올레나 콜드
샤머니즘 전통 성대한 제조식, 모든 씨족이나 부족원들이 참여하여 인축인 핑안, 농목업 풍작을 빌었다. 씨족 신샤만 영신의 의식은 왕왕 동시에 거행된다. 오빙크족, 오로춘족, 다호르족 등 민족은 대부분 봄에 열리는데, 일명' 사월회' 라고도 한다. 그 때 사람들은 소, 양, 고기, 음식, 술을 가지고 며칠 동안 집회에 참석할 것이다.
내몽골 엘공하림 지역의 오빙크족은 조상의식을 거행할 때 조상의 신상을 나뭇가지 끝에 매달았다. 동서 양쪽에는 각각 태양, 달, 거위, 뻐꾸기의 나무 모형이 있다. 순록 또는 도롱뇽의 머리, 목, 혀, 심장, 폐, 신장, 팔다리, 꼬리가 나무 사이의 가죽 줄에 걸려 있고 머리는 조상을 향하고 있다. 그들이 불길하다고 생각하는 네 발톱 동물에게 제사를 지내는 것을 금지하다. 제사지 부근의 줄기에는 동물의 피가 도포되어 있다.
초원의 오빙크족은 늘 음력 8 월에 모인다. 회의장은 삼림 장면처럼 꾸며져 제물이 풍부하다. 집회 기간 동안 나는 노래와 춤, 경마, 씨름, 친구 사귀기에 푹 빠졌다. 샤먼은 의상을 입고 가면을 쓰고 집집마다 춤을 추며 엑소시즘 나지를 표현했고, 주인마다 요구르트를 뿌려 행운을 빌었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 모임 셋째 날, 다호르 사람들은' Kure' 의식을 거행했다.
그때 샤먼은 씨족의 남녀노소를 한 곳에 모아 가죽 끈으로 그들을 묶을 것이다. 가죽 끈의 길이가 한 번 증가할 때마다 인민의 부유의 상징으로 여겨진다. 모두가 재난을 피하기 위해 밧줄 아래에서 나왔다. 그날 밤 샤먼은 새의 동작과 노랫소리를 모방하고 피를 먹는 의식을 거행하며 소와 양의 피를 신의 우상의 입에 발라 복을 기원했다.
추우마이
아기를 위해 영혼을 되찾는 의식. 고대 투르크어에서 우비아라는 단어는 태반을 의미한다. 야쿠트족은 그것을 상서로운 새라고 생각하는데, 제사새와 밀은 사람을 번성하게 할 수 있다. 엘공강의 오빙크족 아이들은 중병에 걸려 자신의 영혼이 다른 세계에 갔다고 생각하며 순록과 용을 제물로 바치고 샤먼에게 의식을 열어 오마이에게 자신의 영혼을 데려오라고 간청했다.
밤에 점프하기 전에 검은 순록 한 마리를 죽이고 샤먼의 교통수단으로 영혼을 찾다. 황홀한 후 텐트가 불을 끄고 불을 끄고 불을 끄고 샤먼은 어둠 속에서 이리저리 뛰어다니며 모양을 찾은 다음 불을 켜서 샤먼의 북얼굴을 보았다. 아이의 머리카락이 있다면 아픈 아이의 영혼을 찾았다는 뜻이다. 학부모는 머리를 잡고 깨끗한 천으로 겨드랑이나 엉덩이에 싸서 머리카락이 날리는 것을 막는다. 다음날, 흰 순록 한 마리를 죽여 조상 마루에게 제사를 지냈다. 그들은 나무로 아이의 영혼을 상징하는 우마이를 새모양으로 조각하고 앤지의 마루에게 준 우상과 함께 아이의 옷 뒷면에 꿰매었다.
