으로 불린다. 정식으로 만나기 전에, 사이다 삼칼은 사위가' 실패자' 라는 말을 들었기 때문에, 그는 우회하여 사위의 생김새를 훔쳐보았다. 신장을 보자마자 사이다는 놀라서 어안이 벙벙해졌다. 나는 편지 긴 머리카락이 짚으로 묶여 있는 것을 보았다. 목욕 가운의 소매가 퇴색되어 어깨의 반을 드러내고 하체는 호피 표범가죽으로 만든 짧은 치마를 입고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그의 키와 키는 모두 새끼줄로 묶여 있고, 허리춤에는 많은 조롱박과 가벼운 소품이 걸려 있다. 사이토 도는 한숨을 쉬며 말했다. "정말 실패자야. 그러나 신임장은 패션이나 화려한 옷을 맹목적으로 추구하지 않았다. 그는' 이미지전' 의 중요성을 잘 알고 있다. 그가 사이토도 3 을 정식으로 만났을 때, 나는 그가 언제 상투를 빗고 갈색 바지를 입고 예쁜 칼을 들고 있었는지 모르겠다. 재토도는 다시 한 번 생각지도 못했는데, 그는 어쩔 수 없이 신장의 끈질기고 범속적인 머리를 진심으로 탄복해야 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 당시 신임장의 1000 명이 동행한 것도 그의 높은 비전을 보여 주었다. 그 중 500 명은 당시 사용하지 않았던 장총을 소지하고 있었다. 신임장은 앞으로의 전쟁이 단병작전에서 집단작전으로 바뀔 것이라는 것을 알고 있기 때문에 집단작전에 도움이 되는 장총을 먼저 사용했기 때문이다. 나머지 500 명은 활과 화살대와 철포대다. 당시 서방의 철총 (총총) 이 방금 표류하여 일본에 상륙한 지 약 6 년 만에, 신장은 이미 진강 (시가 현) 의 유과촌에 대량의 주문을 내렸다. 사이토 도삼이 이 신형 군사 지휘관이 논신을 짜는 것을 보았을 때, 그는 겨우 16 살이었다. 사이토 도삼이 그의 심복 대신을 보고 그에게 이렇게 말한 것도 놀라운 일이 아니다. "앞으로 우리 아이는 말을 끌고 신장에게 복종할 것이다. \ "라고
패왕의 탄생
오다 신장은 오다 신장의 아들이다. 천문학 3( 1534) 은 소화리 (이애현) 나고야, 소년명 요시 대사에서 태어났다. 신개신부는 원래 위버 가문의 부업이었다. 이웃나라의 강적에 대항하기 위해, 걸출한 신개가 중용되었다. 신언씨가 돌아가셨을 때 (155 1) 장웨이의 3 분의 2 를 통치했지만 장웨이의 미다씨족은 완전히 제압되지 않았기 때문에 신다신언이 부업을 계승한 후 첫 번째 임무는 장웨이의 힘을 통합하는 것이었다. 이 서로를 죽이는 전쟁은 당연히 잔인하고 무정한 것이다. 들야촌이 밭을 짜는 것은 1555 년 먼저 그의 집직전 민딩의 양아들 광신직전을 공격하여 제왕절개 자살을 시켰다. 신장은 청주시 () 로 이사한 후, 그와 어깨를 나란히 한 적이 있는 삼촌 직전 신장을 살해했다. 다만 신장이 너무 대단했기 때문이다. 마지막으로, 이것은 그의 가장 큰 장애물이다. 그의 형제는 그것을 믿는다. 오다 신행은 각 방면에서 신태와 대조를 이룬다. 그는 깔끔하고 예의 바르고 모두가 칭찬하는 우수한 학생이어서 가족과 어머니의 사랑을 받는다. 하지만 신행은 1556 년에 반란을 일으켰고, 이듬해 (1557) 에 신행은 그에게 제왕 절개 자살을 명령했다. 신행이 죽은 후 미다신행은 명실상부한 신행 통치자가 되었다.
