독수리와 그 네슬류는 한 집단이 아니라는 것을 설명한다. 예로부터 이렇다.
굴원에서 나온 《이소》
숨을 크게 들이마시고 눈물을 감추며 사람들의 생활의 어려움을 애도하다. 비록 나는 머리를 잘 고쳤지만, 나는 그것 때문에 매우 난감해서, 나는 그것을 바꾸길 갈망한다.
이것은 나머지에 대한 안타까움이자 그에 대한 청원이다. 내 마음 속에 소중히 여기는 이상을 위해, 나는 죽어도 천 번을 후회하지 않을 것이다.
수행의 원망은 호탕하여 절대 대중에게 보이지 않을 것이다. 많은 여성들이 나머지의 나방눈썹을 질투하는데, 그들은 나머지가 매춘에 능하다고 말한다.
관례를 고수하는 것은 총명하지만, 규칙에 따라 잘못을 바로잡는다. 밧줄과 잉크를 읊고 노래를 쫓으며 주용과 겨루다.
이때 나는 너무 우울하고 가난하다. 나는 차라리 유배지에서 죽을지언정, 나는 차마 이렇게 할 수 없다.
맹금은 결코 붐비지 않는다, 왜냐하면 그들의 전생은. 어떻게 하면 행복할 수 있고, 어떻게 하면 남편을 편안하게 살 수 있을까?
자신의 마음을 저주하고, 자신의 야망을 억누르지만, 특히 참을 수 있고, 특히 화를 낼 수 있다. 결백해야 하고, 직사하고, 전 성소보다 두꺼워야 한다.
확장 데이터:
이소' 에서 굴원은 중국 문학사상 첫 번째 이미지가 풍만하고 개성이 뚜렷한 서정적 주인공 이미지를 성공적으로 형성하며 굴원의 위대한 사상과 숭고한 인격을 구현했다.
이소' 의 서정적 주인공은 키가 크다. 우선, 그는 외적인 이미지가 두드러진 특징을 가지고 있다. 많은 굴원의 초상화는 위에' 굴원' 이라는 글자를 쓰지 않아도 굴원임을 한눈에 알아볼 수 있다. 시의 이런 특징 묘사는 근거가 있기 때문이다.
둘째, 그는 뚜렷한 사상적 성격을 가지고 있다.
첫째, 그는 진보적인 정치개혁가로 법치 ("행동이 상당하지 않다") 를 주장하며 인재를 발탁하고 권력을 부여하는 것을 주장한다.
둘째, 그는 미국 정치를 주장하고 국민의 이익과 국민의 역할 ("하느님은 사심이 없고 인민의 도덕은 잘못이 없다") 을 중시하며 통치자의 방탕한 폭정과 신하의 사리사욕 추구에 반대한다.
셋째, 그는 진리를 추구하고, 확고부동하며, 속세를 따르지 않는다. ("내 마음은 선하다, 비록 아홉 번 죽었지만, 후회는 없다.", "몸은 변하지 않았지만, 마음을 처벌할 수 없다.", "나는 한 무리의 새가 아니다, 전생에서." " ) 을 참조하십시오.