2. 이 세상은 한 사람의 세계가 아니다. 왕문태공평: "어떻게 하면 나라를 잘 다스릴 수 있을까?" 태공답: "양이 천하를 덮을 수 있다면, 천하를 포용할 수 있다. 명성은 전 세계를 포괄할 수 있고, 그런 다음 전 세계를 바인딩할 수 있다. 자비로운 사람, 최고봉 조극, 천하를 덮을 수 있고, 그 후에 사람을 굴복시킬 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 은혜는 온 세상을 덮을 수 있을 만큼 넓고, 그 다음에는 온 세상을 보존할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 은혜명언) 권력의 절정은 세상을 덮기에 충분하다. 그러면 세상을 잃지 않을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 권력명언) 망설이지 않고 과감한 결정을 내릴 수 있다면 운명은 움직일 수 없고 시사도 그를 바꿀 수 없다.
이 여섯 가지 방면은 모두 구비되어 있으며, 전 세계 사람들의 사랑을 받아 세계를 통치할 수 있다. 그래서 전 세계를 축복할 수 있는 사람은 모두 문을 열어 그를 맞이할 것이다. 전 세계를 해치는 사람은 전 세계에 버림받을 것이다.
세상을 키우는 사람은 그의 선량함으로 칭찬을 받을 것이다. 누가 세상을 죽이면, 누구든지 전 세계에 의해 죽임을 당할 것이다. 온 세상을 이해할 수 있는 사람도 그를 이해할 수 있다. 가혹한 잡세로 세상을 가난하게 하는 사람은 누구나 적으로 간주된다.
만약 당신이 세상을 안정시킬 수 있다면, 세상의 모든 사람들이 그를 믿을 것입니다. 마치 그가 부모에게 의지하는 것처럼 말입니다. 만약 그가 세상을 위험에 빠뜨린다면, 온 세상이 재앙을 피하는 것처럼 그를 버릴 것이다. 이 세상은 한 사람의 세계가 아니다. 도덕적인 사람만이 오랫동안 왕좌에 남아 있을 수 있다. ""
[1].
고대 중국 번역의 번역 (명나라) 해리
운남 청관부 주임 해리 부장 (1) 이 등장했다. 천하제일이라는 말을 하기 위해 정직한 군주와 대신이 되기 위해 영원한 평화와 질서를 추구하기 위해 (2):
군주는 세계 만물의 주재자이다 (3). 오직 그 사람만이 세상 만물의 주재자이며 책임이 크다. 무릇 민생에게 은혜를 베풀면 병이 나면 반드시 해직된다 (5). 모든 준비를 잘 해야 하는 이야기 (6) 이며, 장관을 파견하여 모든 것을 말하게 해야 한다 (7). 나는 최선을 다했지만 군도사는 이순신 (8) 이라고 불렀다. 예전에 나는 관용 (9) 순종 (10) 으로 재난이 고립되어 주님께서 모르셨다. 할 말이 없다 (1 1).
과유불급자 (12) 는 "군자는 그 주위험을 알고, 천하를 걱정한다 (13)" 고 말했다. 남편 (14) 이 세상에서 치유되니 걱정하지 마세요. 주님은 알고 계시기 때문에 위험을 모르십니다. 괜찮으면 어지럽게 하는 것입니다 (15), 포기하는 줄 모릅니다! 보통이 아닙니다 (16).
저는 대자비의 제후입니다 (17). 보유 (18) 라는 뜻은 아름다움이 아름답지만 비어 있지 않다는 뜻입니다. 나는 말했지만, 나는 두렵지 않다. 나는 너를 아첨하고 싶지도 않고, 별로 신경 쓰지도 않고 (19), 진심으로 폐하를 위해 말하고 싶지도 않다 (20).
