나는 단지 아쉬움과 동시에 희망을 표현하고 싶을 뿐이다.
우선, 모든 사람들 (지식인에 국한되지 않고, 모든 당원, 단원, 모든 각성한 청년, 각성한 노동자) 이 그들에게서 배우기를 바란다. 특히 지식인에 대한 불신이 있고, 속마음을 털어놓지 못하는 사람들, 맹목적으로 명예를 다투는 사람들, 심지어 조국에 대한 이심전심으로 자본주의를 부러워하는 사람들도 있다. ......
둘째, 나는 모든 선진 분자가 일하는 기관 당 조직, 모든 당원, 심지어 정직한 시민까지 이 선진 분자들에 대해 더 많은 관심을 보이고 싶다고 말하고 싶다. ......
셋째로, 나는 나 등 살아 있는 동지에게 몇 마디 하고 싶다. * * * 멤버들은 고생도 죽음도 두려워하지 않고, 언제 어디서나 * * * 사회주의 사업의 이익을 위해 준비하고, * * * 조국의 이익을 위해, 10 억 인민의 이익을 위해 모든 것을 희생한다. 우리는 대학생이 한 농민의 생활을 위해 자신을 희생할 가치가 없다고 생각하는 그런 사람이 아니다. 그런 사람이 다른 직위에 있다면, 물론 생명의 위험을 무릅쓰고 초등학생을 구하거나 흉기를 든 악당과 싸우지는 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 이것은 일의 한 방면이다. 그러나 이야기에는 또 다른 측면이 있다. 나는 나와의 죽음이 반드시 죽을 것이라고 생각하지 않는다. (나는 의학도 모르고, 나동지가 앓고 있는' 저분화 악성 림프종' 과 동지가 앓고 있는 각종 위중증이 조기에 치유될 수 있을지는 알 수 없지만, 가설은 가능하다고 가정한다.) 그들이 살아 있고 건강하다면, 신문이 그들을 그렇게 칭찬하지는 않을지라도 조국과 국민에게 점점 더 큰 기여를 할 수 있다는 데는 의심의 여지가 없다. 우리는 늘 자기희생을 제창하지만, 직원이나 선진분자의 생명건강이 중요하지 않다는 뜻은 아니다. 생명과 건강은 우리가 모든 적을 이기고 위대한 조국을 건설하는 자본이다. 그들은 조국과 인민에 속하고, 우리 개인에 속하지 않고, 당원에 속하며, 당에 속한다. 우리는 공익과 사적 이익을 희생하여 자신의 생명과 건강을 보호함으로써 죽음에 대한 두려움을 낳는 것에 반대하지만, 우리는 여전히 질병, 특히 심각한 질병을 치료해야 한다. 우리는 반드시 그들을 치유해야 한다.
--후 아버: "후회 후 욕망"
필기범들을 읽다
운명 읽기에 대한 생각
얼마 전 서성에서' 물방울장해' 라는 책을 한 권 샀는데, 그 안에는 300 개의 고전적인 철학 이야기가 들어 있었다. 이제 나는 운명이라는 작은 이야기를 맛보고 싶다.
천명' 은 두 아이의 운명을 말한다. 하나는 스님에게 점치는' 장원' 이고, 하나는' 거지' 이다. 20 년 후, 원래 챔피언은 거지가 되었지만 거지는 챔피언이 되었다.
신이 말했다. "내가 모든 사람에게 준 천부적인 재능은 그의 운명의 3 분의 1 을 차지하고, 나머지는 그가 어떻게 파악하느냐에 달려 있다."
이 말을 다 보고 나는 매우 감동했다. 파악, 운명 파악, 얼마나 간단한 말인데, 얼마나 많은 사람들이 정말로 자신의 운명을 파악했는가? 자신의 재능을 탓하지 말고, 자신의 운명을 탓하지 마라. 운명은 자신의 손에 달려 있기 때문에 언제든지 바꿀 수 있기 때문이다! 네가 생각하는 한.
필기범들을 읽다
"장미 리뷰" 를 읽다
오래전 이야기사에서 이 문장 본 적이 있는데, 그때 아주 좋아했어요. 지금 여러 번 반복해서 보니 더욱 인상적입니다. 그 이름은 장미 평론이다.
