강서사범대가 최근 발동한 국학 열풍은 전통문화를 발양하는 것이 다시 한 번 이 학교의 화제가 되고 있다. 중국 전통문화의 심오하고 심오함에 직면하여, 우리는 한편으로는 감탄하며, 한편으로는 또 막막함을 느꼈다. 전통문화의 미래는 도대체 어떠한가? 당대 대학생들은 조상이 우리에게 물려준 이러한 귀중한 부를 어떤 태도와 방식으로 대해야 합니까? 다음은 강서사범대학교 학생들의 전통문화에 대한 인식과 견해에 대한 일련의 조사로, 우리에게 수확과 계시를 줄 수 있을 것이다. 전통 예술, 길은 어디에 있습니까?
어떤 문화든 그 특별한 문화 전달체가 있고, 넓고 심오한 중국 전통문화도 예외는 아니다. 그것의 중요한 전달체는 전통예술이다. 설문지에서 서예, 국화, 민족악기 등 전통예술에 대한 숙달을 물었을 때 92% 의 학생이 모피를 조금 배웠거나 전혀 이해하지 못했다고 답했다. 이때, 우리는 왜 어느 정도 국가의 전반적인 자질을 대표하는 대학생들이 내포가 풍부한 전통예술에 직면했을 때, 이렇게 무지에 가까웠는지 궁금하지 않을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
정교하고 아름다운 전통예술은 일찍이 백성들의 미에 대한 추구를 만족시켰고, 긴 역사에서 자란 토양을 찾았다. 사람들은 전통예술을 받아들이고 공부하면서 자신을 과시하는 무대를 찾았고 전통문화의 발전에 동력을 불어넣었다.
그러나 지금은 유행과 경쟁이 가득한 이 시대에 패션 쾌감이 전통에 대한 수요를 대신한다. 더 많은 경우, 전통문화는 이상적 차원에서 약간의 역할을 했을 뿐, 더 많은 사람들이 그것이 사회 발전에서 중요한 역할을 해야 한다고 상상하고 있다. 실생활에서 전통은 우리에게서 멀어지고, 사람들은 각종 오락과 생존에 바쁘다. 전통예술에 대한 관심은 매우 적다. 통계에 따르면 우리나라 무형문화유산은 적어도 654.38+ 10 만 가지가 있지만 매일 줄어들고 있다.
수업이 너무 많고 스트레스가 많아 공부할 시간이 없다' 는 것이 모두의 독서를 가로막는 중요한 원인이 되었다. 만약 네가 많은 시간을 들여 이 작품들을 연구한다면, 반드시 너의 전공 수업에 영향을 줄 것이다. 그러나, 사실, 이런 생각은 틀렸다. 적절한 독서와 학습은 우리의 생각을 넓히고 전공 수업의 학습을 촉진할 수 있다.
"내가 배운 것과 나의 미래 발전 방향과는 상관이 없다." 많은 학생들은 자신의 전공 (특히 공과와 이과) 과 고대 경전과 역사의 하위 집합이 여러 방면에서 공통점이 없다고 생각하는데, 고대 경전을 읽는 것은 부담이 될 수 있다. 사실, 고전과 역사의 하위 집합은 광범위하고 심오합니다. 그 중에서도 유교 사상과 기타 에센스는 우리에게 좋은 의견이나 관점을 제공하여 갈등을 더 잘 처리할 수 있도록 인도할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언) 자연과학이든 인문학이든 고전에서 제기된 품격과 정신이 필요하다.
"저는 이런 것들을 별로 좋아하지 않습니다. 그들은 너무 지루하고 지루하며 혁신이 없다. 클릭합니다 처음 읽고 받아들일 때, 많은 사람들은 그것들을 바꿀 수 없고 시대에 뒤떨어진 것으로 오해한다. (존 F. 케네디, 독서명언) 그러나 그것들은 모두 선인들이 총결한 것으로, 역사의 장하 속에서 풍랑의 시련을 거쳐 오늘날까지 전해져 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 발전의 안목으로 비판하고 계승해야 한다.
