그 형성 과정은 이한의' 시',' 책',' 이',' 의식',' 춘추' 가 사대부의 오경이다.
당가의' 이주',' 이일',' 람',' 곡량' 은 9 대 명작이다.
성인기에는 또' 효경',' 논어',' 엘야' 를 12 경으로 추가했다.
송대는 맹자 열세 경을 늘렸다.
확장 데이터:
구체적인 소개:
주역' 은 점술의 책으로, 그 외층은 신비하고 예측할 수 없고, 그 속철리는 넓고 심오하다.
상서' 는 고대 역사 문헌의 편집으로, 그 주요 내용은 왕의 칙령과 담화 기록, 군주와 대신이다.
시경' 은 서주 초년부터 춘추 중기까지의 시 총집으로 바람, 야, 송의 세 부분으로 나뉜다. 바람은 민요이고, 야야는 서주 왕적 정통 아락이다. 송송' 은 상층사회 제사사당의 무곡이다.
이주' 는 본명' 주관' 으로 서한 민간에서 볼 수 있으며, 대부분의 학자들은 전국으로 기록될 가능성이 있다고 생각한다. 주왕실의 관제와 전국 시대 각국의 제도를 주로 수집했다.
의례' 는 주로 춘추전국시대의 예제를 기록한다.
예기' 는 전국 ~ 진한시대 유생들이 유교 고전' 의례' 에 대한 훈고문집으로 서한 두 학자 이덕과 그의 조카 다이승이 편집했다. 진한 () 나라 이전의 각종 예의의 저작집필이다.
춘추 삼전' 은' 춘추' 고전을 둘러싸고 형성된 저작이다.
전하는 바에 따르면' 곡량전' 의 저자는 하자색의 제자로 전국 시대 여량지족이었다. 처음에도 구두로 전수하다가 서한이 되어서야 책으로 나왔다. 마지막 두 편의 전기는 토론에 중점을 두었다.
논어' 는 춘추시대 공자제자가 공자어록에 대한 필기로 공자와 그 제자의 언행에 대한 기록이다.
서한공벽' 효경' 의 저자는 아직도 논란이 있지만 증자학파의 작품에 편향되어 있다. 고대 효도 전문 저서.
맹자' 는 전국 시대 유교 학자 맹자가 쓴 것이다. 그것은 맹자의 언론, 사상, 행동에 힘쓰고 있다.
"엘야" 는 전국 시대부터 서한 시대까지 학자들이 편찬한 사전으로 유교 경전을 배우는 데 쓸 수 있다. "엘야" 에는 4,300 여 자가 실려 있어, 단어의 의미를 해석하고 유명한 것을 해석하는 데 쓰이며, 학자들이 고전을 해석하는 데 자주 사용된다.
참고 자료:
바이두 백과-13 경