고대 제왕의 제사 활동에서 유래했다고 한다. 예기' 에는' 해가 봄에 뜨고 달이 가을에 진다' 는 기록이 적혀 있다. 달은 달에 대한 제사로, 춘추시대에는 제왕이 달과 배월을 제사하기 시작했다는 것을 설명한다. 나중에 귀족 관원과 학자들이 잇달아 모방하여 점차 민간으로 전해졌다.
둘째, 추석의 기원은 농업 생산과 관련이 있다. 가을은 수확의 계절이다. 가을' 자는' 곡식이 익은 가을' 으로 해석된다. 8 월 추석에는 농작물과 각종 과일이 속속 익었다. 풍작을 축하하고 기쁨을 표현하기 위해 농민들은' 추석' 을 명절로 삼았다. 추석' 은 가을 중간을 의미한다. 음력 8 월은 가을 중의 한 달이고, 15 일은 이번 달 중의 한 날이다. 따라서 추석은 고대 추보가 전승한 풍습일 수 있다.
일부 역사가들은 추석의 기원이 수말 당군 대업 13 년 8 월 15 일이라고 지적했다. 배제, 당군, 보름달이라는 생각으로 월병을 성공적으로 발명해 군급으로 군대에 나누어 대량의 반수 반군을 흡수하여 생겨난 군곡 문제를 성공적으로 해결했다.
2. 단오절
단오절은 중국에서 가장 오래된 민간 명절이다. 처음에는 고대 백월지역 (장강 중하류 남쪽) 이 용토템을 숭배하는 부족의 토템 축제였다. 춘추 이전에 백월지역에는 용주 경주 형식으로 용토템을 제사하는 풍습이 있었다.
그 후 전국 시대 초나라 (오늘 호북) 의 시인 굴원은 이날 지라강에 자결했고, 통치자는 충충충애국의 모범을 세우기 위해 단오절을 굴원을 기념하는 명절로 삼았다. 일부 지역에서는 오자서, 조아, 여시인 추진을 기념하는 말도 있다. 예로부터 용주 고르기, 쫑쯔 먹기 등의 명절이 있었다.
3. 중양
전통 명절의 기원은 고대 원시 신앙, 제사, 역법 등 인문과 자연문화 내용과 관련이 있다. 고대의 전통 명절은 대부분 고대인들이 길일 제사를 선택해 천지의 신, 조상의 은혜에 보답하는 활동에서 형성되었다. 중양절은 역사가 유구하여 고대부터 시작되었다. 고대에는 남북의 풍속이 달랐다. 춘추 이전에 각지의 풍속은 아직 통합되지 않았으며, 중양절 풍습 활동은 중원 문헌에 거의 기록되어 있지 않다.
중양절 풍습에 관한 현존하는 문자기록은 선진전적' 추길기 여춘추' 에서 가장 먼저 발견되며, 그 중 고대인들이 9 월에 천제와 조상을 제사하는 활동을 기록하였다. 역사가 계속되는 과정에서 중양절은 다양한 민속을 융합했다. 시대가 발전함에 따라 중양절의 문화적 내포는 끊임없이 확장되고 풍부하다.
4. 설날
설날은 유구한 역사를 가지고 있는데, 그것은 은상전말의 제사 신령과 조상의 활동에서 기원한다. 설 기간 동안 중국의 한족과 많은 소수민족들이 각종 행사를 열어 축하할 것이다. 이 행사들의 주요 내용은 신불 제사, 조상 제사, 송년 환영, 신년 맞이, 풍년 기도입니다. 활동이 풍부하고 다채로워 짙은 민족적 특색을 지니고 있다.
"년" 의 전설
옛날 옛적에' 년' 이라는 괴물이 설날 전야에 나와서 인류가 기르는 돼지, 닭, 소, 양을 해치고 때로는 인간을 공격하기도 했다. 인류는 그 교란을 깊이 받아 더 이상 좋은 해를 가질 수 없기 때문에, 여러 가지 생각을 모아 연수를 쫓아낼 방법을 강구하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
이 때, 흰 수염 노인이 나서서 집집마다 땔나무에 불을 붙이고 빨간 창지를 붙이고 징과 북을 치고 폭죽을 터뜨리면 연수가 다시는 오지 않을 것이라고 제안했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
사람들이 듣고 난 후, 과연, 연수들은 붉은 창지를 보고 징과 북소리와 폭죽 소리를 듣고 도망갔다. 따라서 매년 설날 동안 사람들은 징과 북을 치고 폭죽을 터뜨려 연수를 쫓아내고 설날을 맞이한다.