요즘 사람들은 전통 예술을 자발적으로 배우는 일이 거의 없으며, 대부분 전통 예술 자체와 일반인 사이에 일정한 차이가 있기 때문이다. 사회 전체가 사람들에게 전통예술을 배울 수 있는 기회가 점점 줄어들고 있으며, 우리는 대학, 초중고등학교 캠퍼스에서도 이런 전통예술을 접할 기회가 거의 없다. 종합적인 자질이 비교적 강한 대학생들 중에는 전통예술이 여전히 부족해 조사 중인 자료가 나올 것으로 예상된다.
현재, 국가는 이미 전통예술에 대한 홍보를 강화하는 것을 중시했다. 2008 년 2 월부터' 경극 초중고등학교 과정' 프로그램이 실시되기 시작했다. 2009 년 7 월까지 이 프로젝트는 베이징, 천진 등 10 개 성시에서 완성될 예정입니다. 그 때 중국화 서예 민족악기 등 기타 전통예술의 보급 작업도 전개해야 한다. 현재 우리 캠퍼스에는 붓글씨를 예쁘게 써서 아름다운 국화를 그릴 수 있는 학생이 거의 없다. 전통 예술을 보호하고 발양하는 것이 시급하다.
올해 양회 제안에 참여한 당대 유명 작가 풍기재는 "우리의 현대화가 너무 빨라서 우리의 각종 문화와 지구의 문화가 거의 없어지고 있다. 순식간에 지나쳐 너의 마음이 아픕니다" 라고 말했다. 이런 이유로 그는 올해 대중과 정부에 전통문화를 중시하고, 이런 황금예술이 사라지지 않도록 열정적으로 우리 문화를 우리의 새로운 만리장성으로 건설하고, 점점 더 많은 사람들이 참여하게 하기 위해 이 제안을 했다.
중국 고전문화는 중국 노동인민의 지혜와 땀의 결정체로 한 민족의 정수를 담고 있다. 중국인과 당대 대학생으로서 우리는 민족 부흥의 사명을 짊어지고 있으며, 우리는 전통문화를 존중하고 참고해야 한다. 이것은 우리의 책임과 의무이지, 단지 자신의 취미에 근거한 것이 아니다.
어떻게 전통 문화를 발전시킬 것인가?
당신의 눈에 보이는 전통문화는 어떤 모습이어야 합니까: A. 낡은 경직된 B. 구식 C. 시대와 보조를 맞추다. 끊임없이 변화해야 합니다. 가능한 것은 F. 우리 당대 발전에 필요한 것은 강서사범대가 최근 대학생들에게 보낸 설문지 중 하나이다. 조사 결과 A, B, C, D, E, F 를 선택한 비율은 3%, 65438+ 로 나타났다. 이 수치에서 볼 수 있듯이, 학생의 약 50% 는 현재의 전통문화에 많은 결점이 있고 완벽하지 않다고 생각하기 때문에 전통문화가 끊임없이 업데이트되고 바뀌어야 한다고 생각한다. 그러나 상당수의 학생 (30%) 도 전통문화가 이미 시대와 함께 발전했다고 생각한다. 그들은 오늘날의 전통문화가 시대의 조류를 따라가며 끊임없이 개선되고 발전하고 있다고 생각한다. 또한 18% 의 학생들은 전통문화가 오늘날 우리 사회의 발전에 필요하다고 생각하는데, 우리가 고립되어서는 안 되는 부분이다.
전반적인 조사 결과에 따르면 전통문화는 당대 발전에서 상당한 역할을 하며 우리나라 대학생들에게 상당한 영향을 미쳤다. 지금도 많은 사람들은 전통문화를 배우는 것이 소용없다고 생각하고 서구 한국 등 외국의 트렌드 문화를 적극적으로 추구하고 있으며, 일부는 점차 무관심해 가고 있다.
하지만 현재 상황은 많은 학생들이 전통문화에 대해 잘 알지 못한다는 것이다. 그들은 그것이 우리에게 큰 역할을 한다고 생각하지만, 자신의 한계로 인해 그들은 여전히 영어를 배우는 것처럼 그것을 배울 수 없다.