좁은 통에서 돌연 습격을 하다
장위 통치자가 된 후, 요다 신언을 일본 전국 무대에 오르게 한 전투는 오가와라 전투 (이애현 풍미시 영정) 였다. 루 용인 3 년 (1560), 총 병력은 3,400 명에 불과한 직전신장이 포관 좁은 방 2km 떨어진 전락좁은 방에서 기습을 일으켜 이천의원군을 대패했고, 총 병력은 25,000 명에 달했다. 실력 차이가 거의 10 배에 가까운 군대에 직면하여 기습 외에는 다른 방법이 없다. 실력 불균형으로 오타의 가신들 중 일각에서는 이천의원을 잠시 투항하는 것이 좋겠다고 주장하고, 청주시에 갇혀 방어전을 벌이는 주장도 있다. 그러나, 신임장은 필사적으로 던졌다. 비록 이것은 도박이지만, 그의 마음속에는 당연히 승산이 있다. 오늘날 천군은 근거지에서 멀리 떨어져 있기 때문에, 오히려 천군을 짜서 현지 지리를 잘 알고 있어, 정보를 더 쉽게 수집할 수 있기 때문이다. 신임장은 정보를 중시하는 무장이다. \ "갑감 \" 기록에 따르면, 이천 의원은 편지 좌위문이라는 간첩을 보내 정보를 수집하라고 했다. 신임장은 편지 좌위문을 제거하기로 결정했기 때문에 사무원에게 1 년 동안 좌위문의 필적을 모방하라고 명령하고, 좌위문의 알려진 천밀서를 위조하여 이천의원으로 보냈다. 일원은 새 왼쪽 뒷문이 정말로 그를 배신했다고 생각하여 새 왼쪽 위문의 목을 베었다. 신임장은 자신의 정보망을 구축했을 뿐만 아니라 적의 정보기관도 교란시켰다는 것이다. 신임장이 오늘 천군이 전락의 좁은 방에 주둔해 이동하기 어렵다는 것을 알게 되자, 그는 즉시 이것이 기습 공격을 개시하기에 가장 좋은 시기라고 판단했다. 신임장은 좁은 배럴 전쟁 전날인 5 월 18 일 신임장이 군사회의를 열지 않았다고 기록했다. 몇 마디 이야기를 나눈 후, 신장은 그날 밤 신하들을 집으로 보내 잠을 자게 했다. 그러나 19 일 여명 전에 그는 갑자기 출병하기로 결정했다. 그는 먼저 평돈생을 주인공으로 한 일본 춤을 추었다. 노래 속에는 "인생 50 년, 하늘과 땅 사이의 유유한 세월에 비하면 꿈처럼 환상적이다" 라는 가사가 있다. 옛날 산 사람, 신선이 있습니까? 무도회가 끝난 후 그는 부하들에게 나팔을 불며 갑옷을 준비하라고 명령했다. 오다 신장은 출병하기 전에 동전 두 닢을 던져 점술을 예측했다. 결국 두 사람은 모두 단독으로 골라서 승리의 점술로 간주되어 군대의 사기가 크게 진작되었다. 사실, 신장은 놋쇠판에 손발을 댔는데, 그가 아무리 던져도 반드시 위를 향해야 한다. 이천의원의 영토는 부군 (이정강현) 에 있는데, 그는 전국시대에 매우 열정적인 이름이었다. 그러나 그는 평갑 무사와 같은 잘못을 저질렀는데, 바로 관원 귀족의 고아한 생활을 좋아하는 것이다. 당시 무장은 갑옷을 자주 입고 머리카락이 떨어지기 때문에 아예 이마 주위의 머리카락을 깎았다. 하지만 이천의원은 이마를 깎지 않고 or 같은 긴 머리를 기르고 실내에서 향을 태우고 검은 철연고로 이를 발랐다. 출정할 때 그는 옅은 화장을 했다고 해서 용감한 삼하 용사에게' rya' 라고 조롱을 받았다고 한다. 점심 식사 후 이천 의원은 누워서 웨이터가 가요를 부르는 것을 들었다. 이때 부근의 신과 상두가 승리를 기원하러 왔다. 일원은 하늘을 올려다보고 먹구름이 잔뜩 끼는 것을 보았다. 얼마 지나지 않아 하늘에서 억수 같은 비가 내리기 시작했다. 금천 의원은 무방비 상태이다. 그는 신임장의 군대가 큰비의 엄호를 이용하여 빠르게 산을 오르고 있다는 것을 몰랐다. 비가 그치고 하늘이 맑아지자 한 무리의 사람들이 갑자기 산으로 돌진했다. 가와군이 아직 형세를 파악하지 못한 오늘, 이미 피비린내 나는 바람에 인심이 흉흉하다. 직전군은 붉은 가마를 겨냥했다. 그들의 정탐꾼들은 이미 이천의원이 붉은 가마에 앉아 있다고 보고했기 때문이다. 갑자기 42 세의 이천의원이 목을 베었다.