짧은 몇 마디 말에는 깊은 철리가 함축되어 있다. 두 문장은 두 가지 다른 인생관을 대표한다.
장미원에는 쌍둥이와 그들의 어머니가 있다. 쌍둥이는 장미원에 대해 이렇게 생각한다. "이건 나쁜 곳이야! 모든 꽃에는 가시가 있기 때문이다. " \ "이것은 좋은 장소입니다! 모든 가시에 꽃이 있기 때문이다. "
그 이유는 분명합니다. 일은 다른 각도에서 다른 생각을 가질 수 있다. 이 규칙은 어떤 면에서도 사용할 수 있다. 긍정적이고 낙관적인 마음으로 모든 것을 마주하면 최고의 결말이 있을 거야! 믿지 마, 해봐.
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믿을 수 없는 사실
"문제의 99% 는 일어나지 않을 것입니다. 클릭합니다 이 말을 믿으세요? 나는 주저하며 반신반의했다.
독자' 에는' 99% 의 고민이 일어나지 않는다' 라는 제목의 문장 한 편이 생생한 예시로 이 이치를 설명했다. 정말 신기해요!
마법은 마법이다. 나는 그래도 위로가 되는 단어라고 생각한다. 느낌이 좀 불가사의하기 때문이다. 만약 고민이 일어나지 않았다면, 또 무슨 고생이냐? 그것이 사실이라면, 멋지지 않습니까?
나는 실험을 해서 세 가지 고민을 적었다. 역시 일어나지 않았다. 정말 놀랍다. 너는 믿지 않을 것이다. 나는 네가 시도해 볼 수 있다고 생각한다. 그 번거로움은 분명 현실적이다. ) 을 참조하십시오
필기범들을 읽다
"그린 하우스의 애니" 에 대한 해석
"그린 하우스의 애니" 는 아주 잘 썼고 내용은 매우 맛있었다. 아주 좋아요!
1 1 나이든 고아 애니는 녹색집에 사는 부부 집으로 잘못 보내졌다. 애니의 귀여움 때문에 이 부부는 애니를 거둬들였다. 그래서 녹색 방에 있는 앤이 학교에 갔을 때, 화가 나고 우스꽝스러운 이야기가 많이 일어났습니다.
이 책을 다 읽은 후에, 나는 또 애니를 좋아하지 않는다. 그녀는 활발하고 대담하며 귀엽고 똑똑하고 착하다. 가장 중요한 것은, 그녀는 상상력이 풍부하고 낙관적이다. 그녀의 눈에는 모든 것이 아름답다. 그녀는 말하는 것을 좋아하고, 게다가 늘 쉴 새 없이 지껄인다. 나는 그녀와 친구가 되고 싶다. 그녀와 함께 있으면 나는 영원히 외롭지 않을 것이다.
나는 애니 같은 여자, 귀여운 여자가 되고 싶다. 여자가 귀엽기 때문에 예쁘기 때문이 아니라 귀엽기 때문이다.
겨울 방학 동안 나는 헤밍웨이의 소설' 노인과 바다' 를 읽었다. 내가 가장 존경하는 것은 소설에서 늙은 어부의 의지이다. 그는 나에게 사람이 반드시 끈기가 있어야 성공할 수 있다고 가르쳤다. 소설은 인간과 자연의 투쟁을 통해 인류가 용감하게 실패에 직면해야 한다는 주제를 표현했다. 산티아고는 액운을 상징하는 상어와의 투쟁에서 실패했지만 액운에 굴복하지 않았다. 그는 비록 사람이 잠시 패배할 수는 있지만, 그의 정신과 의지는 영원히 패배하지 않을 것이라고 생각한다. "사람은 태어날 때부터 패배하지 않는다. 너는 네가 할 수 있는 한 그를 파괴할 수 있지만, 너는 그를 이길 수 없다. " 그의 말은 내 마음속에 깊은 인상을 남겼다. 소설은 예술적으로 매우 높은 개괄성, 우화성, 상징성을 가지고 있으며, 대비와 내면의 독백을 이용하여 인물의 성격을 묘사하고, 언어는 명확하고 유창하며 소박하다.