이런 상황에 직면하여 우리는 어떻게 해야 합니까?
"이것은 학교와 우리 스스로의 중시가 필요하다. 그런 우수한 전통문화에 대해 학교는 전통문화를 배울 수 있는 조건을 만들고, 전통문화를 배우는 분위기를 키우고, 학생들의 적극성을 동원해야 한다. 학생들은 자발적으로 전통문화의 정수를 배우고, 전통문화의 내용을 이해하고, 온 국민이 행동하며, 전통문화를 배우는 것을 습관으로 삼아야 한다. 언론도 홍보를 강화하고 우수한 전통문화의 긍정적인 의미를 새로운 모습으로 우리에게 보여줘야 한다. 이런 식으로, 전통 문화는 더 나은 발전을 얻을 수 있고, 우리의 현대화를 더 잘 도울 수 있고, 우리의 우수한 전통과 민족의 정수를 발양할 수 있다. " 조사 과정에서 한 학생이 건의했다.
설문 조사에 따르면 학생의 75% 는 전통문화가 현재 중국 사회에서 중요한 역할을 한다고 생각하는 반면, 다른 25% 는 전통문화가 일부 기능을 가지고 있다고 답했다. 학생의 96% 는 고대 철학자의 사상을 배울 필요가 있다고 생각했고, 그들은 자발적으로 공부할 것이다. 이는 전통문화를 보편적으로 인정하고 전통문화에서 국가 건설과 개인 발전을 촉진하는 긍정적인 요소를 기본적으로 인정한다는 것을 알 수 있다. 고전과 역사의 하위 집합에 대한 태도에 대해 질문을 받았을 때, 답은 이 두 가지 질문에 대한 답만큼 집중되지 않았다. 상대적으로' 가끔 읽기' 가 가장 많이 선택되고, 그 다음은' 존경하고 멀리' 이다.
많은 사람들이 인터뷰에서 경사의 하위 집합을 들었을 때, 그것을' 고지식함, 구식, 낙오' 와 같은 단어와 동일시하고, 심지어' 들어 본 적이 없다' 고 말한다.
여기에서, 학생들은 또한 학교가 전통문화의 보급과 보급에 많은 생각과 건의를 제공하였다. 주로 전통문화와 현재 사회를 결합해야 하고, 전통문화에서 정제를 거친 후, 현대 원소와 새로운 가치관을 현재의 일상생활에 융합해야 한다는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 공부명언) 두 번째는 홍보를 강화하는 것이다. 구체적으로, 이 방면의 수업과 강의를 많이 개설하고 다채로운 동아리 활동과 지식 경쟁을 벌일 수 있으며, 독서회와 교류회를 많이 개최할 수도 있다. 학교 방송국과 학교 신문도 전통문화에 대한 내용을 늘릴 수 있다. 많은 학우들은' 백가강단' 이라는 친근하고 통속적이고 이해하기 쉬운 서술방식이 대중의 홍보 보급에서 배울 가치가 있다고 말한다. 다음은 전통 문화와 관련된 세 가지 과정입니다.
첫 경기
위일빌딩 W 4208,65438+3 월 6 일 오후 09 시.
토요일 저녁 국학 수업에 수업이 있다는 것을 알고 기자가 현장에 와서 인터뷰를 체험했다. 저녁 7 시에 수업을 시작하고, 6 시 30 분에 학생들이 하나씩 교실로 들어간다. 기자들이 의아해하는 것은 이 교과서 <역경> 외에 각자 개봉되지 않은 이쑤시개를 손에 들고 있다는 것이다!
막 7 시가 되자 뜻밖의 젊은 남자 선생님이 검은색 서류가방을 들고 들어왔다. 그는 바로 그해 담임 선생님이었다.
