여와는 중국 고대 신화 중의 창조의 여신이다.
일명 와황, 여와, 여와실이라고도 하는 것은 중화민족 인문의 시작이며, 나라를 보우하는 참하느님이다.
여와는 인류를 창조하고, 하루가 변하고, 황토로 자신을 모방하고, 인류 사회를 창조하고, 결혼 제도를 수립했다고 전해진다. 세상이 추락하고 있기 때문에 가지각색의 석두 녹아내려 하늘을 채우고 거북이는 네 개의 막대기를 세우기에 충분해 여신보천의 신화 전설을 남겼다.
2. 반고
중국의 민간 신화 전설은 쿤룬산에서 창의적이며 반고의 신화 서사는' 5-30 력',' 5-30 력',' 다른 사건의 서술' 에서 찾을 수 있다. 반고는 삼국오인 쉬정 () 의' 3 월 5 일 달력' 에 최초로 등장한' 광백전 ()' 과' 선계 재판 ()' 에서 가장 오래된 이미지가 각각 뱀의 머리에 용과 뱀의 얼굴을 띠고 있다고 말했다.
3. 후예
후예, 본명' 이',' 다',' 스', 오제 시대 인물, 제요의 궁수, 창아의 남편.
이년은 겨우 다섯 살 때 부모에 의해 깊은 산속에 버려져 어려서부터 깊은 산에서 자랐다. 그는 양궁을 잘하다가 나중에는 궁수가 되었다. 요제에 의해 상구 () 에 봉쇄되었다. 이건련은 제요가 앞으로 9 일 동안 촬영하는 것을 도왔고, 코코 리 () 를 도왔다. 사람들은 모두 그를 "쉽고 쉽다" 고 존칭한다.
4. 맹포
맹포, 고대 신화 전설의 인물은 나이하교에 살고 있다. 그녀는 환생하러 간 모든 영혼에 맹파탕을 제공하여 귀신의 기억을 지워버렸다.
중국의 오래된 전설에서 맹파는 저승산 사람의 영혼 기억을 지울 책임이 있는 여사자다. 맹파들의 기원에 대해서는 보통 세 가지 설이 있다.
5. 복희
복희는 중국 민족 인문의 창시자로 황삼중의 하나이자 여와와 함께 복을 누리는 신이다. 초필서는 그것을 창세신으로 기록하여 중국 최초로 기재된 창세신이다.
풍성 () 은 쌀, 동, 가방, 푸 () 라고도 하며, 사서에서는 제제 (), 황 (), 푸 () 라고도 불리며, 후세 태호 (), 적청 () 과 함께 후세 법원에 의해 정식으로' 태호 복시 ()' 라고 불렸고, 적청태호 복시 () 도 있었다 세인의 아들, 계승에서 태어나, 반드시 진디를 둘 것이다.
연대는 구석기 시대 중후반이다. 복희는 고대 전설에 나오는 중국인의 조상으로, 중국 고서에 기재된 최초의 왕이자 중국 의학의 창시자 중 한 명이다.
6. 동황태을
태을, 동방의 황제는 하늘의 신이며, 구가체계에서 제사를 지내는 가장 높은 신이다. 동황태을은 초국의 최고 신으로 태을신과 태황과 관련이 있다. 《문선》은 동황태을이 태을이라고 생각한다.
도교는 태일이 무형이라고 생각하여 초인이 그것에 이미지를 주기 어렵다. 신선이 신선이라고 부를 수 있다면 사람이어야 한다. 동황태을구' 는 굴원이 동황태을의 송가로 굴부 중 가장 장엄하고 엄숙한 곡이다. 시종일관 그의 시는 제사식과 제사 신령의 장면과 그의 비 황룡만 묘사했다.
7, * * * 작업
* * * 공은 패밀리 이름이며 * * * 공 씨라고도 합니다. 중국 고대 신화 중의 물신으로서 그는 홍수를 관장했다. 중국의 기묘한 고서' 열자' 에 기재되어 있다. 일명 * * * 노동자들은 불신과 화해를 기원하며,' 물과 불이 서로 맞지 않는다' 는 이유로 천지를 놀라게 하는 전쟁이 발발했다고 한다. 결국 그들은 * * * 근로자의 실패에 분노를 느꼈다.
또 한 가지 설법은 * * * * 공씨는 헌원황제 시대의 부족명으로, *