맛있는 음식이 있지만 먹지 않으면 그들의 맛을 알 수 없다. 도리가 아무리 좋더라도 배우지 않으면 그것이 좋은지 모른다. 그래서 배우면 부족함을 알게 되고, 가르치면 막막함을 알게 된다. 결점을 알고 나서 자신을 검사하러 가다. 곤혹스러움을 알고 자신을 격려하다. 그래서 전도업으로 의혹을 푸는 것은 상호 보완적인 것이다. "구속" 이라는 책에서는 "가르침은 배움의 절반이다" 라고 말합니다. 그게 내가 말한 거에요.
고대에는 25 개 학교 중' 촉' 이라는 학교가 있었고, 500 개 학교 중' 동' 이라는 학교가 있었고, 1 만 2 천 500 개마다' 서' 라는 학교가 있었다. [제국 이공] 매년 학생 모집, 격년 심사.
첫해에는 학생의 단문이 장황하고 성구의 의미를 찾아낼 수 있는 능력을 조사하였다. 3 년째 학생들이 공부에 전념하는지, 동창과 친한지 고찰하다. 5 년째 학생들이 광범위하게 공부하고, 선생님과 친한지 고찰하다. 7 년째 학생이 학술적 시비를 토론하고 친구를 감별하는 능력을 고찰하다. 그것은 "청샤오" 라고 불린다.
9 년째 되는 해에 학생들은 일거수일투족, 일거수일투족, 사상적 관점이 확고하여 선생님의 가르침에 어긋나지 않는다. [이 단계에 도달한 학습 기준] 을' 대성' 이라고 한다. 그래야 민중을 교육하고, 풍속을 바꾸고, 주변 사람들이 마음을 즐겁게 할 수 있고, 먼 곳의 사람들도 그에게 복종할 수 있다. 이것이 바로 대학에서 사람들을 가르치고 교육하는 목적이다. 고서는 이렇게 말한다. "책을 읽는 사람은 작은 개미가 흙을 들고 흙더미를 만드는 정신을 본보기로 삼아야 한다. 사실은 이렇다!
대학 초, [황제 혹은 관원] 은 예복을 입고 제사용 접시와 선현에게 제사를 지내는 것을 보면 그 스승의 중도를 알 수 있다. 학생들은' 시경',, 학교에 들어가기 전에 먼저 학생들을 북돋우고 치우고 책상자를 열어라.
동시에 통치자가 자신의 외모와 행동을 구속해야 한다는 것을 보여준다. [학생 봄 입학, 교관] 점술을 하지 않고, 제사를 지내지 않고, 학생이 시험을 보지 않으면, 학생을 안심시킬 것이다. 항상 관찰하지만 말하지 않고, 문제를 학생들의 마음속에 쌓게 한다. 젊은 학생은 선생님의 설명만 듣고, 함부로 질문하지 않으면 공부가 그리 어렵지 않다.
이 7 점은 교육의 기본 원칙이다. 고서는 "관직을 배우고, 먼저 직위와 관련된 것을 배운다" 고 말했다. 학문을 배우려면, 우선 학사가 마땅히 받아야 할 기개를 배워야 한다. \ "사실은 그렇다!
대학에서 가르치는 방법은 학생들의 실수가 일어나지 않았을 때 막는 것이다. 이를 예방이라고 한다. 교육이 가장 좋을 때의 교육은 시기적절하다고 한다. 교육자의 재능과 나이 특성을 초과하지 않는 교육은 점진적인 단계라고 한다. 길고 짧은 것을 취하여 관찰이라고 부르다. 이 네 가지 점은 성공적인 교수 경험이다.
잘못을 저질렀다가 다시 봉쇄하면 반항할 것이고, 전혀 맞지 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 실패명언) 학습 기회를 놓쳐 사후 구제하다. 노력에도 불구하고 성공하기 어렵다. 무질서한 가르침이 점진적으로 진행되지 않으면, 학교는 혼란스럽고 아무것도 이루지 못할 것이다. 혼자 공부하고, 친구와 토론하지 않고, 지식이 얕고, 식견이 적다. 부정직한 친구와 교제하는 것은 반드시 선생님의 가르침에 어긋난다. 부당한 대화를 하면, 정식 학습을 소홀히 할 수밖에 없다. 이 여섯 가지가 바로 교학이 실패한 원인이다.
확장 데이터:
문장 지아 야오 (Jia Yao) 는 유추 방식으로 명확히해야 할 점을 이끌어 냈지만, 가르침과 학습이 서로를 촉진하고 서로를 보완한다는 점을 지적했다. 즉, "가르침과 학습이 서로 잘 어울린다" 며, 참된 지식을 실천하는 진리와 일, 학습, 실천의 중요성을 우리에게 알려주지만, 문장 들은 "가르침" 과 "학습" 이 밀접한 관련이 있음을 보여준다.
출처:
예기' 는 서한양조인 대승이 진나라와 한 () 이전의 각종 의례저작을 정리한 것으로 알려졌으며 모두 49 조라고 한다. 전국서한 이후의 사회변혁으로 사회제도, 예의제도, 사람들의 사상관념의 계승과 변화를 포함해 유교 경전 중 하나이다. 사회, 정치, 윤리, 철학, 종교 등 여러 가지 사상을 설명하고 있는데, 그중에서도' 대학',' 중용',' 예기' 는 풍부한 철학 사상을 담고 있다.
동한 말년에 저명한 학자 정현이' 샤오다이 예기' 에 대해 예리한 평론을 했다. 나중에 이 책이 유행하기 시작하면서 성구를 해석하는 작품부터 점차 고전이 되었다. 당대는' 구경' 중 하나로 꼽혔고, 송대는' 13 경' 으로 수입되어 독서인의 필독 책이다.
예기' 는 서사적 형식으로 쓴 것으로, 어떤 장은 상당한 문학적 가치를 가지고 있다. 어떤 사람은 짧고 생동감 있는 이야기로 어떤 이치를 표현하는데, 어떤 것은 구조가 웅장하고 정밀하며, 어떤 말은 간결하고, 어떤 것은 심리 묘사와 묘사에 능하며, 책에는 대량의 철리 격언 경구가 있어서, 정밀하고 깊다.
예기' 는 규칙과 제도를 묘사한 책일 뿐만 아니라 인의도덕에 관한 교과서이기도 하다. 그중 가장 유명한 장은' 대학',' 중용',' 이운' (제 1 항) 등이다. 이운' 의 첫 단락은 공자와 자유의 대화, 일명' 이운대동' 이다. 대동이라는 단어는 종종 이상적인 경지의 동의어로 쓰이며, 많은 지명도 그것을 사용한다.
바이두 백과-좋은 음식이 있지만,