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고대시 "하나, 둘, 둘, 셋" 에 대한 감사

학교에서든 사회에서든, 모두들 자주 쓰이는 고시를 접한 적이 있을 것이다. 고시는 우리나라 고대 시의 장르로, 고체시 혹은 고풍이라고도 불린다. 네가 본 고시에는 어떤 것이 있니? 다음은 제가 수집한 고시 "일가 이삼리" 에 대한 감상입니다. 참고용으로만 쓰겠습니다. 한번 봅시다.

원문

한눈에 보니 2 ~ 3 리 떨어져 있고 안개가 4 ~ 5 가구를 뒤덮고 있다.

파빌리온은 예닐곱 팔구십 꽃이 피었다.

번역

한 아이가 어머니의 치마를 들고 할머니 댁에 갔다. 단숨에 2 ~ 3 리를 빠져나오다. 현재, 나는 반드시 작은 마을을 통과해야 한다. 4 ~ 5 가구만이 점심을 만들고 담배를 피우고 있다. 어머니 는 피곤 걷고, 길가 6 ~ 7 파빌리온 을 보고, 휴식을 갔다. 정자 밖에 꽃이 피면 아이들이 볼수록 더 좋아한다. 그들은 손가락을 내밀어 입에 "여덟, 아홉, 열 ~" 이라고 말했다. 시인 소강절은 나뭇가지 하나를 접어서 자신에게 얹고 싶어한다. 시인 소강절이 시작하려 할 때 시인 소강절의 어머니가 시인 소강절을 가로막고 말했다. "네가 한 개를 접으면 시인 소강절이 한 개를 접고, 뒤에 있는 사람은 아름다운 꽃을 볼 수 없다." 나중에 이곳의 꽃이 점점 많아져서 큰 화원이 되었다.

칭찬하는 논평을 하다

일선 이삼리, 담배마을 사오집' 이라는 두 문장은 선형적인 시각적 인상이고,' 일선' 은 가로방향 운동이고,' 이삼' 은 대량의 빈손가락을 가리키며, 주방의 밥 짓는 담배는 세로방향이고,' 육칠정, 팔구십화' 라는 두 문장은 점 모양의 시각적 인상으로 바뀌었다. 파빌리온 누각

시인은 이 시의 모든 문장에' 리',' 자',' 왼쪽',' 의' 의',' 의',' 의' 의',' 의',' 의',' 의',' 의',' 의',' 의','

저자 소개

시인 소강절 (101111077 년 2 월 25 일-/Kloc- 송대의 유명한 점술사. 북송신종 대중상부는 범양 (오늘 허베이 여주대초촌) 기원 4 년 (기원 10 1), 65438+2 월 25 일 (갑자신, 갑자일, 신추월) 에서 태어났다 젊은 시절 아버지 소곡과 함께 장형 (현재 하남 임현 강제촌) 으로 이사한 뒤 * * * 성 (현재 하남 휘현) 으로 이사해 37 세에 낙양으로 이주했다.

소강절은 중국 점술계의 주요 대표이다. 매화 이수는 시인 소강절이 발명한 점술 방법이다. 하지만 이 책에는 많은 판본이 있어서 조작된 것으로 추정된다. 선천적으로 배우기' 는 시인 소강절의 주요 대표작이다. 그러나 시인 소강절의 작품에서는 선천적으로 배우기 쉬운 묘사가 상세하지 않다. 주씨의' 주역 본의' 는 선천적인 이학에 대해 상세히 소개했다.

시인 소강절은 이학파의 대표적 인물이다. 우리가 시인의 사상을 직접 연구하는 것도' 황시서' 라는 책밖에 없다. 이것은 조대의 흥망을 연역하는 책이다. 시인 소강절의 세계관과 방법론은' 상서' 의 물관에서 엿볼 수 있다.