이 수업은 제 9 장' 대연의 수' 를 강의한다. 우선, 선생님이 그것을 들고 나서 학생들이 일제히 낭독했다. \ "큰 연의 번호 오십, 그 사용 사십중구. 두 개, 하나는 두 개, 하나는 세 개, 하나는 네 개로 나뉜다. 윤재처럼 이상하고, 다섯 살은 윤과 같다 ...... "독서 소리가 울렸고, 학생들은 오랫동안 이렇게 책을 읽지 않아 흥분해 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서)
그런 다음 서 선생님은 문장 들에게 설명해 주었고, 언뜻 보면 무의미한 문장은 선생님의 간단한 설명, 전고, 각종 비유 아래에서 흥미로워졌다. 본문 고대인들은 건곤수와 사계절의 상관관계를 이용해 5 천년 전 1 년 360 일을 계산했고, 계산된 세계 물질의 수는 오늘의 과학적 결론과 상당히 가까워 학생들을 깜짝 놀라게 했다.
마침내 나는 이쑤시개가 나올 때까지 기다렸다. 원래 이쑤시개는 지푸라기 대신 점술을 하는 데 쓰였다. 학생들은 열정이 고조되어 선생님의 시범으로 일을 시작했다. 비록' 6' 의 절차가 복잡하지만, 모두들 매우 진지하고 정확하게 완성했다. 이어 서 선생님은 미적분학의 법칙과 점술 방법을 상세히 설명했다. 서 선생님은 어렸을 때' 막대기와 막대기' 를 좋아했기 때문에 관심이 많았다고 우리에게 말했다. 나중에 그는 천천히 많은 사람들이 국학에 대해 오해를 하고 있다는 것을 알게 되었다. 예를 들어 <역경> 가져가 라. 이경은 육경 (시, 책, 의식, 음악, 이경, 춘추) 의 으뜸으로 불리는데, 그것은 단지' 부' 가 아니다. 이경은 모든 학과의 기본 이론 모델로 볼 수 있으며, 모든 후속 철학 사상의 원천이다. 이경, 각 과학, 수학, 천문, 지리, 문학, 의학 등을 통해. 이경에서 상응하는 곳을 찾을 수 있고, 이경의 이론에 근거하여 실제 문제를 해결할 수 있다. 우리 당대의 사회 환경에서 이경은 여전히 학습 가치가 있다.
마지막으로 서 선생님은 학생들에게 "하늘이 건강하고 군자가 자강불식하다. 지세곤은 군자가 덕재물로 삼는다. " 젊은 세대가 우리의 오래된 중화민족의 자강불식, 강의불굴, 겸용성의 우량한 품성을 발양하기를 바랍니다.
장면 2
위일빌딩 W7208, 2008 년 3 월 8 일 오전 8 시
08 급 전파학원 전파수업에서 학생들은' 전파과정에서 전통문화의 전파를 본다' 는 사례 분석을 했다. 반 전체가 몇 개의 그룹으로 나뉘어 각 그룹마다 5 ~ 6 명으로 나뉘어 토론을 진행했다. 모두들 "전통문화의 전파자는 누구라고 생각하세요?" 라고 물었다. " 언론의 특성에 따라 전통문화의 전파를 분석하는 등 일련의 문제들이 자신의 견해를 발표한 뒤 각 그룹마다 토론 기록을 작성해 일주일간의 정리를 통해 팀의 총결산을 이끌어냈다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 미디어명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 미디어명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 미디어명언) 오늘 이 수업은 각 그룹이 자신의 토론 결과를 보여주도록 하는 것이고, 학생들은 각자 자신의 의견을 표명한다. "전통문화에는 민간 수공예가 포함되고, 소수민족의 다채로운 민족문화도 전통문화의 범위 내에 있다." "문학성은 전통문화의 중요한 대표이고, 그 명작들은 가장 좋은 증거이다.". 여러분의 의견을 통해 전통문화는 한두 가지가 아니라 다채롭다는 것을 알 수 있습니다.
