원시 사회의 발전에서 지금까지 의학은 길고 복잡한 길을 걸었다. 그것의 발전은 생산력 수준과 생산관계의 제약을 받으며, 자연과학기술의 진보와 철학의 발전과 밀접한 관련이 있다. 고고학자들은 중국 윈난에서 출토된 654.38+0 만 7200 년 전 원모유인원이 석기와 불을 사용할 수 있다는 사실을 발견했다. 불의 사용은 사람과 동물을 구분할 뿐만 아니라 건강에도 큰 의미가 있다. 인간은 오랫동안 식물에 의존해 살아가는 과정에서 식물의 영양, 독성, 치료 작용에 익숙해졌다. 중국 고대의 약서는' 본초' 라고 불리며, 영어 중약은' 약' (즉 건조한 식물) 이라고 불리며, 약이 식물에서 유래했다는 것을 나타낸다. 어떤 사람들은 가장 잘 알려진 약이 진통제 (가지과 식물) 와 소화 시스템을 자극하는 식물이라고 생각한다. 지역마다 발견된 약은 다르다. 중국인들은 대황이 설사 작용을 하는 것을 발견했고, 마황은 숨을 멈출 수 있었다. 페루 사람들은 김계나로 열이 나는 것을 치료한다. 생산수단의 진보와 활과 화살의 발명으로 인류는 사냥과 축산업을 시작했다. 사냥과 축산업의 발전과 함께 외상, 골절, 탈구 치료와 같은 간단한 외상 구조 방법이 있습니다. 동물의 영양가를 알게 되면서 지방, 혈액, 골수, 간 등 동물약도 등장한다. 축산업경제는 목축민들이 식물이 동물에 미치는 영향을 관찰할 수 있게 하여 식물약에 대한 이해를 촉진시켰다. 예를 들어 그리스 역사가의 기록에 따르면 양치기는 레스베라트롤을 발견했다. 도자기와 점토제품의 출현으로 요리 접시와 베이킹 약품이 가능해졌다. 요컨대, 인간이 있으면 의학이 있다. 의학 지식의 기원은 인류 집단 경험의 축적이며 질병과의 투쟁에서 생겨났다. 단순한 의학 지식이 의학과 약학으로 발전한 것은 당시 현지 철학과 밀접한 관계가 있었다. 예를 들면 중국 의학에서 음양오행의 영향, 그리스 의학에서 4 원소의 영향과 같은 것이다. 고대 의학의 최초의 노예 국가는 강 유역의 양쪽에서 탄생했다. 이집트인들은 나일강 유역에서 자신의 문화 사업을 창조했다. 바빌로니아인들은 티그리스 강과 유프라테스 강, 인도인들은 인더스 강과 갠지스 강, 중국인은 황하 유역에 있었다. 노예 사회에서는 생산성이 원시 사회보다 크게 향상되었다. 노예 노동은 분업을 가능하게 하고 문화와 과학의 진일보한 발전을 위한 조건을 만들었다. 노예 사회에' 직업의사' 가 나타났다. 노예 사회에서 걸출한 문화적 업적 중 하나는 문자의 발명이다. 글로 고대 노예 국가는 대량의 의학 문헌을 남겼다. 노예 사회의 발전과 공고함에 따라 의학 속의 종교적 색채가 다소 증가하였다. 중국' 산해경' 에는' 오붕',' 오피리',' 오양' 이 모두 신의라고 기록되어 있다. 인도, 이집트, 바빌로니아의 의학도 강한 종교적 색채를 띠고 있다. 노예 사회의 의학 문헌은 대부분 승려에게서 나온 것이다. 따라서 이 문헌들은 많은 미신적 성분을 포함하고 있다. 이집트의 의학은 기원전 4000 ~ 3000 년경인데, 이집트는 이미 노예 사회를 형성하고 문화가 상당히 발달했다. 