한가이 (2 1) 의 신하가 문제에게 말했다. "모든 예언가들은 천하가 이미 정해졌다고 말하는데, 나는 아직 보지 못했다. "화해하고 다스리다" 고 말하는 자는 어리석지 않고 욕하는 것이다 (22). " 푸문디, 한현준, 자이피 (23). 문제는 상당히 너그럽고 착하고 공손하며 검소하며, 백성을 사랑하는 아름다움이 있지만 선행은 은퇴하고 나태하게 낭비한다 (24). 그 폐단을 따지지 않고, 경계하지 않고, 안우로 대할 수 없다 (25). 그들의 재능에 관계없이, 그들의 정치적 안보와 통치는 칭찬받아야 한다. 이것도 (26) 이다.
폐하께서 자신을 위해 생각하십니다, 한문제는요 (27)? 폐하께서 크시니 아무도 모릅니다 (28). 그는 요순 (29), 우, 당, 문, 우 (30) 가 될 수 있으며 한현 (3 1) 처럼 휘황찬란하고 광무 (32) 처럼 대범하고 당태종처럼 될 수 있다 그가 즉위한 처음 몇 년 동안, 그는 오랫동안 존재해 온 유폐를 근절하여 새로운 사람이 될 것이다 (37). 예를 들어 경이 (38) 양심, 정관정화 (39) 정점 점수, 성인토목상 (40) 제외, 환관 안팎 대권 탈취, 원세조 멸망 여부 (465,438+0), 공자 추생 숭배 (40) 천하에 신인 (43) 이 있고, 사람이 우러러보며 크게 일을 한다 (44). 아는 사람은 같은 배를 타고 함께 돕는 사람이라고 하고, 날짜가 될 수 있고, 거짓이 아니며, 문제도 멀리 있다 (45). 그러나 문제는 인자하고 너그럽고 애인을 구할 수 있다. 여주겸 (46 세) 는 최선을 다하고 성실하다고 말했다. 당시 세계는 공안은 줄 수 없었지만 이미 썩었다 (47).
4. 다음 자료와 번역문은 참고할 수 있다. 묵자는 의를 인간 지선의 보물로 여기고, 나라를 구하고 국민을 이롭게 할 수 있기 때문에 지칠 줄 모르고 의를 견지한다.
그는 의를 루에게 팔아먹은 사람들을 반대하며, 모두가 함께 의를 행하여' 의' 를 실현시킬 수 있다고 주장했다. 묵자 쟁기주 (천하제일보) 번역: 묵자가 쟁기주에 화를 내다.
경작주가 말했다: "나는 다른 사람보다 낫지 않습니까? 클릭합니다 묵자가 물었다. "나는 태행산에 갈 것이다. 나는 좋은 말이나 소 한 마리를 조종할 수 있다. 당신은 어느 차를 운전할 것입니까? 클릭합니다 경작하는 기둥이 말했다. "내가 이 좋은 말을 쫓아오겠습니다." 묵자가 또 물었다. "왜 말을 몰까?" 경작기둥이 대답했다. "좋은 말은 중책을 감당하기에 충분하다."
묵자는 "너도 중책을 맡을 수 있을 줄 알았다" 고 말했다. 오마자는 묵자에게 물었다. "귀신 성인보다 누가 지혜롭지? 클릭합니다 묵자는 "귀신은 성인보다 지혜가 있다. 청각과 시각이 있는 사람이 귀머거리나 맹인보다 지혜가 있는 것 같다" 고 대답했다.
그해, 여름 () 은 산천에 금을 채취하여 곤우 () 에서 솥을 주조하여 점쟁이옹 () 이라고 불렀는데, 백령거북 () 으로 점을 쳤다. 신탁은' 정주조는 불을 피우지 않고 요리할 수 있고, 숨기고 움직이지 않고 할 수 있다' 고 말했다. 그것을 사용하여 쿤우 시장에 제사를 지내다.
상의. Wengnan 이순신 jiegua 는 말했다:' 유령은 그것을 즐겼다.
푹신한 흰 구름, 잠시 동안 남북, 잠시 동안 동서 Jiuding 이 성공적으로 주조되어 대대로 이어질 것입니다.