혼인외교
좁은 통의 전쟁이 끝난 후, 오다 신언은 일거에 유명해졌다. 교토로 나아가려는 목적을 달성하기 위해, 그는 그의 외교 기교를 운용하기 시작했다. 우선 그는 도쿠가와 가강과 동맹을 맺었다. 좁은 통에서 싸우는 동안, 도쿠가와 가강은 여전히 인질로 현재 가와의 집에 억류되어 있다. 이천 의원이 사망한 후, 도쿠가와 가강은 즉시 삼하의 고향으로 돌아가 이듬해에 신장과 화목하게 지내겠다는 의지를 표명했다. 1562 년 (로 5 년) 정월, 직전신행의 딸이 도천가강의 아들 무천대 (이후 신행) 와 결혼하여 동맹을 맺었다. 도쿠가와 요다 신태와의 언약은 신태가 사망할 때까지 20 여 년 동안 지속되었다. 위약이 전혀 없었다. 전국 시대에, 이것은 특례로, 도쿠가와 가강이 얼마나 직전 신신을 숭상하는지 알 수 있다! 한편, 신장은 강적 무다신현에 대항하여 국력을 낭비하는 것을 피하기 위해 자주 무다신현에게 귀중한 선물을 보내곤 한다. 1565 년 (로 8 년), 신장은 양녀를 무다성래와 아내로 결혼했다. 2 년 후, 신임장은 다케다 신현에게 신충 (신장의 막내아들) 이 신장의 딸과 결혼해야 한다고 제안했고, 신장도 동의했다. 신임장의 통혼 외교는 그 이상이다. 그는 당시 유명한 미녀 언니 아시 (아시, 1548~ 1582) 와 강가의 얕은 우물 영정 (현재 시가 현) 에 결혼했다. 충분한 준비를 거쳐 신장은 그의 아내의 가정을 정복하기 시작했고, 사이토 () 는 송민호 가정에 있었다. 1567 년, 신장은 미농벼잎산성을 함락시키고 라마단 융흥을 유배했다. 그는 거처를 벼엽산시로 옮기고, 아래 도시를 기후로 개명했다. 이듬해 신장은 아시이 장군의 동생 사리를 베이징에 영접하여 그를 장군으로 봉하고 왕궁을 지었다. 신임장은 교토에 입성할 때 군대에 법을 엄격히 준수할 것을 요구했다. 선교사 플로레스의 기록에 따르면, "한 군인이 여자의 두개골을 들어 여자의 얼굴을 보고 싶어 했다. 신임장은 이 상황을 목격하고 즉시 이 병사를 처형했다. 이때 신장은 나라와 나라 간의 통관을 폐지하고 교토 오사카 상업센터와 교통허브를 장악했다. 이는 이들 상공업이 주변 국가의 경영보다 더 중요하다는 것을 깨달았기 때문이다. 그러나 신장의 실력으로 장군의 족리의소가 되었지만 다른 무장들이 신장과 맞서도록 지원하려 하자 신장은 노여워하며 기후로 돌아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어전 정 천황은 이 일에 대해 걱정이 태산이어서 즉시 사자들을 보내 신장을 달래게 했다. 천황의 위로를 받은 후, 신장은 유리요에게 다른 나라에 통지를 보내라고 요구했고, 그는 반드시 신장의 동의를 구해야 했다. 신임장이 동시에 제기한 조건은 "천하의 일은 이미 신임장에게 맡겨졌으니, 신임장은 그 뜻을 기다리지 않을 수 있다" 는 것이다. 이번 권력 투쟁에서 오다 신태는 철저한 승리를 거두었다.
