마오잉천
원문
모영도 중산인이다. 먼저 태가 [26 1] 의 보좌 아래 동양 대지를 통치하고 만물을 키우는 데 기여했다는 것을 분명히 했다. 그가 지하에 봉인되었기 때문에, 그는 12 신으로 죽었다. 맛은 말했다: "나의 아들이 신이 된 후에, 물건과 함께 해서는 안 되고, 구유하여 살아야 한다." 이미 사실입니다. 명나라 여덟 번째 자손강은 은시에 중산에 살면서 도성선술을 얻었다. 그는 빛 [262] 을 숨기고, 항아 [263] 를 훔쳐 두꺼비를 타고 달에 올라갔고, 그의 자손은 구름 속에 숨었다. 동곽에 사는 사람들은 [264] 간사한 것이 가고, 정력을 다투고, 루보다 루, 루가 화가 나서 송까치를 죽이고 그의 집 [265] 을 죽였다고 말했다.
진시황시 때 몽골 장군은 남쪽으로 추 () 를 공격하고, 두 번째로 중산 () 에 갔는데, 추 () 를 두려워하여 사냥을 했다. 장군 무장 () 을' 연산 ()' 으로 짱 () 하여 천도 인도적 징조를 얻다. 점쟁이는 축하했다. "오늘 얻은 것은 뿔도 없고 이빨도 없고, 갈색 옷을 입은 사람은 긴 수염에 틈이 있어 팔묘의 집에 산다. 그들은 귀여움만 취하고 대나무 제인은 자본 [266] 이다. 천하가 같은 책이니, 치친 역시 제후다! 클릭합니다 그런 다음 그는 사냥을 하고 포위된 가문을 포위하고, 그의 휘황찬란함을 뽑고, 귀환해야 하며, 그를 장태궁에서 죄수로 삼아 그의 가문과 구속을 모았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 진시황령전은 성을 봉관하고, 시호관자를 봉관하며, 가족과 점점 더 친숙해졌다.
기억이 빠른 사람이어야 하는데, 매듭짓기부터 진사에 이르기까지, 그는 모두 정리기록을 가지고 있다. 음양, 점술, 점성술, 의학자, 족명, 산경, 지리기록, 서예, 그림, 구류, 백가, 천인의 책, 심지어 부도 [267], 노자, 외국학설은 모두 잘 알려져 있다. 당대사무에도 적용되며, 시장 대출에 대한 공식 서적과 필기도 위와 같다. 진시황과 그의 왕후푸숙, 호해, 재상사, 중차부가 높은 명령을 내린 이후로 그들은 모두 중국 인민을 사랑했다. 선함은 사람의 뜻대로 하고, 충후하고 사악하며, 교묘하고 졸렬하며, 파도에 따라 흘러가고 있다. 버림받았지만 침묵할 수도 있다. 그러나 나는 무사를 좋아하지 않지만, 내가 너를 볼 때 나는 갈 것이다. 중국 서령에 대한 숭배에 싫증이 나서 상류사회에 유익하여 중국 서왕이라고 불린다. 만약 네가 너의 부모님이 이 일을 결정한다면, 너는 균형을 이룰 수 있을 것이다. 관리들이 주위에 서 있을 수는 없지만, 두영과 촛대는 항상 당신을 시중들기 때문에 좀 쉬자. 강 [268] 인 진현 홍농과 혜제초 선생과 우호적이고 상호 보완적이어야 하며, 그들의 연원은 반드시 함께 있어야 한다. 그들 세 사람이 편지를 기다리지 않고 모두 [269] 에 간 것도 놀라운 일이 아니다.
나중에 방문으로 장군이 임명되어 시험해 볼 것이다. 왜냐하면 그는 면류관이기 때문이다. 나는 그가 대머리가 되는 것을 보았고, 그린 그림도 이탈리아라고 부를 수 없었다. 그는 웃으며 말했다. "중서선생은 늙고 대머리라서 나는 그를 사용할 수 없다. 나는 책에서 내가 군자라는 것을 맛본 적이 있는데, 오늘 책에서 너는 악이 아니야? " 예: "저는 헌신적인 사람입니다. 클릭합니다 더 이상 그를 부르지 않았기 때문에, 그는 다시 도시로 돌아와 결국 도시를 관리한다. 그의 자손들은 매우 많은데, 중국 의지에 흩어져 모두 도시를 지배하지만, 중산에 사는 사람은 그들의 의붓아버지가 될 수 있다.
태사공은 돌창에는 두 민족이 있다고 말했다. 하나는 희 성, 문왕의 아들, 태조, 이른바 루, 위, 태조, 옹에 봉인된 것이다. 전국 시대에는 모공과 모수가 있었다. 중산 일족, 그 근원을 모르고, 그 후예가 가장 성대하다 [270]. 춘추' 의 성공은 공자의 공로이지, 그의 죄가 아니다. 그리고 일반 멩 중산 웨이 를 당겨, 시작 황제 펭 관청, 이름 충격 세계, 지 알 수없는 성. 영국은 처음에는 죄수로 시작했고, 그는 특사로 임명되었다. 진 () 은 제후를 멸하고, 우우 () 는 공로가 있어 상을 주지 않는다. 늙고 희한한 것을 보니, 진은 정말 배은망덕하다.
