맹자의 일생의 성과는 바로 그의 어머니의 가르침과 불가분의 관계에 있다.
어느 날 맹자의 아내는 혼자 방 안에 있었고, 두 다리는 바닥에 쭈그리고 앉아 있었다. 맹자는 집에 들어와 아내가 이렇게 하는 것을 보고 어머니에게 말했다. "이 여자는 무례하다. 그녀와 이혼할 수 있게 허락해 주세요. "
맹모는 "이게 무슨 이유야? 클릭합니다
맹자는 "그녀는 두 다리를 벌리고 땅에 쭈그리고 앉았다. 클릭합니다
맹모가 물었다: "어떻게 아세요? 클릭합니다
맹자는 말했다: "나는 내 눈으로 보았다. 클릭합니다
맹모는 "여자가 무례하기 때문이 아니라 네가 무례하기 때문이다" 고 말했다. \ "의식 \" 은, 문을 입력 할 때, 먼저 방 이 누구인지 물어 말하는 것이 아니다; 홀에 들어가려 할 때, 먼저 큰 소리로 발표하여 안에 있는 사람들이 알게 해야 한다. 네가 방에 들어갈 때, 너는 반드시 아래를 내려다보아야 한다. 예기' 가 이렇게 말하는 것은, 사람들이 갑자기 방비하지 않도록, 어찌할 바를 모르기 위해서이다. 지금 네가 네 아내가 쉬는 곳으로 가라, 집에 들어와도 소음이 없고, 남들도 모르면, 너는 그녀가 땅에 쭈그리고 앉아 있는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 이것은 네가 예의를 모르는 것이지, 네 아내가 예의를 모르는 것이 아니다. " 맹자는 맹모의 가르침을 듣고 자신이 틀렸다는 것을 깨닫고, 이때부터 다시는 이혼에 대해 언급하지 않았다.
맹모 삼천
이전에 맹자가 어렸을 때, 아버지는 일찍 돌아가셨고, 어머니 [장] 는 축제를 지켰다. 무덤 옆에 살면서 맹자는 장례를 치르는 법을 배웠고, [전체] [완료, 아무 말도 하지 않음] 울었다. 어머니는 이렇게 말씀하셨습니다. "이것은 내 집의 원인이 아닙니다. 클릭합니다 가고, 도시를 포기하고, 도살에 접근하고, 맹자는 매매 도살을 배웠다. 어머니는 또 "집에 사는 이유가 아니다" 고 말했다. 그런 다음 공 Xue 의 측면으로 이동하십시오. 슈오 [슈오, 여름력 매월 초일] 관문은 문묘에 들어가 몸을 굽히고 절을 하며 [절, 주절 손] 을 굽혀 진퇴를 시켰다. 맹자는 그들을 만나 하나하나 공부했다. 맹모는 "이것은 정말 살기에 적합한 곳이다. 클릭합니다 그래서 나는 여기에 산다. 과거 맹자가 어렸을 때, 아버지가 돌아가셨고, 어머니는 축제를 지켰다. 묘지 근처에 살면서 맹자는 장례식이나 울음과 같은 것을 배웠다. 어머니는 "이 곳은 아이들이 살기에 적합하지 않다" 고 생각했다. 그는 떠나서 집을 거리로 옮겼는데, 돼지와 양을 도살한 곳과 매우 가깝다. 맹자는 상업과 도살에 대해 어느 정도 알고 있다. 어머니는 또 "이곳은 아직 아이가 살기에 적합하지 않다" 고 생각했다. 나는 집을 공설로 옮겼다. 하력은 매월 첫날 관원들이 문묘에 들어가 무릎을 꿇고 퇴각했다. 맹자가 그것을 보고, 하나하나 기록하다. 맹모는 "아이들이 사는 곳이다. 클릭합니다 나는 여기에 정착했다.
무덤 캐릭터를 만든 첫 번째 사람-나쁜 선례의 창조자
이 성어는' 맹자 혜량 왕상' 에서 유래했다.' 중니 (공자): 창작자, 미래가 없다! 코끼리에게도 사용됩니다. 클릭합니다
전국 시대에 맹자와 리앙은 치국의 도리에 대해 이야기했다. 맹자는 양에게 "몽둥이로 사람을 죽이는 것과 칼로 사람을 죽이는 것이 차이가 있습니까? 클릭합니다
리앙이 대답했다. "차이가 없어요."
맹자는 또 물었다. "칼로 사람을 죽이는 것과 정치로 사람을 죽이는 것의 차이점은 무엇입니까?"
리앙이 대답했다. "별반 다르지 않아요."
맹자는 계속해서 이렇게 말했다. "지금 왕의 주방에는 많은 비계가 있고, 마구간에는 강건한 말이 있지만, 인민은 굶주리고 있고, 굶어 죽은 사람은 야외에 누워 있다." 이것은 기관이 짐승을 유인하여 사람을 잡아먹는 것이다! 생각해 보세요, 왕. 짐승이 상잔해도 구역질이 난다. 권력자가 야수를 데리고 사람을 먹는데, 어떻게 일반인의 좋은 부모가 될 수 있단 말인가? 공자는 일찍이 최초로 인형 (고대에 죽은 사람을 동반한 인형이나 진흙인) 을 사용한 사람은 자식이 없는 사람이라고 말한 적이 있다. 봐라, 아직도 인간형 토인형으로 장례를 치를 수는 없다. 사람이 어떻게 굶어 죽을까? ""
공자의 그 말에 따르면, "시초자, 뒤에는 없다" 고 하면 후세 사람들은 "시초자" 를 성어라고 부르는데, 이는 나쁜 일을 하는 첫 사람, 또는 나쁜 풍조의 시초자라는 뜻이다.
냄비는 냄비가 검다고 싫어하고, 냄비는 냄비가 검다고 싫어한다
전국 시대에 제후국은 모두 연횡과 근공 전략을 채택하였다.
이 전쟁은 이미 여러 해 동안 계속되어 각국 국민들로 하여금 그 피해를 입게 했다. 맹자는 그것을 보고 세계를 주유하여 호전적인 군주들을 설득하기로 결정했다. 맹자가 양나라에 와서 호전적인 양혜왕을 만났다. Liang 은 맹자에게 "나는 국가를 통치하고 사람들에게 관심을 가지기 위해 최선을 다했지만 사람들의 증가를 보지 못했다" 고 말했다. 그 이유는 무엇입니까? 클릭합니다
맹자가 대답했다: "나는 전쟁을 비유할 것이다! 쌍방의 군대가 전장에서 마주치면, 1 차 세계대전이 불가피하다. 전투의 결과로, 패배한 쪽은 반드시 헬멧 갑옷을 버리고 도망할 것이다. 만약 군인이 천천히 달리고 50 걸음만 달린다면, 그는 죽음을 두려워하기 때문에 100 걸음을 달리는 병사들을 비웃을 것이다. "
맹자는 이 이야기를 마치고 양에게 물었다. "이렇게 말하는 게 맞나요?" " 리앙 즉시 말했다, "물론 아닙니다! 클릭합니다 맹자는 말했다: "비록 국민을 사랑하고, 용병을 좋아하지만, 백성은 반드시 고생할 것이다. 이것은 50 단계와 같습니다. 클릭합니다
성어는 소패로 크게 웃는 사람을 가리킨다. 50 보 웃음 백보' 는 비유로 정도가 다르지만 본질은 똑같다.
하루는 햇볕을 쬐고 하루는 서늘하다. 열심히 일하고, 아무 일도 하지 않고 열흘간 일한다.
전국 시대 백가쟁명이 성행하여 로비가 매우 성행하였다. 일반 로비스트는 학식이 해박하고 지식이 풍부할 뿐만 아니라 통치자를 풍자하고 설득하는 심오한 비유를 가지고 있는 것이 가장 두드러진다. 맹자도 당시 유명한 변론가이었다. 맹자' 의 첫 번째' 고수' 에는 이런 기록이 있다.
맹자는 제왕의 혼용에 불만을 품고, 일에 항심이 부족하고, 비방을 쉽게 믿으며, 사양하지 않고 그에게 말했다. "제왕은 이렇게 지혜롭지 못하다. 세상에는 생명력이 강한 생물이 있지만, 너는 그것을 햇빛에 노출하고, 그것을 추운 곳에서 열흘 동안 얼린다. 아직 거기 살아 있어! 클릭합니다 "나는 왕과 함께 있는 시간이 짧다. 비록 국왕이 약간의 선을 행하겠다는 결심을 가지고 있다 해도, 내가 너를 떠나자마자 그 반역자들이 와서 너를 속일 것이다. 너는 그들의 말을 들어라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 어떻게 해야 할까요? " 그는 이에 근거하여 생동감 있는 비유를 했다. "바둑을 두는 것은 사소한 것처럼 보이지만, 집중하지 않으면 잘 배우지 못하면 이기지 못할 것이다. 처이는 전국 최고의 장기 선수이다. 그는 두 제자를 가르쳤는데, 하나는 전심전력으로 처의의 지도를 곳곳에서 들었다. 다른 하나는 항상 큰 백조 한 마리가 오는 것을 두려워하며, 이 거위를 화살로 쏘아 죽일 준비를 한다. 두 제자는 모두 한 스승이 가르치고 함께 배웠지만 후자의 성적은 매우 다르다. 그들의 지능이 다른 것이 아니라, 그들의 집중도가 다르다. " 이것은 매우 교육적인 이야기이다. 만약 우리가 무언가를 배우고 그것을 잘 하고 싶다면, 우리는 반드시 전심전력으로 열심히 일해야 한다. 만약 네가 오늘 한 가지 일을 하고, 그것을 뒷전에 두고, 다음날에 열흘만 더 한다면, 너는 어떻게 그것을 잘 할 수 있니? 공부와 일의 성공도 결정적인 요인 중 하나이기 때문에 나중에 사람들은 맹자를 말할 수 있습니까? Quot 1 일의 폭행, 10 일의 추위' 라는 성어는' 하루의 폭행, 10 일의 추위' 로 귀결되며, 공부와 일을 꾸준히 하지 않고 종잡을 수 없는 말을 묘사하는 데 사용된다. 예를 들어, 한 학생은 공부에 대해 매우 캐주얼하고, 공부하는 시간이 적고, 낭비하는 시간이 많기 때문에, 우리는 "그의 이런 자포자기 방법은 무엇을 배울 수 있을까?" 라고 말했다.
맹모 삼천