서산과 긴 쓰나미의 전쟁을 불태우다.
오사카, 교토, 장군, Hiei 산의 스님, 사자산의 Honganji, 지방 음모가, 토호는 모두 걸음걸이가 어려운 상대이다. 특히 장군과 Honganji 는 비수를 마음속에 숨기고 칼을 입에 숨겼다. 이런 배후세력이 가장 신보를 괴롭혔는데, 나중에 무전군이 반직전 진영에 합류했다. 신임장이 출병하여 북창가를 공격하려 할 때, 그는 그와 결혼한 얕은 우물이 수수방관할 것이라고 생각했다. 뜻밖에도 얕은 우물은 북창과의 장기 동맹 관계를 매우 중시하며 북창과의 손잡고 오전의 세력을 공동으로 수호하는 것을 견지했다. 이때 신장은 큰 포위망에 빠졌고, 그의 여동생 아시도 형과 시댁의 싸움에 휘말려 그 고통은 상상할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 1570 년 (원귀원), 직전 신장은 도천가강의 도움을 받아 근강 자매천에서 얕은 창고와 얕은 우물의 연합군을 물리치고 자매천 전쟁이라고 불리고 있다. 그러나 이 전투는 북창과 얕은 우물에 치명적인 타격을 주지 않고 불교성지 하이이 산으로 도피했다. Hiei 산은 자신의 영토를 가지고 있고, 동시에 군대 (승병) 가 있어 교토에서 상당히 세력이 있다. 이듬해 신임장은 종교 권위에 도전하기로 했다. 그는 산의 모든 건물을 불태워 절에 있는 사람뿐만 아니라 무고한 사람도 죽였다. 하이산 화재 이후 반신 전선의 기세가 더욱 사납다. 하지만 이때 큰 사건이 발생했다. 무다신현이 1573 년 4 월에 세상을 떠났다. 무전신현이 죽기 전에 그의 사망 소식을 3 년 동안 비밀로 하라고 명령했지만, 며칠 후 삼나무신장은 이미 이 소식을 알게 되었고, 소식이 빠른 직전신장도 이 정보를 얻었을 것이다. 반대로, 아시카가 5 월 말에야 이 소식을 알게 되었다. 7 월 3 일, 아시카가 군대를 파병하여 반란을 일으켰고, 7 월 18 일 신임장에게 포위되어 그는 어쩔 수 없이 자신의 두 살 난 아이를 인질로 내주어야 했다. 이런 식으로, 방 정 막부는 멸망했다. 1575 년 5 월의 장신전, 신장을 전국 패주의 위치로 밀어 넣었다. 다케다 기병은 자주 () 라고 불리며, 다케다 군대의 철총 (총총) 팀을 짜기 전에 완전히 패배했다. 당시 철포 사정거리는 80~90 미터밖에 되지 않아 총알을 장전하는데 시간이 오래 걸렸다. 첫 번째 총알과 두 번째 총알 사이에는 기병의 빠른 공격보다 적은 경우가 많다. 이 단판을 보완하기 위해 직전신태는 3 층 울타리를 배치하고 울타리 뒤에 3000 개의 철포를 준비해 세 팀으로 나누어 교대로 공격했다. 전통 전술에 지나치게 의존하여, 다케다 군은 포재가 되었다. 1576 년, 신장은 교토 부근의 교통 허브 안주리에 성을 세우라고 명령했다. 이 성의 최고점은 천추각 (지휘대와 무기고) 이다. 당시 선교사들은 이렇게 묘사했다. "천수는 일본에서 가장 큰 성곽일 뿐만 아니라 우리 유럽의 성루보다도 더 웅장하다." 천수는 항상 7 층 (외부 5 층, 내부 7 층) 으로 각 층마다 다른 색으로 칠해져 있다. 어떤 창문은 검은색 생칠을 하여 흰 벽과 어울려 재미를 낸다. 어떤 것은 빨간색이고, 어떤 것은 청록색이고, 맨 위 층은 모두 금색으로 칠해져 있다. 안투시의 석기 높이는 약 22 미터이며, 그 위에는 32 미터 높이의 건물이 서 있다. 천수각의 6 층은 팔각형의 외관, 하얀 벽과 주칠의 기둥을 보여준다. 꼭대기 층 안팎에 금박을 붙이고, 특히 무거운 타일로, 어떤 타일은 금박을 구웠다. 천수각은 당시 가장 유명한 화가의 종이문 병풍화로 장식되어 있었고, 최상층에는 삼황오제 공자 10 자 등 유가 사상과 관련된 인물이 그려져 있었다. 애석하게도 이 안투성은 본능사의 변화에 불타버렸다.