본 수업은 또한' 미디어에 따라 전통문화 전파 분석' 문제도 설계했다. 학생들은 모두 적극적으로 발언한다. "미디어 전파는 보통 심오하지 않고 포괄적이지 않으며, 어떤 것은 많은 오해를 불러일으킬 수 있기 때문에 전파 효과가 크게 떨어질 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어, 미디어) "언론은 종종 같은 정보를 퍼뜨리고 전통문화에도 마찬가지이기 때문에 좋은 전파 효과가 없을 것이다." "교육적 의의가 부족하고 오락성이 너무 강하기 때문에 전통문화의 전파는 매우 저속하다."
"받는 사람이 전통문화를 받아들이는 심리 및 대응 대책" 문제에 대해 일부 학생들은 "받는 사람이 주동성이 부족하고, 수동적인 교류가 반복적으로 강압적으로 주입될 수 있으므로 여러분을 인도하여 전통문화를 받아들이는 흥미를 높여야 한다" 고 제안했다. "중국 전통문화에 대한 중국인의 인식이 너무 얕아서 자기 자신이라고 생각하면 소중히 여기지 않기 때문에 이런 자만심은 반드시 극복해야 한다."
토론이 끝날 무렵, 사람들은 이런 행사가 "전통문화에 대한 이해를 깊게하고 전문지식을 결합해 수확을 이중으로 한다" 고 생각했다.
수업이 끝난 후, 원 선생님은 "교실에서 전통문화를 배우는 것은 모두의 학습과 융통성 있는 활용에 대한 열정을 불러일으키고 중국 전통문화에 대한 학생들의 중시를 불러일으키는 목적을 달성하기 위한 것" 이라고 말했다. 중국, 한국 등 국가들은 모두 중국 문화에 열중하고 있지만, 일본인들은 이런 현상에 대해 냉막, 즉 모든 사람들이 태도를 바꾸게 하고, 다른 나라들이 어떻게 하는지 보고, 다시 자신을 보면, 우리에게 많은 결함이 있다는 것을 알게 된다! ""
장면 3
위일빌딩 W2202, 19 pm, 2008 년 4 월 6 일
이것은 특이한 반이다. 대학교 2 학년 3 학년 학생, 대학 1 학년 학생, 전공 수업이 있는 학생, 외국 전공 수업이 있는 학생이 있습니다. 어떤 수업이 여러분을 끌어들입니까? 그것은 중국 고대 문화의 역사이다. 매주 목요일 저녁에는 문여단 미술 음악 전파 등 3 학년 학생 80 명이 중국 전통문화의 발전사를 열정적으로 탐구하고 있다 ...
본 과정의 선생님은 뤼웬 대학의 조크핑 씨입니다. 그는 역사에 대해 많은 연구, 특히 고고학을 가지고 있다. 오늘 그가 말하고자 하는 것은 중국시 발전사이다. 조 선생님은 스페인 문화유산 사진을 보여 주고 고대 서구 문명에 대해 이야기해 주셨고, 스페인 민요 한 곡으로 사람들의 사고를 불러일으켰는데, 사실 많은 경우 중서 문화가 서로 통한다는 것을 알게 되었다. 예를 들면 시, 심지어 전체 문학 분야.
청화자' 의 배경음악에서 우리는 슬라이드와 함께 고대 청자의 대표를 감상하며 가사의 경지를 이해했다. 조씨는 시의 이미지와 경지에 대해 통속적인 언어로 설명했다. "그림으로 이미지를 구성하는 것이고, 이미지의 겹침은 시의 경지가 되었다."
수업 시간에 우리는' 시경' 의 일부 단편을 분석하였는데, 여기에는 모두가 잘 아는 자간이 포함되어 있다. 조 선생님은 다른 사람들이 하는 다른 번역을 주고 비교했다. 모두' 난초',' 10 송홍군',' 손잡고' 등의 노래의 가사를 듣고 모두 푸, 비, 흥의 방법을 채택하여' 시경' 의 언어에 대해 더욱 생동감 있게 이해하게 했다.
비바람' 은 줄곧 중국시의 키워드였다. 조 선생님은 여러 시기 인물 묘사의 다양한 특징을 예를 들어 설명하면서 "지금의 사람들은 그 고시들을 참고할 수 있을 뿐, 새로운 특징을 창조하기는 어렵다" 는 느낌을 얻었다.