그들은 모든 것이 하나님에 속한다고 믿었기 때문에 승려들은 재난과 질병, 종교와 비종교의 경험의학을 없애는 일을 담당했습니다. 그들은 체내의 귀신을 쫓아내기 위해 구토, 설사, 이뇨, 땀 등의 방법을 사용했으며, 관장 방법도 알려져 있다. 미신으로 인해 이집트의 부자들은 고인의 시신을 영구히 보존했다. 기원전 3000 년경부터 미이라라는 향료와 약물로 발랐던 미이라가 시행되었습니다. 이것은 인체 구조를 이해하는 데 큰 도움이 되며 현대 연구에서 고대 병리학을 연구하는 귀중한 자료가 되었다. 또한 고대 이집트에는 파피루스로 쓰여진 5 ~ 6 종의 의학 서적이 있었다. 영국 고고학자 F. petrie 는 1888 ~ 1890 년 이집트에서 발견된 유명한 카칸지 초서를 기원전 2000 ~ 1800 년에 산부인과로 썼다. 스미스의 파피루스는 기원전 1700 년경으로 외과학이다. 엘베스의 파피루스는 기원전 1550 년경에 기록되었으며 의학 통론이다. 인도 의학 인도는 기원전 4000 년 말부터 기원전 3000 년 초까지 노예 사회를 형성했다. 애쉬베다' 는 의학과 건강을 기록하며 후기 작품 (기원전 6 세기) 이다. 사료에 따르면 인도의 외과 수술은 매우 발달해 늦어도 기원 4 세기에는 절단, 눈 수술, 코 성형, 태족 내반, 제왕절개 등의 수술을 할 수 있다. 식물약 외에도 인도인들은 동물약과 광물약을 사용한다. 독사가 많기 때문에 인도에도 독사에 물린 것을 전문적으로 치료하는 의사가 있다. 인도 의학은 건강이 가스, 점액, 담즙의 정상적인 협력의 결과라고 생각한다. 나중에 그리스 의학의' 사지진액' 학설이 인도에 영향을 미쳐 원래의 삼체증혈학설을' 4 대' 학설로 만들었다. 고대 인도에서 가장 유명한 외과의사는 묘문 (기원전 5 세기 출생) 이고, 가장 유명한 내과의사는 콜로가 (기원 +0 세기 출생) 이다. 바빌론과 아시리아 의학은 기원전 3000 년 말과 기원전 2000 년 초에 두 강 유역 사이에 노예 국가를 형성했다. 기원전 700 년이 되어서야 아시리아가 바빌론을 정복했다. 바빌론과 아시리아의 점성술은 의학과 밀접한 관련이 있다. 그들은 신체의 구조가 천체의 운동에 부합한다고 생각하는데, 이런 인체가 작은 우주라는 생각은 중국 고대와 상당히 비슷하다. 그들은 간을 중시하고, 이를 신체의 주요 기관으로 간주하며, 점술 (간 점술) 에 사용하며, 제사용 동물의 간 검사에 매우 상세하다. 기원전 1700 년경에 바빌론 왕 함무라비는 의료법에 관한 규정이 들어 있는 법전을 제정했습니다. 세계 최초의 의료법입니다. 그 중 규정: "의사가 수술로 사망하거나 시력을 잃은 노예의 경우, 의사는 노예주의 전부 또는 절반을 배상해야 한다. (존 F. 케네디, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 죽음명언 만약 장님이나 죽은 사람이 군자라면, 의사는 그의 손을 베어 처벌로 삼을 것이다. " 바빌론은 이집트와 마찬가지로 두 가지 의사가 있는데, 하나는 승려이고, 치료법은 주문과 기도이다. 하나는 실천 경험이 있는 의사이고 민간인이다. 