오행신단의 유래, 풍수는 중국 특유의 지리점술이다. 고대인들은 지리적 환경이 인간의 운명에 영향을 미칠 것이라고 생각했다. 사실 현대지리학은 인류의 운명, 심지어 역사의 발전과 미래가 지리와 밀접한 관련이 있다는 것을 증명했다. 풍수학에서는 좋은 지리와 환경이 사람을 행복하게 하고, 심지어 심상치 않은 부와 성공을 거둘 수 있다고 생각하는데, 이러한 효과는 풍수 배치를 통해 실현될 수 있다. 그리고 열악한 지리적 환경도 재앙을 초래할 수 있다. 불행을 피하기 위해 지리학자들은 돌사자, 비석, 석감히, 수정주, 연못과 어항과 같은 특별한 풍수 방법과 기구를 발견하고 발명했으며, 현대의 자명종과 전등을 사용했다. 그러나 이러한 도구에는 두 가지 공통 기능이 있습니다. 첫째, 그것들은 기능이 단일하여 특정 요구만 충족시킬 수 있다. 둘째, 역할은 제한적이다. 풍수에는 아직 해결할 수 없는 치열한 지리적 환경이 많다. 네가 옮길 수 없을 때, 너는 매우 무력하다. 그래서 고대인들은 동양 철학에서 이론을 얻었고, 수행자의 경험에서 천지에 접근할 수 있는 방법을 얻었고, 이 두 가지를 결합하여 가장 강력한 풍수 기구인 오행신단으로 만들었다. 오행신단은 상서로운 곳에서 백성을 보호하고, 흉폭하게 재난을 해결하고, 일반 풍수 기구가 해결할 수 없는 문제를 해결할 수 있다. 땅에서부터 소지에 이르기까지 행운에서 불운에 이르기까지 오행신단은 긍정적인 에너지를 모아 분발하고 운이 원활하다. (윌리엄 셰익스피어, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운, 행운) 오행 제단의 이론적 기초는 동양 철학이다. 그것은 일상생활의 금, 나무, 물, 불, 흙 5 가지 물질을 우주 만물과 각종 자연현상 변화의 기초로 삼는다. 이 다섯 가지 물질은 나무의 성장과 발육과 같은 다른 성질을 가지고 있다. 불은 뜨겁고 위로 올라간다. 토양은 평화 롭고 현실적이다. 금은 한기가 수렴하는 성질이 있다. 물은 춥고 습하다. 오행학설은 자연계 만물의 성질을 이 다섯 가지 범주로 나누었다. 다섯 가지 원소는 하늘의 별 다섯 개, 즉 진싱, 목성, 수성, 화성, 토성을 구성한다. 지구에는 금, 나무, 물, 불, 흙이라는 다섯 가지 신성한 물질이 있다. 사람은 5 덕이 있다: 인, 정의, 의식, 지혜, 편지. 천인이 하나가 되는 동양 철학에 근거하여, 이 다섯 가지 물질은 천지 사이에 하나의 시리즈를 형성한다. 천지 오행이 변하면 사람의 오행도 변한다. 오행 제단은 하늘, 땅, 사람 세 사람의 상호 작용에서 기원한다. 오행생 금생수, 수생목, 목화화, 화생토, 토생금. 오행은 불 같고, 금, 금크목 같고, 흙 같고, 물 같고, 물 같고, 불 같다. 풍수학에서는 모든 상서로운 땅이 오행순환으로 생겨났고, 모든 재난은 오행순환이 멈췄기 때문에 발생했다. 오행신단이 집과 기업을 지키고, 기지가 도시와 국가를 지키면 오행이 모두 순환되고, 하늘이 땅에 들어가는 사람들은 복이 있을 것이다. 고대 오행단: 고대 오행단의 구조는 가장 까다로운 풍수 재난을 해결하기 위해 5 행 원리에 따라 오행단을 만들었다. 효과가 현저하기 때문에, 줄곧 선생님 사이에서 몰래 전해 내려왔다. 고대의 오행신단이 신단이라고 불린 것은 오행이 신과 소통하는 힘에 이끌려 유통되기 때문이다. 따라서 집이든 조정이든 먼저 천지를 모시는 제단을 세워야 한다. 이후의 종교 발전도 도교 제단과 불교 제단을 기초로 할 수 있다. 먼저 제단에 물 한 그릇을 놓고, 물에 돈을 넣고, 물 위에 젓가락을 긋고, 젓가락에 촛불을 켜라. 그릇을 흙으로 하고, 물을 물로 하고, 돈을 금으로 하고, 젓가락을 나무로 하고, 향을 불로 하여 오행의 정정을 이루었다. 오행 부적이 오행진 아래 눌려 오행의 영이 진안에 더해져 오행단이 제단과 함께 형성되었다. (윌리엄 셰익스피어, 오행, 오행, 오행, 오행, 오행, 오행, 오행) 그런 다음 법사는 제단 앞에서 기도하고, 사악을 몰아내고, 천지 오행을 순환하는데, 이것은 풍수가 도달할 수 없는 것이다. 현대 오행신단: