고대인의 지혜에 관한 시 1. 인민의 지혜를 그린 시
당 두보는 "팬 23 종 판정한중" 시를 보내며 "얼음과 눈이 정교하고 천둥이 정예하다" 고 말했다.
이것은 본래 사람을 형용하는 것이 아니라 두보가 쓴 시 한 곡이다. 얼음과 눈은 신성한 것이기 때문에 고대인들은 인간의 아름다움을 묘사하기 위해 그것을 사용했고, 고상하고 순수한 도덕적 정서가 있었으며, 후세 사람들도 두보의 시를 사용하여 사람의 총명함을 묘사하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 여성을 진정으로 묘사한 것은 명나라여야 한다. 명대에 한 학자인 장포는 친구의 열한 살 된 딸을' 얼음과 눈이 똑똑하다' 고 칭찬했다. 나중에 기질이 비범하고 덕행이 겸비된 젊고 아름다운 여자를 묘사하는 데 널리 사용되었다.
병든 호랑이를 알고, 마치 독수리처럼 서 있다' 는 것은 사람의 총명함과 지혜를 묘사하는 것이지만, 사람의 꾀는 심오하고 지혜는 숭고하고 은밀하다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
당 이상은은 "한동 랑잔치시 일절" 이다.
열 살 때 나는 시 한 수를 잘라서 말이 되었다. 만리단 산길을 통하고, 작은 봉황이 늙은 봉황보다 맑다.
위대함/비범한 재능을 부여받다
남조 사령운은 산수시를 많이 쓴 작가이다. 그는 총명하고 배우기를 좋아하여 많은 책을 읽었으며, 어려서부터 할아버지 사현에게 깊은 사랑을 받았다.
그는 동진의 귀족 가정에서 태어났고, 세상은 그를 "감사합니다" 라고 불렀는데, 왜냐하면 그가 공을 공격했기 때문이다. 공작으로서 그는 실권이 없어 영가현 () 으로 배속되었다. 사령운은 자신의 재능이 부족하다고 한탄하며, 늘 공무를 버리고 관광을 간다. 나중에 사직하고 혜제로 이사를 가서 친구들과 술을 마시고 놀곤 했다. 현지 지사 는 자신을 억제 하기 위해 그를 설득 보냈지 만, 그는 꾸짖었다. 그러나 사령운이 쓴 산수시는 오히려 사람들의 사랑을 받고 있다. 그는 새 시 한 수를 쓸 때마다 즉시 표절되어 빠르게 전파된다.
송문제는 즉위 후 경으로 소환되어 관직을 맡았고, 그 시문 서예를' 이보' 라고 칭찬했다. 사령운은 더욱 득의양양하다. 그는 이렇게 말했다. "세상에는 석두 한 조각밖에 없고, 조자는 8 두가 있다. 나는 싸워야 하고, 세상은 일전으로 나뉜다. "
재재재가인' 이라는 성어는 바로 이로부터 사람의 문채가 비범하다는 것을 묘사한다.
또 다른 성어가 있다.
박학다재: 지식이 해박하고 다재다능하다.
식견이 넓다: 안다: 안다. 나는 많이 보았고 많이 알고 있다. 경력이 깊고 경력이 풍부하다고 묘사하다.
나는 뉴스를 보았다: 나는 보았다, 완전히 보았다; 연락처: 광범위함. 나는 이미 내가 볼 필요가 있는 모든 것을 보았고, 내가 들어야 할 모든 것을 들었다. 식견이 넓고 지식이 해박하다고 묘사하다.
앞차의 교훈: 관문: 익숙함 박학: 넓고 박학하다. 많은 고대의 것들을 이해하고 현대의 것들에 익숙하다. 지식이 풍부하다고 묘사하다.
위대한 재능: 매우 뛰어난 지능과 전략.
다재다능함: 많은 재능과 기술이 있다.
진재실학: 진재실학.
경제와 지식: 경제와 지식: 실을 정리하고, 사람의 재능과 기술을 확장한다. (알버트 아인슈타인, 지식명언) 사람을 매우 천부적인 재능과 지혜가 풍부하다고 묘사하다.
경학 수행: 이전의 명칭은 경학을 숙지하고 품행이 양호하다는 뜻이다.
덕과 재능을 겸비하다: 덕행: 덕성; 재능: 재능 설비: 네. 좋은 사상적 소질뿐만 아니라 업무 능력과 재능도 있다.
2. 똑똑한 아이를 묘사한 고대시
신동시 천자는 영웅호걸을 중시하고, 문장 이조를 가르친다.
아무것도 못하다. 독서는 높다. (서양속담, 독서속담) 유아는 반드시 열심히 공부해야 문장 발판을 마련할 수 있다.
주자는 귀해서 머릿속이 온통 학자이다. 학문은 근면함에서 비롯되지만, 만권의 책은 반딧불의 창이다.
세 겨울은 오늘에 충분하다. 누가 웃으면 누가 공허한가. (서양속담, 자기관리속담) 어려서부터 대학에 이르기까지 많은 것을 배웠고, 일생의 의지가 높다.
다른 사람은 검을 가지고 있고, 나는 펜과 칼이 있다. 궁정은 전사랑이고, 황혼에는 천자의 전당이다.
집에 씨앗이 없으니 남자는 자력갱생해야 한다. 몸의 보물로 배우고, 유교는 표의 보물로 삼는다.
재상으로서 반드시 학자를 사용해야 한다. 모도유의 잘못은 시서가 사람을 저버리지 않는다.
달면 천하를 겸비하고, 가난하면 몸을 이롭게 한다. 아이를 돈으로 가득 채우면 어떻게 한 번 가르쳐 줄까?
명서 진주, 주자조 조정. 옛날에는 천언만어가 있었는데, 취학 전에 반드시 먼저 배워야 한다.
성현이 모두 나왔는데, 이렇게 자식이다. 신동의 셔츠는 짧아서 소매가 봄바람을 만들었다.
나는 황제 에 가지 않았다, 먼저 messire 에게 경의를 표하기 위해 왔다. 큰 비율은 시간 때문이고, 향서는 반별로 승진한 것이다.
작위는 선귀희 () 로 천부 () 가 먼저 등재할 것이다. 나는 선택한 돈을 좋아해서 영국인을 압도할 수 있다.
반딧불이가 새로워지자 기러기는 일찌감치 유명하다. 젊었을 때 1 등을 했더니 황제가 자랑스럽다.
옥문 삼랑, 일평뢰. 일거수일투족, 우리 부모님이 늙지 않으셨을 때.
금의가 고향에 돌아와 한 남자를 데리고 갔다. 에메랄드 궁전 패스 골드 리스트, 당신의 선물은 머리 같다.
삼백 영웅, 나와 함께 잉주에 가다. 후한 남편의 지향은 충효이다.
벼슬을 하려면 계획이 있어야 하고, 1 등을 다투어야 한다. 궁궐이 흔들거리고, 거리와 골목이 물건을 빼앗으려고 다투다.
풍운은 오늘 있을 것이고, 제왕은 영원히 부패하지 않을 것이다. 일월천덕, 산과 강이 건장하다.
평화는 보답할 수 없고, 천언만어를 쓰길 원한다. 오랜 가뭄에 단비를 만나 고인이 이국을 만나다.
신혼의 밤이 처음이다. 지맥은 햇빛이 사람을 감동시키고, 어린 꽃은 온통 새것으로 가득하다.
일지매가 끊어지고 만물이 소생하다. 버드나무 색은 옷을 침범하고, 복숭아꽃은 주홍색을 비춘다.
장안을 여행하면서 너는 매일 봄바람과 함께 취한다. 서정은 3 월에 화영은 이미 반쪽이 빠졌다.
네가 누구의 아들을 설명해야 하는지, 세 탄식하고 돌아가라. 약간의 비, 약간의 비, 차가운 음식, 차가운 음식.
진달래머리, 피와 눈물이 댄을 물들인다. 봄빛이 맑고 맑은 날도 아름답다.
매년 이 명절에는 결국 비가 온다. 바람 파빌리온 노란색 비, 현관 아래 밤 시원한.
달빛이 하얗고, 어디에서 호향을 보낼까. 금풍이 춥고, 텅 빈 옥청.
누가 불쌍한가, 혼자 앉아 춥다. 가을 경치는 오늘 밤 반, 하늘은 높고 달은 밝다.
누가 남루를 잔치하고, 대나무는 청음을 연주한다. 비가 오기 시작하자마자 김풍이 유난히 서늘했다.
서창은 스스로 시원하고 밤이 길면 등불이 길어야 한다. 구름 속의 떠다니는 것을 보다.
분투는 하오 () 와 같다. 다만 위에서 책을 말릴 뿐이다. 용산 연회 9 일째 되는 날, 노란 국화꽃이 활짝 피었다.