주다주석을 달다
[26 1] 보조: 보조.
[262] 은신술: 보이지 않는다는 뜻으로 백주 대낮에 보이지 않게 할 수 있습니다.
[263] 항아: 창아, 본명 항아, 서한 때 중국 황제 류항이를 피하기 위해 창아로 이름을 바꾸고 창아로 이름을 지었는데, 중국 신화 인물, 후예의 아내였다.
[264] 욕망 (j 욕 n): 원래' 드럼' 으로 알려진 촛불의 아들이다. 그는 그의 아버지와 마찬가지로 용신의 얼굴을 가진 신이다. (어떤 사람들은 그가 말과 파란 깃털을 가지고 있다고 말한다.) 전설에 의하면 북은 천성이 음험하여 진피새라는 또 다른 신과 함께 보강이라는 신을 살해했다고 한다. 그들 둘 다 교리 위반으로 처형되었다. 북의 원망은' 구름' 이라는 이상한 새로 환생하고 부엉이의 모습, 붉은 발, 노란 몸, 백두, 울음소리가 백조 같다. 유칼립투스의 출현은 가뭄의 발생을 예고하고 있다.
[265] 진 (H): 고대의 고문으로 사람을 미트소스로 잘랐다.
[266] 죽간: 사실 몇 가지 물건의 총칭으로 죽간, 목간, 죽간, 목간을 가리킨다. 종이가 발명되기 전에, 제인은 중국 서적의 가장 중요한 형태였으며, 후세의 서적 체계에 큰 영향을 미쳤다. 오늘날 책의 용어, 쓰기 형식, 쓰기 방법은 여전히 죽간시대에 형성된 전통을 계승하고 있다.
[267] 부도: 부처와 부처의 이름; 스님의 뜻이기도 합니다.
[268] 강: 현명, 산서성 남부, 운성시 동북부에 위치해 있습니다.
[269] 모: 항상; 그냥.
[270] 번창: 범연의 번화함.
번역
마오 잉은 중산 사람입니다. 그의 조상은 전설의 토끼로 우우를 보좌하여 동방을 다스렸다. 그는 만물을 키우는 데 있어서의 공훈으로, 모용 () 에서 봉지 () 를 얻었고, 사후에 12 신 중 하나로 봉쇄되었다. 그는 이렇게 말했습니다. "내 자손은 하느님의 자손이다. 그들은 다른 생물과 같을 수 없다. 그들은 그들의 입에서 생겨났다. 클릭합니다 그렇군요. 토끼의 여덟 번째 손자모가 막 태어났다. 그것은 은조에 있다. 그는 중산에 살면서 신병을 얻었고, 은신하고, 물건을 몰고, 창아와 바람을 피우고, 두꺼비를 타고 달에 들어가고, 자손은 은거할 수 있었다. 성동에 사는 그 사람을 요금이라고 합니다. 그는 매우 교활해서 달리기를 잘한다. 루한은 그 사람만큼 좋지 않다. 화가 나서 그는 송과 음모를 꾸며 그 까치 * * 를 죽이고 그것을 미트소스로 잘랐다.
진시황 시대에는 몽티안 장군이 남하하여 초나라를 토벌하고 중산에서 중도에 멈추고 대규모 사냥 활동을 준비하여 초나라를 위협하고 주변 장군과 무장을 소집하여' 연산' 방식으로 이 행동을 점치는 것으로 천인의 화합의 징조를 예측했다. 점쟁이는 축하했다. "이번에는 잡을 동물이 없고, 뿔도 없고, 이가 없고, 옷감이 짧고, 입이 짧고, 목이 길고, 팔묘하다. 그것은 명상처럼 앉아 있다. 우리는 그의 머리카락을 가지고 책을 쓸 수 있다. 이것은 진나라가 제후를 합병한다는 것을 의미합니까? " 그래서 그들은 사냥을 시작하고, 돌창 가문을 포위하고, 머리를 뽑고, 모영을 장태염궁으로 다시 싣고, 포로를 황제에게 바치고, 그의 가족을 불러 그들을 구속하기 시작했다. 진시황은 몽태에게 모영에게 목욕을 시키고, 관성 () 이라는 봉지를 주었고, 관성 () 이라는 이름을 지어 점차 황제의 총애를 받아 사무를 관리하게 되었다.