나중에, 쌰 후 의 손실, 은인 은 받아 들였다; 은인은 그것을 잃었고, 주인은 또 그것을 받아들였다. 여름 이후 은조가 구정을 받아들인 이래 이미 수백 년의 역사가 있다.
현자가 그 현자를 그 탁월한 나라로 모략한다면, 어떻게 수백 년 후에 무슨 일이 일어날지 어떻게 알 수 있겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그러나 귀신은 알 수 있다. 그래서 귀신은 성인보다 더 지혜롭다. 청각과 시각이 있는 사람이 귀머거리와 장님보다 더 지혜롭다. ""
지투 오락과 요정은 두 사람이 묵자에게 "무엇을 하는 것이 가장 중요한가?" 라고 물었다. 묵자가 대답했다. "벽, 건설할 수 있는 사람, 채울 수 있는 사람, 파낼 수 있는 사람 모두 지을 수 있다." 이것이 정의의 길이다. 말을 할 줄 아는 사람, 해경을 할 줄 아는 사람, 일을 할 줄 아는 사람, 일을 할 수 있어야 의로운 일을 할 수 있다. ""
오마자가 묵자에게 물었다. "당신은 항상 이 세상을 사랑합니다. 이것은 좋지 않습니다. 나는 이 세상을 사랑하지 않으며, 상처도 없다. 효과가 실현되지 않았다. 왜 내가 옳다고 생각하고 내가 옳지 않다고 생각하니? 묵자가 대답했다. "지금 한 사람이 여기에 불을 지폈다. 한 사람은 물로 가서 그것을 박멸하고, 다른 한 사람은 가서 불을 더욱 왕성하게 한다. 이 두 가지 일은 아직 하지 않았다. 너는 어느 것을 중시하니? 오마자가 대답했다. "나는 물을 든 사람의 의도가 옳다고 생각하지만, 화염을 든 사람의 의도는 틀렸다. ""
묵자는 "나도 내가 세상을 사랑하는 의도가 옳다고 생각하는데, 네가 세상을 사랑하지 않는 의도는 잘못된 것 같다" 고 말했다. 묵자는 추 () 나라에 가서 벼슬을 하는 것을 추천한다. 제자 몇 명이 그를 방문했고, 강재토 유자는 그들을 식사에 초대했다. 매 끼니마다 3 리터밖에 안 되는데, 이것은 그들에게 결코 관대하지 않다.
이 사람들은 돌아와 묵자에게 이렇게 말했다. "초나라에서 기둥을 키우는 것은 수확이 없다! 우리 몇 사람이 그를 보러 갔는데, 매 끼니마다 쌀 3 리터만 제공했다. 우리를 대접하는 것은 결코 관대하지 않다. " 묵자가 대답했다. "이것은 알 수 없다."
얼마 지나지 않아, 그는 묵자에게 금 열 조각을 주어 이렇게 말했다. "나는 감히 돈을 탐내지 못하고 법을 어기고 죽을 것이다. 이 10 개의 금화를 사용하십시오. 클릭합니다 먹자는 말했다: "정말 모르겠다! 클릭합니다 오마자는 묵자에게 이렇게 말했다. "너는 의를 행하고, 사람은 도움을 주지만, 귀신은 부유하지만 보이지 않는다. 그러나 오 선생은 여전히 이렇게 했다. 이건 말도 안 돼. "
묵자가 대답했다. "자, 만약 당신이 여기에 두 명의 가신이 있다면, 그 중 한 명은 당신을 만나면 일을 하고, 당신을 만나야 일을 합니다. 다른 하나는 너를 만나면 하고, 너를 만나지 않으면 한다. 당신은 누구를 소중히 여깁니까? " 오마자가 대답했다. "내가 중요하게 생각하는 것은 내가 하는 일을 보고 내가 하는 사람을 보지 않는 것이다." 묵자가 말했다. "이런 상황에서 너도 미친 사람을 중시한다. ""
하자의 제자가 묵자에게 물었다. "군자 사이에 싸움이 있습니까? 클릭합니다 묵자가 대답했다: "군자 사이에는 분쟁이 없다." 하자의 제자가 말했다. "개와 돼지가 싸우는데, 독서인이 어떻게 싸우지 않을 수 있단 말인가?" 모지가 말했다: "너무 고통 스럽다! 너는 상탕과 왕문에 대해 이야기하지만, 너의 행동은 개와 돼지와 비슷하다. 너무 아파요! " 오마자는 묵자에게 말했다. "오늘 짱 고성군은 칭찬골이고 낭비입니다."
장인처럼, 그는 죽은 나무를 알고 살아있는 나무를 모른다. 묵자는 이렇게 말합니다. "세상이 존재하는 것은 선왕의 권고의 결과이다.
지금 선왕을 찬양하는 것은 세상을 살리는 사상이다. 칭찬할 만한 사람을 칭찬하지만 칭찬하지 않는 것은 인정이 아니다. ""
묵자는 말했다: "호석벽, 수이 후주, 구정 삼중도리 육익, 이것은 제후들이 선보라고 부르는 것이다. 그들은 부국, 부민, 형사사법 관리, 사회안정을 유지할 수 있을까? 사람들이 대답하다: 아니요.
그것들이 가치 있는 이유는 인류에게 유익할 수 있기 때문이다. 화씨벽, 수이 후주, 구정, 삼중도리 육익, 사람들에게 좋은 점을 줄 수 없기 때문에, 이것들은 모두 인간의 좋은 보물이 아니다.
사법이 국가 행정에 사용되기 때문에 인구는 반드시 증가하고 형사행정은 반드시 다스려야 하며 국가는 반드시 안정될 것이다. 그것들이 가치 있고 가치 있는 것은, 그들이 국민에게 유익할 수 있고, 의리가 국민에게 유익할 수 있기 때문에, 의로움은 인간의 좋은 보물이라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) ""
예공자는 공자치국의 이치를 묻자, "좋은 관리자는 어떻게 해야 합니까?" 라고 말했다. 아들은 말했다: "좋은 정치 사람들, 친척과 멀리, 옛 친구를 새 친구처럼 대해야 한다. 클릭합니다 묵자는 듣고 말했다. "키가 그가 필요로 하는 답을 얻지 못했고 공자도 정확하게 대답할 수 없었다.
엽공자는 통치에 능한 사람이 먼 곳에 있는 사람들에게 가까이 가서 새 친구처럼 옛 친구를 대해야 한다는 것을 모르는가, 그들을 미워하지 말아야 하는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그는 이 일을 어떻게 하느냐고 물었다.
다른 사람에게 모르는 것을 말하지 말고, 이미 알고 있는 것을 알려야 한다. 그래서 고가 필요한 답을 얻지 못하고 공자도 제대로 대답하지 못했다. ""
묵자는 여양에서 문군에게 말했다. "대국이 소국을 공격하는 것은 마치 어린아이가 양손으로 말을 타는 것을 배우는 것과 같다. 아이가 승마를 배우는 것은 그들을 피곤하게 하기에 충분하다.
지금 대국이 소국을 공략하고, 국가를 보위하고, 농민은 농사를 지을 수 없고, 여자는 실을 잣을 수 없고, 보위하는 것이 일이다. 공격당한 나라에서 농민들은 땅을 경작할 수 없고, 여성은 방직할 수 없다.
세상에는 말이 없습니다. 원문과 번역문은 모두 중요한 문장이지만 말의 이름은 "마석" 이라고 쓰여 있다. 한은 백락이 있고, 그 다음에는 천리마가 있다. 천리마는 늘 있고, 백락은 늘 있지 않다. 그래서 이름 말 은 nucai 굴욕 있지만, 또한 도랑 에서 죽을 것이다, 마일 이라고 하지 않습니다. 천리마자, 일석이조. 천부적인 재능은 아름답다. 너는 평범한 말처럼 얻을 수 없다. 너는 천리를 찾아 그것을 찾아야 한다. 그 길을 따르지 않으면, 물건의 용도를 다 할 수 없고, 그 뜻을 알 수 없다. 너는 계속 버티면서 이렇게 말해야 한다. "세상에 흩어지지 않는 연회석은 없다." 아아! 정말 말 안 써요? 나는 정말로 말을 이해하지 못한다! 세상에 백락이 있어야 천리마가 있다. 천리마는 늘 있지만, 백락은 없다. 그래서 건장한 말 한 필이라도 하인에게 굴욕을 당할 수밖에 없었고, 평범한 말과 함께 마구간에서 죽어서 천리마라는 칭호를 얻을 수 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하루에 수천 마일을 걷는 말 한 필은 한 끼 식사로 곡식 한 돌을 먹을 수 있을 것이다. 말을 먹이는 사람은 하루에 천리를 걷는 능력에 따라 어떻게 먹여야 할지 모른다. 그래서 그는 하루 천리의 능력을 가지고 있지만 식량과 체력이 부족해 타고난 재능과 좋은 자질이 드러나지 않는다. 그는 일반 말과 평평하게 앉기를 원한다면 여전히 할 수 없다. 어떻게 그에게 하루에 수천 리를 걷도록 요구할 수 있습니까? 채찍질하고, 올바른 방법으로 먹이지 않으면, 자신의 재능을 충분히 발휘할 수 없다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 그것의 울음소리를 들었지만, 그것의 의미를 이해하지 못했다. 채찍을 들고 그 앞에 서서 말했다. "세상에 천리마가 없다!" 아아! 정말 천리마가 없나요? 사실 그들은 정말 천리마를 모른다.
6. 진돛은 세계 범위 내에서 이런 문어문의 번역을 제거하려고 하는데, 한시도 늦출 수 없고 정확하다. 원문은 첸 팬 (Chen fan) 이 쓴 것으로, 여남 평유 (runan pingyu) 도 조하동 지사 () 이다. 열다섯 살 때 한가한 방을 맛보고 정원이 더럽다. 그의 아버지와 친구 진설이 같은 현에서 와서 그를 기다리며 말했다. "왜 말을 듣지 않는 아이가 손님을 위해 청소를 합니까?" " 팬은 말했다: "신사의 길, 세상을 깨끗하게 할 때, 평화롭게 살 수 있습니다. 클릭합니다 진범에게 명확한 포부가 있다는 것을 아는 것은 이상하다. -\ "후한서 진번전 \" 작가 엽범 에서 뽑혔다. 첸 팬은 리프트, runan pingyu 사람입니다. 그의 조상은 하동 현이었다. 진범은 열다섯 살 때 한때는 한가한 곳에서 혼자 살았는데, 마당과 집은 모두 난장판이었다. 그의 아버지의 친구 진설이 그를 방문하러 와서 그에게 말했다. "젊은이, 너 왜 안 그래?" " 첸 팬 (Chen Fan) 은 "신사는 일을 처리 할 때 세상의 나쁜 것들을 청소하는 것을 자신의 책임으로 삼아야한다" 고 말했다. 그는 어떻게 집 한 채에 신경을 쓸 수 있습니까? 클릭합니다 진설은 그가 세상을 맑게 하려는 야망을 가지고 있다고 생각하는데, 이것은 다른 사람과는 다르다. 노트 1, 맛: 옛날 2, 장소: 거주 3, 정원: 정원과 집 4, 더러움: 어수선함. 더러운: 더 5, 아버지와 친구는 같은 카운티: 아버지와 친구는 같은 도시입니다. 군: 고대 행정 구역. 6, 후: 방문. 너는 이 문장 속의' 젊은이' 를 말하는 것이다. 9. 트랜잭션을 처리합니다. 10. 안석: 어떻게 청소해야 하나요? 안석: 본의는' 음식, 음식' 으로' 청소' 를 뜻합니다. 1 1. "청사지": 세상을 분명히 했다.