5. 정월대보름날
일찍이 2000 여 년 전 서한 시대에 동양 한명제 시절부터 정월대보름 관람이 시작되었다. 명제는 불교를 제창한다. 그는 불교에 정월 대보름에 스님이 사리점등을 보고 부처님을 숭배하는 풍습이 있다고 듣고, 그날 밤 궁전, 절에 불을 켜 부처님을 숭배하라고 명령하여 모든 신사와 백성들이 등불을 끊게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나중에 이 불교 예절 축제는 점차 성대한 민간 명절을 형성하였다. 이 축제는 궁정에서 민간까지, 중원에서 전국으로의 발전 과정을 거쳤다. -응?
한문제는 정월 대보름을 정월대보름으로 정하라는 명령을 내렸다. 한무제 시대에는' 태을신' 의 제사 활동이 정월 대보름으로 정해졌다. 태일: 우주의 만물을 지배하는 신. 사마천은' 태초력법' 을 창제할 때 이미 정월대보름날을 중대한 명절로 확정했다.
또 다른 설법은 정월대보름에 불을 붙이는 풍습이 도교의' 삼원론' 에서 유래했다는 것이다. 정월 대보름은 상원절, 7 월 15 일은 중원절, 10 월 15 일은 하원절이다. 상, 중, 하 세 가지 요소를 관장하는 관원은 각각 일, 땅, 사람, 천관이 기뻐하고, 정월대보름에는 등불을 켜야 한다.
정월대보름의 명절과 풍습 활동은 역사의 발전에 따라 확장되고 확대되었다. 명절의 길이로 볼 때 한대는 단 하루, 당대는 3 일, 송대는 5 일이다. 명나라에서는 8 월 초 8 일부터 등불을 켜고 정월 17 일 밤까지 모두 열흘이다. 설날과 연결되어 있고, 낮에는 도시이며, 시끌벅적하고, 밤에는 등불이 환하여 장관이다. 특히 정교하고 다채로운 조명으로 설 기간 오락 활동의 절정이 되었다. 청대에 이르러 용춤, 사자 춤, 가뭄선, 시소 밟기, 모내기 춤 등' 백극' 이 더 많았지만 축제는 4 ~ 5 일로 단축됐다.
한문제는 평륙을 기념하기 위해 설치되었다.
정월대보름은 한문제 때 평륙을 기념하기 위해 설립되었다고 전해진다. 한고조 유방이 죽은 후 여후의 아들 유아가 한혜제를 만들었다. 혜제는 천성적으로 연약하고 우유부단하여 권력이 점차 여후의 손에 넘어갔다. 혜제가 죽은 뒤 국정을 독차지하며 유씨의 세계를 루의 세계로 만들었다. 옛 조신과 유종실은 깊은 분노를 느꼈지만, 그들은 모두 두려워하는 잔혹함에 감히 말하지 못했다.
여후가 죽은 후, 주루는 줄곧 초조한 상태에 빠져 상해와 따돌림을 두려워한다. 따라서, 장군 의 집 에서, 그들은 비밀리에 리우 Jiangshan 을 완전히 탈취 하기 위해, 반란 을 공모, 조립.
이 일은 유씨 종실의 제왕 유낭의 귀에 전해졌다. 유낭은 유국을 보호하기 위해 주루와 싸우기로 했다. 그런 다음 그는 개국원로 주보와 진평에게 연락해서 여록을 제거할 계획이다. 마침내' 주여란' 을 철저히 평정했다.
반란 후, 신하들은 유방의 둘째 아들 유항이를 황제로 옹립하여 그를 문제라고 불렀다. 문황제는 어렵게 온 평화와 번영에 깊은 인상을 받아' 주록의 난' 을 평정하던 정월 15 일을 백성과 함께 즐길 날로 정했고, 북경의 집집마다 등불을 켜고 축하했다. 그 후로 정월 대보름은 유행하는 민간 명절인' 정월 대보름날' 이 되었다.