고대 그리스 의학은 기원전 7 세기부터 기원전 6 세기까지 원시 씨족 사회에서 노예 사회로 들어갔다. 그리스인들은 이집트와 바빌로니아의 문화적 장점을 흡수하여 문화와 과학의 모든 방면에서 큰 성과를 거두었다. 그리스 의학은 로마와 유럽의 의학 발전의 기초이다. 지금까지 유럽인들이 사용하는 의학 기호인 지팡이와 뱀은 그리스 의학의 신인 아스클레피오스에서 유래했다. 많은 고대 그리스 의학 어휘들이 아직도 사용되고 있다. 기원전 5 세기에 엔페도클러는 모든 물체가 "네 가지 요소" 즉 불, 가스 (바람), 물, 흙 (흙) 으로 구성되어 있다고 제안했다. 이 네 가지 원소는 서로 다른 비율로 섞여 각종 성질의 물체가 되어 중국의 오행학설과 비슷하다. 예를 들어 근육은 무게가 같은 네 가지 원소로 이루어져 있으며, 신경은 이중 신앙의 불, 흙, 물로 이루어져 있다. 뼈는 물 두 개, 흙 두 개, 물 네 개의 혼합물이다. 그리스 의학의 대표적인 인물은 히포크라테스 (기원전 460 년경 ~ 기원전 377 년경) 이다. 그의 이름을 딴' 히포크라테스' 라는 책에는 나중에 연구한 많은 공헌이 포함되어 있을 수 있으며, 현재 그리스 의학을 연구하고 있는 가장 중요한 고서이다. 히포크라테스 학파는 4 원소 학설을' 4 체액 병리 학설' 으로 발전시켰다. 그들은 신체의 생명이 네 가지 체액, 즉 혈액, 점액, 황담즙, 흑담즙에 의존한다고 생각한다. 네 가지 원소의 서로 다른 조합은 이 네 가지 액체의 기초이며, 각 액체는 어떤 "기질" 에 적응한다. 모든 사람의 기질은 그의 체내에서 주도적인 지위를 차지하는 액체에 달려 있다. 열이 혈액의 기초라면, 마음에서, 만약 피가 우세하다면 다혈질이다. 4 체액 균형, 신체 건강; 무질서는 많은 질병을 초래한다. 히포크라테스 학파는 통일된 전체로부터 신체의 생리 과정을 이해하는 경향이 있다. 이들은 "질병은 전신에서 시작된다 ... 신체의 개별 부위는 즉시 다른 부위의 질병을 일으키고, 허리는 머리의 질병을 일으키며, 머리는 근육과 복부의 질병을 일으킨다 ... 이 부분들은 상호 연관되어 있으며 ... 모든 변화를 모든 부분에 전파할 수 있다" 고 말했다. 히포크라테스 학파도 외부 요인이 질병에 미치는 영향을 중시하며 예방 사상을 분명히 하고 있다. 그들은 젊은 의사들에게 그들이 가본 적이 없는 도시의 기후, 토양, 물, 주민들의 생활 방식을 연구하도록 가르쳤다. 의사로서 도시의 생활 여건을 미리 연구해야 도시의 의료 업무를 잘 할 수 있다. 그들은 의사에게 병변의' 자연' 과정을 방해하지 말고 의학 지식에 근거하여 자연을 고려해 일을 해야 한다고 요구했다. 히포크라테스 문집은 여러 곳에서 의덕, 유명한 히포크라테스의 서약, 나중에 유럽인들이 의학을 공부한 후 이 서약에 따라 선서를 할 것이다. 기원전 4 세기 이후 그리스 의학이 점차 쇠퇴하면서 의학센터는 헬레니즘화된 알렉산더로 전향했다. 알렉산더의 의사 헤로필라스 (기원전 335-280 년) 는 해부학을 알아차렸다. 게다가, 약학도 이 시기에 발전하기 시작했다. 고대 로마의 의학 로마는 중앙집권의 제국으로, 국가 조직은 먼저 상비군을 보유하고 있는 것으로 나타났다. 군대의 전투력을 유지하기 위해 로마제국에는 군 의료기관이 있다. 전염병을 막기 위해 로마제국은' 의료총독' 의 직위를 정부 행정기관의 관원으로 설립했다. 그들은 또한 시험을 치르고 정부의 비준을 승인하는 의사를 책임지고 있다. 로마의 공중위생 수준도 매우 높아서, 노예 노동력을 이용하여 도시 수로 (로마의 식수는 9 개의 도랑을 통해 도시 외곽에서 파이프로 수송된 것), 하수도, 목욕탕을 건설한다. 유명한' 12 구리 표법' 에서도 도시에 묻히는 것을 금지하고 식수 위생에 주의해야 한다고 지적했다. 로마 시대의 의학 발전은 고대 그리스 시대의 의학과 계승된 관계가 있다. 기원전 2 세기에 로마인들이 점령했나요? 로마에서 가장 유명한 의사 갈렌 (약 129 ~ 199), 조상의 그리스와 같은 많은 사람들이 로마에서 태어났습니다. 그는 히포크라테스의 작품을 잘 알고 있다. 갤런의 견해에는 목적론, 즉 자연의 모든 것이 목적이 있으며, 인간의 구조도 창조주의 목적을 위해 세워져 있다. 그는 왼쪽 심장 벽이 오른쪽 심장 벽보다 두껍고 무겁다고 말했다. 심장의 수직 위치를 통제하기 위해서다. 동맥벽이 치밀한 것은 동맥벽에 있는 작은 기체가 빠져나가는 것을 더 잘 막기 위해서이다. 이런 천명론은 후세에 의해 교조로 추앙되어 과학의 발전을 가로막았다. 치료 방면에서 그는 약물 치료를 중시한다. 그는 약초에 사용해야 할 유효 성분과 버려야 할 유해 성분이 있다는 것을 증명했다. 그는 자신의 전문 약국을 가지고 있는데, 대량의 식물이 알약, 가루약, 연고, 침제, 탕제, 팅크, 세제 등의 제제를 준비하는데 쓰인다. 지금까지 약학 제제는 여전히' 갤런제' 라고 불린다. 중세 유럽 의학 로마제국은 기원전 395 년에 분열되었다. 서로마 제국은 5 세기에 야만인 (독일인, 프랑크인, 서고트인, 왕달 등) 에 의해 멸망되었다. ) 그리고 여러 야만인 왕국으로 나뉘어져 있습니다. 유럽에서는 6 세기부터 13, 14 세기까지 암흑시대라고 불리며 문화적 진보가 매우 적다. 동로마제국은 비잔틴의 이름으로 보존되었다. 비잔틴 문화는 그리스 로마 문화의 계승자이다. 당시 의대, 병원, 약국이 있었다. 비잔틴의 의사들은 대부분 의학 백과사전의 편집자이다. 그들은 고대의 풍부한 의학 유산을 수집하여 체계화했다. 비잔틴은 15 세기까지 터키에 의해 파괴되지 않았다. 중세 유럽은 경제문화의 쇠퇴기에 처해 있어 교황과 국왕이 주권을 쟁탈했다. 천주교는 유럽에서 거의 1/3 의 땅을 차지하고 있으며, 교회는 가장 큰 봉건 영주가 되어 절이 흥성했다. 문화사상에서 중세 유럽은 거의 전적으로 교회에 의해 통치되었다. 신학은 모든 지식집단에 스며들었고, 의학도 승려가 장악하고 있다. 오직 그들만이 라틴어를 알고 있고, 고대에 전해 내려오는 의학 지식도 보존하고 있다. 그들은 환자를 치료하고 환자를 위해 복을 빌는데, 이것은 이른바' 묘의사' 가 되었다. 치유와' 신성한 기적' 을 연결시켜 의학의 발전을 가로막았다. 165438+20 세기 십자군 동정과 도시 발전, 여행하는 상인 등. 