마음속의 어두운 면
실정막부의 멸망 (1573) 부터 본사 야보직전의 죽음 (1582) 까지 장정전을 제외하고 야보직전의 주요 승리는 1574 년 평정사희였다 그의 마지막 몇 년 동안, 간간이 측은한 마음이 사라지고, 그의 마음속의 잔인함과 학대가 완전히 드러났다. 예수회 선교사인 사이먼 알메이다 (Simon Almeida) 의 편지에는 이렇게 적혀 있다. "직전신행이 손을 흔들어 장관들이 홀을 떠날 때, 마치 온 세상이 무너진 것처럼, 들소가 갑자기 들이닥친 것처럼, 홀이 아무리 붐벼도 모두가 순식간에 철수했다. 어떤 사람들은 그가 만년에 왜곡되고 히스테리한 성격이 일방적인 전쟁과 관련이 있다고 생각한다. 노약자와 어린이를 가리지 않고' 남무아미타불' 을 외치며 총탄비 속에서 앞으로 달려가는 것은 마치 끝없는 악몽과도 같다. 전국 장군에 대항하는 전쟁과는 완전히 다르다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 1579 반란군 대장 황목촌이 곤경에서 벗어난 후 신장은 반항력이 없는 남녀에게 잔혹한 극형을 가했다. 일본 역사' 에서 플로레스는 이렇게 묘사했다. "우선, 그는 120 명의 고위 여성을 십자가에 묶고 찔러 죽였다. 두 번째 문장은 완전히 무고한 사람에 대한 야만적인 학살이며, 잔인함은 전례가 없다. 세 번째 처형은 더욱 참담하고 비인간적이다. 그는 5 14 명을 4 개의 방갈로에 잠갔는데, 그 중 180 은 여자였다. 그는 많은 나무를 모아서 산 채로 화형시켰다. 남자와 여자는 고통과 공포의 울음소리를 낸다. "직전 신장의 엄격한 상벌 정책과 나쁜 성질은 결국 그에게 예상치 못한 결말을 가져왔다. 1582 년 (천정 10 년 신장 이쪽은 100 여 명밖에 없어서 어쩔 수 없다고 할 수 있습니다. 대세가 이미 지나갔다는 것을 알고, 직전신행은 49 세의 나이에 방에서 자살했다. 생명이 끝나기 전에, 그는 사랑하는 다기를 옆에 놓고 불 위에 놓고 불 속에서 자신의 몸과 머리카락을 잿더미로 만들었다. 신장의 일생은 그가 가장 좋아하는 가요와 같다. "인생 50 년, 하늘과 땅 사이의 긴 시간에 비하면 꿈과 환각과도 같다. 옛날 산 사람, 신선이 있습니까? \ "라고
오다 노부나가의 시대
유럽은 근대에 접어들면서 종교세력과 격렬한 투쟁을 벌였다. 일본의 사원은 광활한 장원을 소유하고 있으며, 직전신태는 토지조사를 한 후 여분의 토지를 몰수했다. 만약 신전이 반항한다면, 그는 자신의 모든 장원을 몰수하여 부하들에게 나누어 줄 것이다. 영국의 헨리 8 세와 같습니다. 그를 믿었던 농민과의 투쟁은 독일의 농민전쟁과 비교될 수 있다. 참혹한 전쟁을 거쳐 둘 다 점차 중앙집권 국가로 향하고 있다. 다시 말해, 신장의 상대는 전국 시대의 무장뿐만 아니라' 홍안기의 법왕 * * * 과 국가',' 영원한 신도 * * 와 국가',' 농민 * * 과 국가' 의 탄생을 막으려는 것이다. 긴 휘파람 전투, 그는 3 단 공격법을 발명하여 철포의 위력을 극치로 발휘했다. 그가 안투시티에 천수각을 짓는 것도 전례 없는 아이디어다. 