마오 잉은 강한 기억, 유연성 및 선명도를 가지고 있습니다. 결선에서 진나라까지 편집 기록 외에는 아무것도 없다. 음양, 점술, 상면, 의료방법, 민족성기록, 산천, 지방지, 한자, 서예, 그림, 백가쟁명의 책, 심지어 불교, 노자, 외국의 각종 학설까지 모두 상세히 이해하고 있다. 나는 또한 각종 당세 사무, 공문, 시중에 나와 있는 화물 장부 기록도 모두 황제를 위해 봉사하는 것에 익숙하다. 진시황부터 태자숙, 호해, 재상 리스, CZ 정령 조고, 백성까지, 그를 존중하지 않는 사람은 없다. 그는 또한 사람의 뜻을 잘 따르고, 정직하고 사악하며 완곡하고 총명하며 단순한 사람은 모두 사람의 뜻을 따른다. 때로는 제쳐두고, 항상 침묵하지만 낙담하지 않는다. 나는 무사를 좋아하지 않지만 초대받으면 자주 간다.
모영은 여러 차례 발탁되어 결국 중서령으로 임명되어 황제에게 더 가까이 다가갔고, 황제는 그를 중서령이라고 불렀다. 황제는 직접 공무를 결정하고 매일 공문을 읽으며 규정된 분량에 이르렀다. 왕궁의 사람들조차도 그 옆에 서 있는 것을 허락하지 않았지만, 초영과 촛불을 든 노예들은 종종 그 옆에서 시중을 들며, 황제는 휴식이 끝날 때까지 시중을 들었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 장현의 모영, 진천, 홍농현의 홍도, 혜제현의 추 씨, 그들 사이는 우호적이고 서로 흠모하며, 그들의 장소는 반드시 서로 지지해야 한다. 황제는 모영을 불렀고, 다른 세 사람은 황제가 그들을 소환하기 전에 자발적으로 함께 갔다. 황제는 결코 그들을 꾸짖지 않았다.
나중에 내가 그를 방문하러 갔을 때, 황제는 그를 임용하고 싶어 손으로 한 번 닦고, 모영이 모자를 벗고 감사를 표했다. 황제는 그의 머리카락이 대머리가 된 것을 보고, 그림이 황제의 뜻대로 될 수 없었다. 황제는 냉소적으로 말했다. "종서군은 늙고 대머리여서 내 임무를 감당할 수 없다. 예전에 너를 중서군이라고 불렀는데, 지금은 중서가 아니야? 클릭합니다 마오 잉 (Mao ying) 이 대답했다: "나는 최선을 다했다. 클릭합니다 그래서 황제는 부르지 않았고, 그는 봉지로 돌아와 관성에서 죽었다. 그의 후손 중 많은 수가 중국 등지에 흩어져 도시 관리자라고 사칭하며 중산에 거주하는 사람만이 아버지 세대의 사업을 계승할 수 있다.
태사공은 "모씨 두 집. 그 중 하나는 아들 지, 그의 이름은 마오, 루, 위, 모, 옹과 함께 불린다. 전국 시대에는 모공과 모수가 있었다. 중산만이 가족이고, 그들의 조상이 누구인지, 자손이 번창하는지 모른다. 공자가' 춘추' 를 쓴 것은 그가 기린을 잡았기 때문이지, 모영의 죄 때문이 아니다. 몽티안 장군은 손중산의 머리카락을 뽑았고, 진시황은 그를 관성으로 봉하여 대대로 명성을 떨쳤지만, 성기의 모씨는 무명이었다. 초영은 처음에는 죄수로 나타나 결국 임용과 중용을 받았다. 진나라가 제후를 멸망시켰을 때, 모영은 공로가 없어서는 안 되지만, 상과 보답을 받지 못했고, 연세가 이미 높아서 소외되었다. 진시황은 정말 배은망덕하다! "
분석
모영전' 은 붓으로 쓴 것이지만 한유는 그것을 한 사람으로 쓰고, 그것을 위해 진지하게 전기를 세우고, 그의 조상에 대해 진지한 고증을 진행했다. 문말에는 태사공의 논술이 있다. 이런 내용과 형식의 모순은 본문의 희극성을 구성한다.
이 우화 산문은 한유가 36 세에서 47 세 사이에 쓴 것이다. 한국의 길은 울퉁불퉁하고, 오랫동안 가슴에 답답하며, 변덕스러운 몰골, 황제의 불친절, 군신의 세적, 관원의 허위 및 자신의 침몰로 작품의 주제가 되었다. 이 엄숙하고 중요한 주제에 대해 작가는 유머러스한 우화의 형식을 통해, 장화와 화합을 결합하여,' 그 침체' 를 통해 사상 내용과 예술 형식의 완벽한 통일을 이루었다.
마오 잉전 (Mao yingchuan) 은 당시 사람들의 비판과 비난을 받았다. 한유의 제자 장은 두 차례 글을 써서 그의' 이론은 여전히 복잡하고 진실하지 않다' 고 비판한 뒤, 당촉한' 옥전' 이' 모영전',' 희곡 조롱, 무리하게 소란을 피우는 것' 을 엄하게 비난했다.' 매우 오도적인 문장' 이다. 유교' 온량하고 검소한' 전통을 바탕으로 한 문학 비평의 결과이다. 하지만 한유는 일관된' 의를 가르치는 것',' 이복' 이미지 외에도 유머러스한 면이 있다는 지적도 적지 않다.