직립보행, 도구 사용, 도구 제작, 나무를 드릴하여 불을 얻고, 문자를 사용하고, 노예제 왕조를 세우는 등. 모두 인류 문명의 상징이다. 그러나 인류학적으로 볼 때 인간은 동물계를 떠나 야만적인 시대에서 문명시대의 궁극적인 상징으로 들어가는 것은 경제생활과 문화생활 때문이 아니라 정치적 신분과 정치생활 때문이다. 바로 정치적 신분과 정치 생활로 인해 인류는 서로 다른 이익을 조율하고, 일정한 권위와 질서를 세우고, 일정한 규범과 제도를 제정하여 일정한 사회 문명과 정치 문명을 형성해야 한다. 발생학적으로 볼 때, 정치의 출현은 인류 문명의 출현과 일치하며, 심지어 정치의 출현이라고 할 수 있으며, 인류 사회는 문명 시대로 접어들기 시작했다. 인류학자 몰건은' 고대 사회' 라는 책에서 원시 사회의 정치 형태를 여러 차례 언급하며 인간 정치 형태의 변화를 인류 사회가 문명시대에 들어선 중요한 상징으로 보고 있다. 그는 "씨족의 실종과 조직적인 농촌의 출현은 일반적으로 야만적인 세계와 문명세계의 경계선으로 볼 수 있다" 고 말했다. 사상가인 레스터 세로 (Lester Thurlow) 는 사람과 정치의 관계 관점에서 사람과 정치의 불가분의 관계를 논술했다. 그는 "개인주의의 원시 상태에서 살았던 중요한 인간 집단은 없다" 고 지적했다. 어떤 야만인도 자신의 이익을 위해 함께 모여 정부를 구성하기로 결정할 수 없다. 인간이 존재하는 한 정치 사회 조직이 존재할 것이다. " 이 모든 것은 정치로 인해 인류가 결국 문명사회의 문턱에 들어섰다는 것을 분명히 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치명언)