눈은 가을바람이 내 모자, 달, 달, 달을 날리는 것을 보고 있다. 어제 등산을 했는데, 오늘 또 들었다.
국화는 너무 씁쓸하고, 또 중양절이다. 북제명은 날이 개고, 태양을 사랑하고, 평화를 사랑한다.
농공이 새 흙을 쌓고, * * * 청나카화. 막외 3 일 동안, 새 선을 하나 추가하다.
무대에서 날씨를 보니 구름이 즐겁다. 가평이는 기다려야 하고, 세월은 재촉해야 한다.
강남은 먼저 따뜻하고 매화는 먼저 핀다. 겨울에는 기르고, 봄에는 손잡이가 돌아온다.
인사는 하룻밤 사이에, 손님은 2 년을 재촉한다. 가을의 황금빛 잎을 날려 버리고 봄의 아름다운 꽃을 피울 수 있다.
천 척이나 강을 건너 대나무로 들어가다. 사람은 햇빛 아래 복숭아꽃이 붉다.
매년 2 월과 3 월에 일이 봄바람을 비웃고 있다. 정원은 캄캄하고 꽃은 하얗고 향기롭다.
가랑비가 한바탕 내리더니 눈물이 어화장을 적셨다. 가지 끝에 서리가 내리고, 글씨가 없으면 봉황이 웃는다. (서양속담, 자기관리속담)
이 부부 중의 방청은 분홍색이다. 자기 나라의 아름다움을 털어놓아도 가만두지 않고 부유한 가정을 많이 꾸린다.
임헌의 상을 받은 후, 그것은 밝고 다채로워졌다. 매화 한 귀퉁이가 홀로 피어난다.
멀리서 아는 것은 눈이 아니라 은향이다. 줄기는 돌처럼 마르고, 마음은 강하고, 추위에 강하다.
인생에서 사귀는 친구는 * * * 죽송이어야 한다. 집에는 군자가 없고 우정은 연한을 막는다.
봄바람이 자주 움직여서 일간지는 안전하다. 봄물이 가득 차고, 하운도기봉이 많다.
가을달은 휘영청 밝고, 겨울 척추는 고독해 보인다. 시, 주금, 바둑, 서화, 낭만적인 날.
공명이 한가하여 흩어진 것이 없다. 도원은 선객을 맞이하고, 서재는 유유를 감추었다.
법정은 봉대나무를 잘라 연못의 용어를 키웠다. 봄에는 초원을 유람하고, 여름에는 푸른 연못을 감상한다.
가을에는 황주를 마시고 겨울에는 설시를 부른다.
3. "지혜" 와 관련된 시는 무엇입니까
1, 종이에 담병하는 것 같아서 어떻게 해야 할지 모르겠어요.
겨울밤에 책을 읽고, 당신의 송공자를 보여줍니다: 육유
옛사람들은 아무것도 배우지 못했고, 늙어가는 데는 시간이 걸린다.
종이에 얻은 물건은 매우 얕아서, 너는 자신이 반드시 해야 한다는 것을 영원히 알지 못한다.
설명:
옛사람들은 공부에 여력을 아끼지 않았고, 젊었을 때는 매우 노력했고, 늙어도 아무것도 이루지 못했다. 결국 책에서 얻은 지식은 불완전하기 때문에 일을 철저히 인식하려면 스스로 실천해야 한다.
운하가 얼마나 깨끗한지 물어보십시오. 무궁무진하고 무궁무진한 생수가 끊이지 않기 때문이다.
독서에 관한 두 가지 생각 (on) 노래: Zhu
반 무 () 의 네모난 연못을 열었더니, 하늘에 먹구름이 잔뜩 끼었다.
연못의 물을 묻는데 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 생수가 끊이지 않기 때문이다. (그 패스: 어디)
설명:
반 무 () 의 연못이 거울처럼 열리고, 맑고, 맑고, 하늘빛 구름이 수면 위에 반짝이며 떠 있다. 연못의 물이 왜 이렇게 맑습니까? 무궁무진하고 무궁무진한 원천이 있어서, 끊임없이 생수를 수송해 주기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
3. 나는 여산의 진면목을 모르지만, 나는 이 산에만 있다.
제목 Xilin 벽 송나라: su Shi
산봉우리와 계곡의 정면과 측면에서 먼 곳, 가까운 곳, 높은 곳, 낮은 곳에서 여산을 보면 여산은 다양한 면모를 드러낸다.
나는 여산의 진면목을 알아보지 못한다. 왜냐하면 나는 여산에 있기 때문이다.
설명:
측면에서 보면, 여산이 연이어 기복을 이루며, 원근의 높고 낮음이 각각 다른 면모를 가지고 있다. 여산의 진면목을 말할 수 없는 이유는 내가 여산에 있기 때문이다.
4, 당신에 게 법적 의혹을 주고, 거북이를 드릴 필요가 없습니다 행운을 빕니다. 옥의 진위를 검사하는 것도 사흘을 태워야 7 년 후에야 나무를 식별할 수 있다.
다섯 가지 이야기 중 세 번째: 당나라의 바이 주이
내가 너에게 문제를 해결하는 방법을 하나 줄게, 이 방법은 거북갑을 필요로 하지 않아, 잔디는 부와 운을 가져올 수 있어. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행운명언) 옥의 진위를 검사하는 것도 사흘을 태워야 7 년 후에야 나무를 식별할 수 있다.
주공의 날은 유언비어를 두려워하고, 왕망이 왕위를 찬탈하기 전에 황위를 공손하게 공경한다. 만약 이 사람이 처음부터 죽었다면, 누가 그의 생활의 진상을 알 수 있겠는가?
설명:
내가 너에게 문제에 대한 해결책을 줄게, 거북갑과 잔디줄기를 필요로 하지 않고 길흉을 예측할 수 있어. 옥의 진위를 감정하는 데는 3 일이 걸리고, 나무를 감별하는 데는 7 년이 걸린다. 주공은 유언비어를 두려워하는 날, 왕망이 왕위를 찬탈하기 전에 매우 공손하다. 만약 이 사람이 죽으면, 누가 그의 생활의 진상을 알 수 있겠는가?
5, 거북령이 너무 고통스러우니 말을 서두르지 마세요.
당나라의 바이 주이 (Bai Juyi): 다섯 편의 창언시 (2 부)
세상일이 변덕스러워서 먼지 그물이 멈추지 않았다. 부귀는 수레허브로 돌아가고, 부귀는 손을 가리고 갈고리를 숨기다.
거북령은 장 문제를 일으킬 수 있지만 말 한 마리를 잃어버리면 걱정이 없어야 한다. 네가 바둑 선수를 본다는 것을 믿지 않는다. 승패는 게임의 결말에 달려 있다.
설명:
세상의 일은 모두 숨겨져 있고, 불확실하며, 세상의 일은 결코 멈추지 않았다. 운명의 순환은 자동차 이론과 같고, 영광은 갈고리처럼 몇 번이고 시들어간다. 거북령점술은 거북이의 내장을 꺼내야 하기 때문에 말이 앞발을 잃어도 걱정할 필요가 없다. 만약 네가 나를 믿지 않는다면, 바둑 선수를 좀 봐라. 게임이 끝난 후에야 알 수 있다.
4. 지혜 학습시
첫째,' 논어' 1, 예민하고 배우기를 좋아하고, 2, 수시로 공부하는 것을 부끄러워하지 않는 것이 일종의 즐거움입니까? 3, 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다.
4. 아는 자는 선한 자보다 못하며, 선한 자는 악인보다 못하다. 5, 세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 것이다.
좋은 것을 선택하고 따라가면 나쁜 것을 바꿀 수 있다. 6, 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다.
7, 싱,, 쳉 유 르. 8. 고대 학자는 자신이고, 오늘날의 학자는 사람이다.
고대에 독서인에게 자기 수양을 향상시키라고 요구한 것은 내면에서 요구한 것이었지만, 오늘날 독서인에게 늘 보여 달라고 요구하는 것은 명예를 구하는 것이었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 9. 쩡 Zitao 는 말했다: "나는 하루에 세 번 자신을 구한다-다른 사람들을 속이고 있는가?" 친구를 사귀는 것을 믿지 않습니까? 배울 수 없습니까? "(증자가 말했다:" 나는 매일 여러 번 자신을 반성해야 한다. 남을 배려하는 것만으로는 충분하지 않은가? "친구와 사귀는 것은 부정직한가? 너는 지금까지 숙제를 복습한 적이 없니? " (2) 예기. 공부한 책 1. 옥을 쪼지 않고, 못쓰게 하지 않는다. 남들은 배우지 않아도 모른다.
2. 배우고 나면 부족한 것을 알고, 가르치면 어려운 것을 안다. 부족한 것을 알면 스스로 반대할 수 있고, 어려움을 알면 자강할 수 있다.
그래서 가르치고 배우는 것도 유익하다. 3, 1 년 경 차별; 3 살짜리 전문 음악 그룹; 5 년간의 친사 경험 7 년간의 학습과 교제는 작은 성과라고 할 수 있다.
9 년 동안 계급을 잘 알고 있고, 입장이 확고하고 반대하지 않는 것은 큰 성과이다. 남편은 풍속을 바꾸기에 충분하고, 가까이 있는 사람은 그것을 권하고, 멀리 있는 사람은 품는다. (서양속담, 자기관리속담) 이것도 대학의 길이다.
4, 대학 법칙: 보내지 않았다고 말하는 것은 금지되어 있습니다. 호출될 수 있을 때 따지지 않으면 손이라고 한다. 서로 마주보고 좋으니 마찰이라고 한다. 이 네 가지 일은 가르치는 이치도 창창했다.
당신이 보낸 다음 차단 하는 경우, 그것은 천지 를 포장; 만약 네가 시간 밖에서 공부한다면, 너는 매우 노력하여 성취하기 어려울 것이다. 잡시는 손도 없고, 나쁘고 어지럽지만 고치지 않는다. 혼자 공부하는 것은 친구가 없는 것은 무지한 것이다. 펭 연의 반란 교사, yanbi 폐기물 학교. 이 여섯 가지 일은 모두 가르치는 것이다.
5. 군자는 가르치는 것이 무엇을 위한 것인지, 가르치는 것이 무엇을 위한 것인지 알고 나서야 선생님이 될 수 있다. 그러므로 군자의 가르침은 비유적인 것이다.
도가 이끌고, 강건하고, 내향적이고, 개방이 멀다. 도는 화합을 초래하고, 강함은 자제를 초래하고, 개방은 사고를 초래한다.
조화되고 생각하기 쉬운 것은 좋은 비유라고 할 수 있다. 6, 학자는 네 가지 잘못이 있다. 선생님은 반드시 알아야 한다.
사람이 너무 많이 공부하거나, 잃어버리는 것이 너무 적거나, 잃어버리는 것이 너무 쉽거나, 아니면 걸음을 멈추게 된다. (존 F. 케네디, 공부명언) 이 네 가지 마음은 다르다.
그의 마음을 이해하고 그의 손실을 만회하다. 가르치는 사람도 좋은 사람이 되어 잃어버린 사람을 구하는 법을 배워야 한다.
7, 좋은 학자, 교사는 더 많은 일을 하기 쉬우므로 평범합니다. 가난한 선비, 부지런한 스승의 일은 배로 공을 들인다. 따라서 원성이 자자하다. (공자, 논어, 논어, 원어민, 원어민, 원어민)
질문을 잘하는 사람은 나무를 공격하는 것과 같다. 그 먼저 쉬운, 그리고 그들의 절차, 오랜 시간, 서로 해결 하기 위해 서로 말해. 질문을 잘하지 못하는 사람은 반대다.
종을 치는 것처럼 질문자를 잘 대하고, 작은 것을 두드리면 울리고, 큰 것을 두드리면 울리고, 그를 손님으로 삼고, 잘 이용한다. 질문에 잘 대답하지 못하는 사람은 반대다.
이것이 공부하는 방법이다. 셋째, "견자 설득" 1, 군자는 "공부는 할 수 없다" 고 말했다.
녹색, 파란색, 녹색은 파란색입니다. 2. 군자는 식견이 있어 일본에서 자구한다면, 알면서도 하지 않는다.
그래서 산을 오르지 않고, 하늘의 높이를 모른다. 깊은 개울을 향하지 않고, 땅이 두꺼운지 모른다. 선왕의 유언을 듣기 전까지는 학문의 위대함을 알 수 없다. 3. 나는 하루 종일 생각하고 있는데, 잠시 후에 배우는 것이 낫다.
먹어봤는데 기대되는데 어떻게 등산을 해야 할지 모르겠어요. 군자는 태어날 때부터 다르고, 일을 잘 한다.
4. 적선은 덕이 되고, 신은 스스로 만족하며, 성심은 준비한다. 따라서, 한 걸음도 쌓지 않고, 만리길도 할 수 없다. 작은 흐름을 쌓지 않으면 강해가 되지 않는다.
승마 점프, 아니 10 단계; 이것은 마욱의 성공에 큰 공헌이다. 인내, 썩은 나무는 조각할 수 없다; 끈기를 가지고 포기하지 않으면, 금석을 뚫을 수 있다.
그러므로 군자는 그 중 한 명을 받는다. 5. 군자의 학도 귀에 있고, 마음속에 있고, 네 몸에 있고, 움직이는 형이다.
마지막으로, 네가 움직이면 법률이 될 수 있다. 악당의 지식도 들리는 것이지, 말하는 것이 아니다.
고대의 학자들은 자신이고, 오늘날의 학자들은 사람이다. 군자의 학도 아름답고 소인의 학도 송아지라고 생각한다.
넷째, 고대 중국 기타 1, 산업 정밀, 연극 부족; 사고에서 완성한 것은 추종에서 파괴된다-한유 2. 당시 300 수를 배우면 시를 쓰지 않아도 외울 수 있다-손주' 당시 300 곡' 3. 책을 쓸 때, 증오가 적고, 일이 어렵다면 달력-육유 4 를 제외하곤 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 운하를 이렇게 분명하게 묻는 것은 여기에 흐르는 물의 원천인 주 5 가 있기 때문이다. 책을 세 번 읽었는데, 마음에는 느낌이 있고, 눈에는 느낌이 있다. 백발이 책을 늦게 읽는 것을 후회하다-안진경 8. 독서는 글쓰기와 같다-두보 9. 백 번 읽고, 그의 뜻은 자명하다-삼국지 10, 공부가 우선이고, 독서를 공부로 삼는다-구양수우 1 1, 만권책을 읽고 만리를 걷다 장가행' 16, 한가하지 말고 백년해로-악비 17 바람이 없으면 파도가 나지 않는다-제갈량 2 1, 공부는 광재도 없고, 배움에는 큰 뜻이 없다-제갈량 22, 천리 여행은 한 걸음부터 시작된다-노자 23, 내 생명은 제한되어 있고, 내 지식도 제한되어 있다-장자 24, 상
시집' 한악부 장가행' 28. 부지런히 세상에 경고하다: 밭이 있으면 창고를 경작하지 않고, 부족함이 있고, 책이 있으면 읽지 않는다. 어리석은 아들과 아들, 보검봉이 있는데, 그는 매화향을 쓴 추위에서 풋풋한 소년까지 갈았다. 그는 열심히 공부하지 않았다. 그는 공부가 늦었다는 것을 후회하고, 공부할 시간이 걸릴 때까지 작은 일을 싫어했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 10 년 동안 빈 문장 한 편을 쓰지 않는 것은 어렵다. 지혜는 근면과 위대함, 평범한 책, 산, 길, 근면과 길, 바다를 배우는 것, 끝없는 고난, 많이 듣고, 선을 택한 것에서 비롯된다. 많이 보고 많이 이해하다.
30. 자기를 구하다. )-'맹자 공손추' 군자는 어려움에 부딪히면 스스로 다복을 구하고 스스로 다복을 구한다.
-'이정책 일천 일품 3' 반성하고 한 자아에서 흠집을 잡으려 한다. 자신에게서 원인을 찾다. 다섯째, 현대, 현대, 적당한 중국.
5. 지혜를 그린 고시
종이 사설-구구절절 진실
보충 4: 백천은 언제 동쪽으로 바다로 흐르고 서쪽으로 돌아옵니까? 젊은 사람이 노력하지 않으면, 늙어서 슬퍼할 것이다 (한악부 장가행)
백학은 반드시 먼저 정한다
검봉은 맷돌에서, 매화향은 쓴 추위에서 나온다.
