"희귀하다" 는 것은 흔히 보기 드문 걸출한 인재나 기타 희귀한 보물을 비유한다. 남송 시인 유의경' 세설 신어 용정': 동진 대장 환온도' 모봉' 이라는 단어를 사용하여 재상 왕도의 다섯 번째 아들 왕경륜을 찬양했다.' 경륜은 아버지처럼 생겼다.
환공은' 대노에는 깃털이 있다' 고 보았다 "린, 기린, 전설의 신수." 임각' 은 봉모와 마찬가지로 희귀하고 진귀한' 북사 문원전' 으로 묘사된다.' 선비는 소털처럼 많고 승자는 뿔처럼 많다. "지금은 희귀한 걸출한 인재나 기타 희귀한 보물을 비유하는 데 자주 쓰인다.
피닉스 너바나
여신' 이라는 시는 신중국의 탄생을 가리킨다 (곽모로는 처음으로 봉황과 불사조를 연결시킨 사람이다). 즉, 시의 봉황은 사실 불멸의 새이기 때문에 봉황의 중생은 중국 고대 신화 내용이 아니라 곽모로의 연상이다.
봉황은 한 가지 전설이 있다: 목욕불이 다시 태어난다. 전설에 따르면, 500 년 전, 신새 한 마리가 향나무에 불을 붙이고 재에서 솟아올랐다고 한다. 화려한 사람은 더 이상 죽지 않기 때문에 불후의 새, 즉 봉황이라고 불린다. 봉황에 대해 또 한 가지 설이 있다. 봉황은 죽음의 사자로, 사람의 혼을 유혹하고, 좋은 사람이 승천하고, 나쁜 사람이 땅에 들어온다는 것이다. 일부 지역에서는' 피닉스 혼혼' 이라는 전설도 전해지고 있다.
확장 데이터:
봉황은 일명' 봉황황' 으로, 고대 전설의 새 중의 왕이다. 수컷은' 봉황', 암컷은' 봉황', 줄곧 봉황이라고 불리며, 단새, 불새, 황새, 대모 등이라고도 한다. 상서로운 것을 상징하는 데 자주 쓰인다.
형태의 진화:
학술적 관점은 역사에 확실히 봉황이 있다는 것을 부인하는 경향이 있지만, 갑골문과 김문은 상주시대까지 봉황은 드물지만 존재하지 않는 새라는 것을 보여준다.
상주 시대에는 봉황이 신조로 여겨졌다. 따라서 옥기와 청동기에서 봉황 도안에 대한 묘사는 통치자의 천명 관념을 부각시켰다. 이 시점에서 거의 모든 피닉스 패턴은 꽃, 날개 가득, 꼬리 깃털 길이, 발톱 넓고 힘이 있어 용맹하고 강건한 정태를 드러낸다.
전국 시대에는 백가쟁명, 신경제가 왕성하게 발전하여 봉황 도안이 새로운 면모를 보였다. 봉황 도안이 완곡하고 아름다우며, 매혹적이고 완곡하게 변하기 시작했다.
봉황 문화는 당대에서 매우 발달했는데, 특히 대당황궁이라는 나라의 상징에서 더욱 그러하다. 대명궁의 남문은 단봉문이라고 불린다. 당대의' 봉황열' 은 주로 봉황으로 사람을 비유하고, 봉황으로 장식하고, 봉황비유물의 아름다움을 비유하고, 봉황으로 혼인사랑을 비유하는 데 주로 나타난다.
명청 시대가 되자 봉무늬 장식은 이미 특정 형식이 되었다. 원형, 정사각형, 각종 장식 형식 등 패턴 구성에는 고유의 내적 형태가 있으며, 봉문의 * * * 성 형식은 더욱 규범화된다.
바이두 백과-피닉스