물론 이 문제의 관건은 지모의 성공률이 아니라 제갈량에 있다.
첫째, 후세에 신화 된 제갈량은 사랑의 역할을 맡았다.
신화 속 제갈량은 천문 지리 별상 낚시 점술에 정통한 전능한 인재이다. 이런 사람에게는 당연히 어떤 방식으로든 세계 대세를 엿볼 수 있다. 이것은 소위 "비밀" 입니다.
이런 이해에 따르면 제갈량의 여섯 번의 산공위 () 는 최종 성공을 위해서가 아니라 유비 () 가 간과한 사랑과 백제성 () 의 신뢰에 보답하기 위해서라는 결론을 내릴 수 있다. 옛말에는 구름이 있고, "선비는 지기를 위해 죽는다" 는 것은 그것뿐이다.
이상의 인식을 통해 우리는 제갈량의 생각을 도출할 수 있다. "위벌은 성공할 수 없다. 여기서 이기면 거기서 진다. 위연의 계획은 매우 좋지만, 결국 위연은 필사자의 견해일 뿐, 그 까닭만 알고, 그 까닭을 모른다. " 제갈량은 모든 발전 법칙을 간파했기 때문에 위연의 전략에 동의하지 않을 것이다.
둘째, 역사의 필사자 제갈량.
필사자 제갈량에게는 훨씬 간단하다. 제갈량 자신의 성격과 행동 습관부터 시작할 수 있다. 후세 사람들은 제갈량의 "큰일을 할 때는 신중해야 한다" 고 평가했다. 사마의 제갈량에 대한 평가: "제갈량은 일생 동안 신중하고 계획이 많고 결정이 적다." 우리는 사마이의 평가가 상당히 설득력이 있다고 믿을 수 있다. 상대의 적으로서 그들은 상대방을 가장 잘 아는 사람일지도 모르기 때문이다.
위의 논평에서 결론을 내릴 수 있듯이 제갈량은 매우 신중한 사람이고, 모든 결정은 심사숙고를 거치게 된다. 위연의 지략은 독특할 수도 있지만 제갈량의 눈에는 위연을 채택하는 방안의 위험이 너무 크다.
결국 역사의 발전에는 나름대로의 법칙이 있다. 과거와 미래는 모두 추측이며, 누구도 옳고 그름을 보장할 수 없다. 상대방의 관점을 표현하는 것은 의미가 있는 한 중요하다. 과거와 미래를 내다보면서 우리는 반드시 우리의 객관성을 확보해야 한다. 우리는 이미 발생한 일을 바꿀 수 없기 때문에, 우리의 이론이 아무리 완벽하더라도 역사의 법칙을 뛰어넘을 수 없다. 왜냐하면 그것이 바로 거기에 있기 때문이다. 우리가 어떻게 조작하든, 그것은 증가하거나 감소하지 않고, 더욱이 변화할 수 없다.
역사에 대해 우리는 관중이자 배우이며, 다른 사람을 바라보며 자신을 연기한다. "여산에 있는데, 여산의 진면목을 모른다" 는 이 시는 사실이다.