붓을 내리면 비바람에 놀라고, 시 한 수가 너를 울게 한다 (두보)
허망한 몸을 자르지 않고 나부끼지 않고 스승으로 돌린다 (두보)
넓고, 축적하고, 얇다 (소식)
박학, 심문, 심사숙고, 분별력, 견지 ("예기")
산에 오르지 않으면 하늘이 높은지 모른다. 깊은 크릭 옆에, 나도 몰라 두꺼운 (견권)
날지 않으면 하늘로 날아간다. 노래를 부르지 않으면 사람을 놀라게 한다 (사마천)
모르는 사람도, 사람 (공자) 도 걱정하지 않는다
호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는가? "한수"
카드가 없으면 안 돼요 (한유)
나는 여산의 진면목을 모르고 이 산에만 있다
구름 (왕안석) 에 관계없이 최고 수준에 있다
규칙을 따르지 않으면 방원 (맹자) 가 되지 않는다
C
꽃을 따고 꿀을 따면 누구를 위해 노력하면 달콤하다
사실 곡창은 예의를 알고, 배불리 먹고 따뜻하게 입으면 영욕 (관) 을 알 수 있다
천 곡의 노래를 들고 나서 소리를 알고, 천검을 보고 나서 기구를 안다 (리우웬)
자신을 보고 사람을 알고, 지금을 보고 옛것을 알고 싶다 ("여춘추")
작은 차이가 큰 잘못을 범하다
어느 날, 나는 바람을 타고 파도를 헤치고, 돛을 올리고, 깊은 바다 (이백) 를 건널 것이다
내 마음은 자석이지, 남방이 쉬려 하지 않는 것이 아니다
침몰선 옆, 천돛이 지나가고, 병나무 앞 만목춘 (유우석 분)
넘어져서 지혜를 얻다.
자 짧은 인치 길이 (굴원)
하지만 그가 정복하기 전에, 그는 이미 죽었다, 영웅의 눈물 (두보)
봄누에는 죽을 때까지 쉬지 않고 짜고, 매일 밤 촛불은 마른 촛불심 (이상은) 을 울린다
봄바람은 말굽병을 자랑스럽게 여기고, 하루는 장안화 (맹교) 를 다 본다
화원에는 봄을 닫을 수 없었고, 벽에 살구 (잎소옹) 가 하나 나왔다
봄날 일순간 천금 (수시)
선함에서 악 (표준어)
6. 영감을주는 시를 쓰는 것은 무엇을 의미합니까?
붓이 떨어지면 비바람이 진동하고, 시는 흐느껴 울다.
"이백은 술 싸움에 관한 수백 편의 시를 가지고 있다. 장안은 술집에 가서 잠을 자고, 천자는 배에 오르지 않고, 자칭 주선이라고 한다. " (두보' 술 팔선의 노래') "취하면 손님이고 시는 신이 된다." (두보 "자아의 시") "자기가 잘하는 것을 던져서 술의 시를 짓는다." ("도연명과 술을 마시다") "끝없는 시 한 잔이 완성되었고, 시는 날이 깜짝 놀랐다." ("양완리 9 절 이후 2 월 만화천곡전"). 남송정치 시인 장원년은 "비가 온 후 꽃이 바닥을 날고, 취옹의 뜻은 술이 아니다" 고 말했다. "중국 시가사에는 대대로 전해 내려오는 술취시의 예가 많다.
시뿐 아니라 중국 문화 특유의 회화와 서예에서 술신의 정신은 더욱 생생하다. 화가들 중에서 정판교 서화는 얻기 쉽지 않고, 구개주로 대하고, 정판교 취옹의 뜻은 술이 아니며, 서화를 구하는 자는 그 뜻을 얻을 수 있다. 정판교도 화가의 계략을 알고 있었지만, 그는 술과 개고기의 유혹을 견디지 못하고 시를 써서 자조할 수밖에 없었다. "달을 바라보면 최선을 다해 술만 늦게 오는 것을 미워할 수 있다. 그를 비웃고, 대신 책을 구하고, 남편에게 취하라고 빌다. " 5 대 당풍' 의 화가인 오도자는 그림을 그리기 전에 꼭 술에 취해 술에 취해 그림을 그리기 시작한다. 원 4 집' 의 황도' 취해서 그릴 수 없다' 고 말했다. 서성' 왕희지는 술에 취했을 때' 난정서' 를 쓰며 "풍류와 건강이 비길 데 없고 비길 데 없다" 고 말했다. 깨어났을 때 "수십 권의 책을 읽었지만 도달하지 못했다" 고 말했다. 이백은 회소' 취승' 을 썼다. "우리 스승은 술에 취해 침대에서 자고, 잠시 천 장을 쓸었다. 날으는 꽃이 소나기를 맞고, 낙화가 흩날리며 눈이 막막하다. " 술에 취해 먹칠을 하는 것은 자신의 귀신을 지키기 위해 부러워하는' 자서첩' 일 뿐이다. 잔디의 현자 장욱 () 은 "술에 취해 광란을 불러다가 쓴다" 며 "고시 4 곡" 을 가지고 있다.
채택하기를 바라다