그는 이성주의자이자 시대의 선두에 서 있는 인물이다. 1580 년, 그가 죽기 2 년 전 선교사 오간티노는 지구를 들고 지구가 둥글다는 것을 그에게 설명했다. 신임장은 그 자리에서 이렇게 말했습니다. "일리가 있어요! 선교사 플로레스는 이렇게 말합니다. "노부카는 민족 우상과 불상을 한데 모았는데, 그의 목적은 그 우상들을 숭배하기 위해서가 아니라 그들이 그를 숭배하게 하기 위해서였다. 그는 자신이 신이고 만물을 창조하지 않은 신이 그 위에 있다고 생각한다. 신임장도 과거의 극락세계의 관념에 반대한다. 그는 세속적 이익을 강조하며 사람들에게 부와 건강, 장수를 가져다주는 것이 가장 중요하다고 생각한다. 본능사 교체 전야에 신장도 역법을 개정할 계획이다. 앞서 언급했듯이 역법을 공포하는 것은 중국 황제의 특권이며, 이는 황제가 시간의 통치자라는 것을 의미한다. 일본 천황도 이 제도를 배웠고, 역법은 음양요에서 제작되었다. 전국 시대에는 정통을 대표하는 베이징 역법 외에 각지에도 서로 다른 역법이 있었다. 신임장은 스스로 역법을 제정하기로 결심했는데, 이는 그가 일본의 진정한 통치자라는 것을 의미한다. 그는 세관을 폐지하여 모든 국가가 통행할 수 있게 했다. 그는 또한 도로의 중요성에 따라 도로 폭을 통일하고 소나무와 버드나무를 가로수로 심었다. 1577 년 6 월, 오다 신장은 안투 산기슭에' 하야정' (성 주변의 도시) 을 세웠다. 이' 샤마치' 의 모든 상업 활동은 면세이기 때문에' 라퀴지' 라고 합니다. 중세 때부터 소위' 덕지' 라는 규정이 있었는데, 이는 채무 면제를 규정하는 것으로, 빚은 왕왕 하룻밤 사이에 청산되는 경우가 많다. 신임장은' 음악시장' 의 상인들이 독일 법령에 구속되지 않는다고 규정하고 있다. 즉 다른 사람에게 빌린 돈을 갚아야 한다는 것이다. 신임장의' 즐거운 시장 질서' 는 상인의 상업 행위를 보증한다. "제록스" 는 중세 이후의 독점과 과점 상업 관행을 폐지하고 상인의 세금을 면제했다. 신임장 선임자도 가문과 혈통을 가리지 않고 전적으로 능력에 따라 인재를 발탁한다. 그러나 신임장의 인간성관은 큰 결함이 있어 사람의 감정과 정신 측면을 소홀히 했다. 그의 실력주의는 실력만 중시하고 가정 배경은 중시하지 않는 것으로 해석될 수 있지만, 다른 한편으로는 과거에 나무를 세웠더라도 능력이 떨어지거나 실수를 하면 냉궁에 갇히게 된다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 실력명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 실력명언) 명지광수가 탈북한 이유는 각기 다르지만, 결국 가장 직접적인 도화선은 명지광수가 점차 직전 신신의 푸대접을 받고 있다는 것이다. 신임장이 사망한 후 그의 세계통일사업은 도요신수길과 도쿠가와 가강에 잇따라 계승되었다. 신임장의 이성과 힘은 현대세계의 상징이라고 할 수 있지만 도쿠가와 가강은 일본을 봉건세계로 데려왔다. 한편 신장의 해외 관심과 대외 문명에 대한 적극적인 태도도 도덕천 시대의 쇄국 정책에 의해 취소됐다. 이런 관점에서 볼 때, 신임장은 일찍 태어난 지 300 년이라고 할 수 있다.