영혼을 보내다
오로춘족, 오윈크족의 장례식에서 샤먼 혼식을 자주 거행한다. 즉, 초인 한 명을 묶고, 가는 실을 묶고, 고인의 자녀나 다른 친척들이 상복을 입고 각각 일행을 거느리고, 샤먼도 한 줄의 경경을 들고 복을 빌었다. 죽은 사람은 고향을 그리워하지 말고 빨리 떠나세요. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 희망명언) 그런 다음 지팡이로 실을 부러뜨리고, 허수아비를 멀리 던져버리고, 죽은 사람의 영혼이 따라 날아갈 것이라고 생각했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 시체가 관에 들어간 후 산이나 흙에 묻혔다. 혁철족은 혼을 묻을 때 옷을 입은 작은 나무꾼이 되어 죽은 사람을 대신하여 향을 피우고 종이를 태우거나, 샤먼에게 춤을 추게 하고, 술고기로 친지들을 사흘간 대접해야 한다. 셋째 날, 샤먼은 세 개의 화살을 쏘아 죽은 사람에게 명계로 가는 길을 가리켰다.
사냥감을 위해 기도하다
오빙크족과 오로춘족의 사냥꾼은 사냥이 불리할 때마다 이런 의식을 거행하는데, 버드나무 가지로 사슴과 용의 모형을 만들어 평소 신을 모시는 위치에 놓고 활이나 탄두를 제거한 엽총으로 모형을 향해 사격하는 경우가 많다. 그 자리에 있던 부계 가문이나 가족들은 빙고! 때려! 사냥꾼은 즉시 껍질을 벗기는 척하고 내장을 꺼내 비계 위에 제사를 지냈다. 아니면 밤이 되면 사냥장에 빈 항아리를 놓고 사냥꾼들이 달을 두드리며 기도하다가 다음날 아침 항아리에 어떤 동물의 털이 들어 있는지 보고 어떤 야수를 잡을 수 있을지 생각했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마), 동물명언) 겨울에 경제적 가치가 높은 고운 털동물을 사냥하기가 어려울 때, 샤먼에게 길워커 신에게 행운을 빌게 하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언)
비를 구걸하고 그것을 저지하다
숲 지역의 오빙크족은 죽은 딱따구리를 물 위에 올려놓고 부리를 위로 벌리고 나무에 걸어 빗물을 얻을 수 있다고 생각했다. 솔가지를 취하여 가는 나무 막대에 거꾸로 채운 다음, 베니어의 한쪽 끝에 가는 줄을 묶고, 손으로 빠르게 흔들어서, 먹구름을 흩날리고, 빗물을 멈추고, 맑게 할 수 있다고 생각하는 바람을 낸다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
주문과 주문
초원의 오빙크족은 적이나 도둑의 이름과 나이만 알면 샤먼에게 주문을 외워 유면이 있는 마호가니 접시에 정삼각형' 채그돌러' 를 올려놓고, 상대방이 발견하지 못한 채 저주받은 자의 방향으로 던지면 이런 요술 (자트하) 이 상대를 불행하게 만들 수 있다고 할 수 있다고 한다. (알버트 아인슈타인, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 상대방이 발견하면 같은 방식으로 보복할 수 있다. 전설에 의하면, 일부 샤먼은 뛰어올라 귀신을 쫓을 때 종종' 마법' 을 뽐내는데, 이를테면 맨발로 숯불이나 철칼 위를 걷거나, 혀로 붉은 인두를 핥거나, 불을 내뿜거나, 입술과 혀를 베고, 환자의 얼굴에 피를 뿌린다고 한다.
신성하다
샤머니즘을 믿는 민족들 사이에서 상당히 유행하고, 방식도 많다. 총브, 뼈, 젓가락 등이 있습니다. 소목 지역으로 돌아온 오빙크족도' 이분 아주머니' 점술을 하고 있는데, 주로 환자 자신이 어떤 신령, 길흉 등을 저질렀는지 물어본다.
(마법사를 참조) 정신이 나갔을 때 춤을 추다
샤머니즘의 신 점프는 일반적으로 세 가지 상황에서 진행된다. 하나는 병을 치료하고 사람을 구하는 것이다. 둘째, 새로운 샤먼을 가르치십시오. 셋째, 신을 모시는 의식을 거행한다. 샤머니즘 치료의 점프 의식은 밤에 환자가 사는' 신선주' 에서 사람들이 둘러앉아 뛰어내리기 전에 목본식물에 불을 붙이고 향기를 풍기며 오염된 공기를 정화하여 신이 내려올 수 있도록 하는 것이다.