유럽인의 시야를 넓히고 과학 지식의 발전을 자극했다. 1 1 부터 13 세기까지 유럽의 많은 도시들이 대학을 설립했다. 그중에서 가장 유명한 의과대학은 살레노대학과 파도바 대학교에 속하며, 경원철학의 영향을 가장 적게 받아 중세 유럽에서 진보적인 역할을 했다. 중세 시대에 대학의 주요 학과는 경원 철학이었는데, 그 기본 내용은 성경의 진실성을 설명하거나 논증하는 것이었다. 당시 의대생들은 히포크라테스, 갤런, 아비센나의 저서를 주로 공부했고, 권위 있는 저작의 교조를 암기하고, 실천을 경시했기 때문에 정체되어 의학적 진보가 크지 않았다. 그에 더하여, 페스트, 나병, 매독이 가장 번창하는 중세 유럽 전염병이 만연해 있습니다. 나병은 13 세기에 가장 만연했고, 유럽의 평균 400 명 중 1 명은 이후 엄격한 격리를 거쳐 전파를 중단했으며, 이로 인해 유럽 병원의 설립도 촉진되었다. 1346 년 유럽 페스트 전염병으로 베네치아항 검역이 촉발됐고, 이후 런던과 파리도 전염병 예방 법규를 공포했다. 아랍 의학 7, 8 세기 동안 시리아, 이집트, 소아시아, 북아프리카, 피레네 산반도 등 많은 국가와 지역 (또는 전 비잔틴 제국) 은 봉건 이슬람 열강, 이른바' 아라비아 할리파 왕국' 에 속한다. 아라비아는 고대 그리스와 로마의 문화를 계승하면서 동양과 잦은 상업 왕래를 하며 인도와 중국의 문화를 흡수했다. 그래서 유라시아 민족 문화를 소통하는 역할을 한다. 그리스어와 라틴어의 주요 철학, 과학, 의학 저작은 이미 아랍어로 번역되었다. 아라비아는 천문학, 수학, 화학, 농업, 건축, 의학 방면에서 큰 성과를 거두었다. 아랍 의학은 아랍어 지역의 전통 의학을 가리킨다. 8 세기부터 12 세기까지 이 지역의 의학은 매우 발달했다. 아라비아는 화학, 약리학, 제약 기술 방면에서 큰 성과를 거두었다. 당시의 화학은 연금술이라고 불렸다. 연금단에는 두 가지 목적이 있습니다. 첫째, 기본 금속을 귀금속으로 바꾸는 것입니다. 두 번째는 장생불로약을 정제하는 것이다. 정단술의 목적은 터무니없는 것이지만, 수많은 실험은 화학의 몇 가지 기본 원리를 확립하고, 인간과 의료에 유용한 많은 물질과 화합물을 발견하고, 증류, 승화, 결정화, 여과 등 많은 실험 조작 방법을 설계하고 개선했다. 이것들은 약물제제의 방법을 크게 풍부하게 하여 약학의 발전을 촉진시켰다. 아비센나 (980 ~ 1037) 는 중세의 위대한 의사이자 세계 의학사에서 뛰어난 의사 중 한 명이다. 그도 유명한 백과사전 편집자이자 사상가이다. 그의 가장 유명한 의학 저서는' 의학 암호' 로, 이 책은 여러 차례 라틴어로 번역되었다. 오랫동안' 의전' 은 모두 의학을 공부하는 데 꼭 읽어야 할 지침서였다. 치료 방면에서 아비센나는 약물 치료를 매우 중시하는데, 그는 내경에서 약물 치료에 대해 상세히 논술하였다. 그는 그리스와 인도의 마약뿐만 아니라 중국에서 만든 마약도 수집했다. 그는 진흙 요법, 물 요법, 태양열 요법, 공기 요법도 사용했다. 진단에서 그는 맥진을 매우 중시하며 맥박을 48 가지 유형으로 나누었다. 아라비아를 통해 중국의 의학도 서방에 전해졌다.