이 수업은 보통 음악과 그림을 해설하면서 고대와 현대, 중국과 서양, 현실과 이상 등 많은 비교를 통해 진행된다. 이것은 또한 다른 학년과 전공의 흥미와 입맛에 영합한다.
조 선생님은 "중국의 전통문화를 장악하려면 풍부한 지식의 내포를 바탕으로 해야 한다. 지식배경이 있어야 이해하고 생각할 수 있기 때문이다" 고 말했다. 왜 사람들은 중국의 전통문화에 대해 거의 알지 못하거나 심지어 간과하는가? 그것은 그들이 인문학을 중시하지 않고 심지어 오해가 있을 수도 있기 때문이다. 우리는 전임자를 존중하고, 세상을 알고, 우수한 정수를 이어갈 수밖에 없다. 동시에 경솔한 감정을 피하고, 문어문 장애를 극복하고, 주류 에센스를 이어가고, 겸손하고 신중하며, 동시에 현대사회의 가치취향을 따라야 한다. " 고전과 역사의 하위 집합을 논하다.
"경사 부세트" 는 중국 고대 학자들의 고전에 대한 분류이다.
"경" 은 고대 사회의 정교, 윤리 규범을 가리키며, 주로 유교 경전으로, 13 부의 유교 경전을 포함한다. "주역", "상서", "주립", "예기", "의례", "시경", "시경", ""
역사' 는 정사, 연대기, 연대기 배경과 결말, 타사잡사, 칙령, 전기, 사화, 실록, 계절, 지리, 관직, 정서, 목록, 사평 등/KLOC 로 나뉜다.
"자식" 은 유교, 군사가, 법가, 농민, 의사, 천문 알고리즘, 별상, 예술, 각종 기록, 잡서, 소설가, 불교도, 도교도 14 종으로 나뉜다.
"집" 은 역대 한 명 이상의 작가의 산문, 산문, 시, 단어, 산곡 등 작품의 집합이며 초사, 별집, 시평, 시사 5 종류로 나뉜다.
참고: 위의 분류는 청대' 사쿠전서' 에 근거한다.
사서오경에 대하여
사서오경은 함께 사서오경이라고 불리며, 중국 유가의 고전 저작이다. 사서는' 논어',' 맹자',' 대학',' 중용' 을 가리킨다. 오경은' 시경',' 상서',' 예기',' 주역',' 춘추',' 시, 책, 의식, 변화, 춘추' 를 가리킨다. 그 전에는' 시, 책, 의식, 음악, 변화, 춘추' 라고 불리는' 악기' 가 있었다. 사서오경은 남송 이후 유학의 기본 서지이며, 유교 학생의 필독 책이다.
고전 서지 추천
주자청의' 설문해자' 는 작고 정교한 경학사로, 전통적 의미의 고전인 오경, 사서뿐만 아니라 역사 고전, 철인 고전, 시 경전도 포함한다. 그의 목적은 젊은 세대에게 전체 전통문화를 알리고 통재를 양성하는 것이다. 더 중요한 것은 책의 언어가 매우 통속적이고, 조리가 명확하고, 이해하기 쉽고, 통찰력이 깊으며, 입문하기 좋은 책이라는 점이다.
Wen Yiduo 는 당나라시를 논하는 많은 문장 들을 썼다. Wen Yiduo 씨는 엄격한 학자일 뿐만 아니라 시인이기도 하다. 그는 시인의 시각으로 시를 읽고 시인을 연구하는 방면에 걸출한 생각이 많다. 이러한 학문적 업적에도 불구하고 문장 자체는 미문, 특히 초당 사걸, 자도, 책, 초당 이세민이다. 그들의 글은 가볍고 매끄럽고 표정이 매혹적이어서 정말 훌륭하다.
시사감상',' 곡부' 편집장 엽수발, 두화평은 전통문화의 중요한 전달체인 운의 감상을 주요 내용으로 인문 정신, 분열의 간사, 형식, 표현 방법, 예술 스타일, 감상 방법을 전면적으로 논술하고 소개한다.