소설은 외롭고, 실패하고, 용감하고, 삶을 사랑하고, 승리를 갈망하는 늙은 어부 산티아고를 묘사한다. 소설은 처음부터 실패와 외로움의 기조를 다졌다. "그는 걸프류의 작은 범선에서 혼자 낚시를 하는 노인이었다. 이번에 그는 84 일을 걸었고, 물고기 한 마리도 잡지 못했다." "그의 운은 매우 나쁘다." 그가 수리한 돛은 "영원한 실패를 상징하는 깃발" 과 같다. 그는 한때 아내가 있었지만, 그의 죽은 아내는 단지 초상화일 뿐, 그의 외로움을 반영했다. 그도 청년시대의 휘황찬란함을 가지고 씨름에서 모두가 부러워하는' 챔피언' 을 얻었다. 그러나 지금 그는 이미 낡고 상처가 많은 깃발이 되었다. 그는 더 이상 폭풍, 여자, 위대한 업적, 큰 물고기, 투쟁, 씨름, 그의 아내를 꿈꾸지 않는다. 그는 이미 아무것도 없는 것 같다. 혼자 낚시하러 가는데 큰 물고기 한 마리가 낚시에 걸려서 나는 끌어올릴 수가 없다. 며칠 동안 물고기와의 격투 끝에 늙은 어부는 이것이 그의 어선보다 몇 배나 큰 말린이라는 것을 알았다. 비록 그는 이기기 어렵다는 것을 알고 있지만, 그는 여전히 포기하지 않았다. 그는 자신의 낚시 기술을 충분히 이용하여 천천히 큰 물고기의 힘을 낭비했다. 이 물고기는 이미 어선을 끌고 갈 힘이 없을 때, 배 주위를 돌기 시작했고, 점점 더 가까이 헤엄쳐 가다가 어부에게 포크로 찔려 죽었다. (윌리엄 셰익스피어, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이, 고기잡이) 나중에 말린어 상처의 생선 비린내 때문에 상어 몇 무리가 먹이를 빼앗았는데, 노인은 포기하고 싶지 않고 또 다른 상어와 싸우고 싶었지만, 그의 무기는 상어에 의해 파괴되었고, 대부분의 물고기는 먹히고, 물고기 머리와 물고기 뼈만 남았다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 전쟁명언) 이때 어민들은 지쳐서 계속 물고기를 보호할 힘이 없었지만, 잔해를 어항으로 데려왔기 때문에 다른 어민들은 감탄했다. 마지막으로 소설은 한 소년을 예로 들어 늙은 어부가 18 피트 길이의 대마림어를 측량하는 것을 보고, 이 거대한 물고기를 다시 한 번 묘사하여 늙은 어부가 큰 어려움을 극복하고 심상치 않다는 것을 보여 주었다.
노인과 바다' 의 서사예술은 의심할 여지 없이 상당히 뛰어나다. 한편으로는 헤밍웨이 빙산 이론의 또 다른 매우 성공적인 표현이다. 그는' 노인과 바다' 의 창작에 대해 이야기하면서' 노인과 바다' 는 원래 천 페이지가 넘는 길이로 쓸 수 있었다' 고 말했지만,' 항상 빙산의 원리에 따라 쓴다' 고 말했다. 나타나는 모든 부분은 8 분의 7 이 물 위에 있다. 너는 네가 아는 어떤 것도 생략할 수 있다. 이렇게 하면 너의 빙산만 깊어질 뿐이다. 이것은 나타나지 않은 부분입니다. 클릭합니다 그것의 간단한 이야기 뒤에는 우리가 앞에서 묘사한 풍부하고 넓은 세계가 있다. 반면에, 그것은 우울증, 고난, 웅양, 숙숙, 심지어는 밝고 부드러운 장려한 교향곡과 같은 시와 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 산티아고의 외로움과 실패로 시작한 뒤 바다로 나가기 전에 어린 남자아이와의 교제, 그의 항해, 말린어와 상어와의 투쟁, 실패한 귀환, 그리고 마침내 그의 엄숙한 꿈으로 돌아가는 것을 묘사했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 고독명언) 그의 언어는 우아하고 냉엄할 뿐만 아니라, 세련되고 힘차고, 색채가 선명하며, 장엄하고 웅장한 예술 풍격을 지니고 있다.
