어떤 사람들은 종이와 죽사로 소를 만들고, 주는 것을 위해 집집마다 좋은 말을 하고, 상서로운 말을 한다. 이것은 "봄소 보내기" 라고 불립니다. 어떤 사람들은 동청나무나 노송 나무의 나뭇가지를 들고 나뭇가지에 작은 방울을 매달아 그들의 가정이 새해에는 돈나무처럼 될 것이라고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 소위 "현금 암소" 입니다. 일부 회사 거지들은 불교 셔츠를 입고 조각상 가면을 쓰고 재신으로 위장한 뒤 집집마다 집으로 달려가 재신들이 왔다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이것은 소위 "점프 부의 신" 입니다. 숭명인은 구사회에서 생활이 가난했지만, 이 거지들을 만났을 때, 여전히 매우 호의적이었고, 그들에게 건곡 등 음식을 좀 주었다. 해방 후, 이러한 기업 경영 방식은 이미 더 이상 존재하지 않았다.
섣달 그믐날 새벽에 모든 가게와 장인들이 분향제를 해야 하는데, 이것이 바로 이른바' 타익절' 이다. 정오에 가게 주인은 또 술잔을 들고 점원을 대접하며 새해에는 장사가 번창하기를 기도했다. 전설에 의하면 새해 5 일째가 재신의 생일이라고 한다. 거리의 상점은 모두 문을 열고 영업한다. 이날 집집마다 정오에 훈툰을 먹어서 부귀를 나타냈다. 이 밖에도 국내에는 나무극 (현재 인형극) 이 있다. 초하루부터 초오까지 집집마다 친척과 친구들을 방문하고, 서로 새해 복 많이 받으시고, 서로 선물을 드립니다. 그동안 절의 향불은 평소보다 훨씬 왕성했다. 특히 섣달 그믐날 아침, 절에 가서 향을 피우고 부처님을 숭배하는 사람들이 특히 많았고, 또한 매우 이르다. 첫 번째 향불을 따라잡기 위해 성외의 수안사와 중흥진의 광복사가 가장 시끌벅적한 곳이다.
음력 정월 보름날 밤 등불 축제 정월대보름
음력 정월 대보름은 정월 대보름날이며, 일명 상원절이라고도 하며, 속칭 정월 상반월이라고 한다. 사람들은 음력 정월 초 5 ~ 20 을 정월 대보름날로 삼았다. 구사회에서 정월대보름날 이전에는 집집마다 찹쌀가루로 다양한 모양의 케이크를 만들었는데, 어떤 것은 고대의 실구와 은처럼 보였고, 어떤 것은 닭, 오리, 잉어, 면 복숭아, 옥수수, 복숭아, 쌀더미처럼 보였다. 정월 상반기의 정오, 집집마다 훈툰을 먹는다. 오후에는 이 음식들을 제물로 삼아 무덤에 가서 조상에게 제사를 지내고 밭머리에 제물을 바쳤다. 저녁에는 다양한 모양의 등롱을 삼삼오오 무리지어 들고 불덩이를 던져 세 번째 다리를 가로질러 마음껏 즐겼다. 정월에 등불을 켜는 습관이 매우 유행한다. 등롱의 모양은 토끼등, 잉어등, 오각형등 등이다. 그리고 랜턴을 매달아 놓은 곳도 지방적 특색이 있습니다. 예를 들어, 많은 빨간불이 서형이나 여러 가지 도형으로 배열되어 있는데, 등롱에 촛불을 켜고 대나무 장대가 높이 걸려 있습니다. 이를 "신호 위반" 이라고합니다. 시골의 물건 사이에 대나무 장대를 꽂은 다음 빨간 등롱을 달다. 밤이 되자 촛불에 불이 붙었는데, 갑자기 날이 밝는 것 같아 고개를 들어 보니 보기 좋았다. 또한 정월대보름날 밤에는 경마, 사자 조정, 토재주 던지기, 삼황후를 구덩이에 초대하는 것, 원걸녀 등 많은 행사가 있었다.
속담에 "두 개의 큰 머리를 먹고 각자 각자의 길을 가라" 는 말이 있다. 정월 16 일 이후 경축하는 사람들은 각자의 업종으로 돌아갔다. 이로써 설 행사는 끝났다. 해방 후 정월대보름은 단순화되는 경향이 있지만, 아이들이 훈툰을 먹고, 실크볼을 만들고, 등롱을 하는 풍습은 여전히 존재하고, 특히 현성의 거리에서 정월대보름날 저녁에 등롱을 달고 불꽃놀이를 하며 많은 남녀노소를 끌어들이고, 그들 중 일부는 집을 떠나 거리로 등롱을 보러 갔다. 기이한 불꽃놀이, 오색찬란하여 정월대보름의 밤하늘을 비춰 조국의 나날이 번영하는 것을 상징한다.
천여 년 동안 선민들은 이 아름다운 땅에서 번식하며, 장기적인 생산활동과 일상생활에서 점차 풍부한 지방적 특색을 지닌 풍속 습관을 형성하였다. 이러한 풍속 습관들은 선조들의 아름다운 생활에 대한 추구와 동경을 결집시켜 순박하고 근면한 우량한 자질을 보여 주었다. 물론, 전통 풍습의 다른 쪽에도 낙후된 우매한 내용이 있다. 생산의 발전과 사회의 진보에 따라 사람들의 전통 풍습도 야만에서 문명으로, 무지에서 과학으로 옮겨갔다. 문명이 발전하고 과학이 발전함에 따라 이 문서에 포함된 일부 낡은 풍습은 버려지고, 일부 풍습은 새로운 내용으로 주입되어 계승되고 발양된다. 세기의 전환기에 우리는 사회주의 신풍을 건설하고 사회주의 정신문명 건설을 강화하여 사회주의 현대화 건설의 순조로운 진행을 보장하기 위해 노력해야 한다. 전통 명절을 축하할 때, 풍속을 바꾸고 사회주의 정신문명 건설을 위해 자기가 마땅히 해야 할 노력을 하는 것은 모든 사람의 자각 행위라는 것을 잊지 마라.