맥심 골키의 어린 시절은 세계적으로 유명하다. 어느 평범한 일요일 오후에, 나는 그것을 열었다. 감정도 책 속 검은색 송체의 선에 따라 기복이 있다 ...
주인공인 알레사의 고통스러운 어린 시절은 나를 감동시켰다. 네 살 때 그는 아버지를 잃고 비통한 어머니와 착한 할머니를 따라 파산한 할아버지의 집에 왔지만, 폭력적인 할아버지에게 구타를 당하곤 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그러나 착한 할머니는 곳곳에서 그를 보호하고 있다. 그의 할아버지 집에서 그는 이기적이고 탐욕스러운 삼촌 미하일로와 야코프, 사라라는 사촌 두 명을 포함하여 많은' 조용한' 친척들을 만났다. 단순히 알레사를 사랑하는' 작은 초칸' (아이반) 은 할아버지가 알레사에게 때린 채찍을 팔로 막는다. 하지만 그는 강했고, 나중에 삼촌 야코프가 십자가를 메도록 도와주다가 눌려 죽었습니다. ...
알레사의 어린 시절은 전형적인 러시아 시민 가정에서 보냈다: 탐욕, 잔인함, 무지함; 아버지와 아들, 형제, 부부 사이의 고심 싸움; 재산 쟁탈을 위해 우리는 사소한 일로 싸우곤 하는데. 하지만 이 어두운 가정에는 근면하고 강하고 착한 할머니가 있다. 그녀는 종종 아리사에게 아름다운 동화를 들려주며, 추잡한 무릎을 굽히고 싶지 않은 사람이 되도록 묵묵히 가르쳐 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 아름다움명언)
알리사의 어린 시절은 그의 가족처럼 어둡다. 그 주변에는 너무 많은 잔혹한 일이 있어서, 때로는 그 자신도 이런 일이 발생할 것이라고 믿을 수 없을 때가 있다. 하지만 다행히도 할머니-온 가족의 정신적 버팀목이 있습니다.
알레사는 또 다른 많은 사람들을 알고 있다. 새집으로 이사한 후의 세입자 몇 명, 옆집 도련님 등. 알레사는 가족의' 이상한' 행동에서 몇 가지 진상을 알게 되었다.
아레사에 비해 우리의 어린 시절은 찬란하고 다채롭다. 고민도 고통도 없고 근심도 없다. 그렇게 많은 아이들이' 때리다' 가 무슨 뜻인지도 모른다. 왜냐하면 우리는 구타를 당하거나 채찍질을 당하는 것을 경험해 본 적이 없기 때문이다. 그것은 상상할 수 없는 고통일 수 있다. 물론, 그에 더하여, 우리 생활에는 탐욕스럽고 악랄한 일이 거의 없습니다. 이를테면 가족 간의 다툼이나 재산 쟁탈과 같은 악랄한 일도 거의 없습니다. 무고한 사람을 이유 없이 잔인하게 고문하는 이런' 테러 사건' 은 없을 것이다.
하나님, 대조적으로, 우리의 어린 시절은 알레사와 매우 다릅니다. 우리는 매일 꿀통에 살고, 단물에 담그고, 돈을 쌓고. 우리는 얼마나 행복한가! 우리는 지금까지 의식주를 고려할 필요가 없다. 이것들은 어른들이 걱정하기에 충분하며, 우리 차례가 아니다. 그러나 이것으로 우리는 아직 만족하지 못했다. 우리는 항상 더 많은 것을 기대한다. 왜냐하면, 우리 눈에는 어른들이 돈을 버는 것이 그렇게 쉽고, 힘들이지 않은 것 같기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 우리가 얼마나 순진한가. 확실히, 우리는 알리사처럼 열한 살 때' 인간계' 에 갈 필요가 없다. 하지만' 어린시절' 을 읽은 후, 우리는 우리의 사치를 참회해야 하고, 낭비를 멈춰야 하며, 소중히 여기는 법을 배워야 한다.
그럼, 우리 지금 시작합시다. 우리는 더 이상 사치와 낭비를 하지 않습니다. 우리는 어른들을 생각하고 그들을 이해하기 시작했습니다. 우리는 우리의 행복한 생활을 만족시키기 시작해야 한다. 미래를 위해, 미래를 위해, 우리가 지구에 도착한 날을 위해.
역사 인물의 이야기는 독서 카드를 어떻게 쓰나요?
이야기를 소개하려면 이야기가 아니라 주로 내용적으로 말하자면: 누구의 전기, 일명 거인전, 19 세기 말 20 세기 초 프랑스의 유명한 비판적 현실주의 작가, 음악가, 소설가, 극작가, 사회활동가? 로만? 롤란드가 집필하여 베토벤, 톨스토이, 미켈란젤로 등 세 편의 영웅전기를 수록했다.
열전에 나오는 세 사람은 음악가이고, 한 명은 조각가 화가이고, 한 명은 소설가이지만, 각자 정원이 있다. 세 편의 전기는 모두 위대한 천재를 기록하는 데 중점을 두었다. 인생의 여정에서 그들은 진리와 정의를 추구하기 위해 일생을 바쳤고, 진선미를 표현할 수 있는 불후의 걸작을 창조하였다.
주요 인물: 프랑스 작가 로만 롤랜드가 쓴' 누가 누구냐' 는 베토벤, 미켈란젤로, 톨스토이의 집합이다.
이 책의 세 대가는 모두 인류 역사상 위대한 공적을 창조한 인재이다. 그들의 생활은 다채롭고 작품은 심오하다. 그들의 영향은 여러 세대 동안 계속되었다. 로만 롤란드 (Romain Rolland) 는 이 세 예술가와 각 분야의 유사점을 꽉 잡고, 원래의 마음을 바꾸지 않고 시련을 겪은 심정을 묘사하고, 그들의 숭고한 인격과 박애의 정서, 넓은 가슴을 부각시켜 우리를 위해 글을 쓴다.
책 속 인물의 명함을 만드는 법
인물의 이름과 명성을 적어 두다.
명함, 카드 (광둥어 필기카드 (K) 영화라고도 함) 는 중국 고대에 이름 가시로 불렸으며 이름, 소속 기관, 회사 단위, 연락처를 표시하는 종이입니다. 명함은 새로운 친구들이 서로 이해하고 자신을 소개하는 가장 빠르고 효과적인 방법이다. 명함을 교환하는 것은 비즈니스 교류에서 첫 번째 표준의 공식 동작이다. 방문하거나 연락할 때 사용하는 직사각형 판지로 전화번호, 이름, 직위, 주소 등이 적혀 있습니다. 여경악은 "차향실 노트: 고서적 후답은 모두 묻는다" 며 "이에 따라 오늘날 사람들이 쓰는 명함은 계절에도 이름이 붙었다는 것을 알 수 있다" 고 말했다. 양계초' 신중국의 앞날' 제 4 장: "오늘 실수로 명함을 가져오는 것을 잊었으니 양해해 주십시오."
왕 히언은' 고성의 서글픔과 재앙' 에서 "그는 황급히 떠났다" 고 썼다. 그는 네가 집에 없다는 말을 듣자마자 명함도 남기지 않고 돌아왔다. " 사회경제는 아직 발달하지 못했고, 대부분의 사람들은 토지에 고정되어 있고, 노예는 교육을 받을 권리가 없다. 소수의 세습 노예주가 작은 통치그룹을 형성했다. 통치권은 오랫동안 큰 변화가 없었고, 글을 잘 읽지 못했고, 명함 형성 조건을 갖추지 못했기 때문이다. 명함의 첫 등장은 봉건 사회에서 시작되었다. 전국시대에 중국은 중앙집권 국가를 형성하기 시작했고, 철 등 선진적인 생산 도구를 사용했다.
경제도 발전하여 문화의 발전을 이끌었다. 공자를 대표하는 유가와 다른 학파가 다투는 광경을 형성했다. 각국은 모두 자신의 영토를 넓히고, 자신의 문화를 지원하고 전파하기 위해 노력하고 있으며, 대량의 신흥 귀족들이 전쟁에 출현하고 있다. 특히 진시황 통일 이후 중국은 위대한 개혁, 즉 민족 문자 통일을 시작했다.