방건과 유씨는 40 마일도 안 떨어져 있었지만, 이 두 마을의 의례는 스스로 격식을 이루었다. 노사는 마을에 위치하여, 그 건설일은 고증할 수 없다. 달보의 사용으로 볼 때 작가는 청대 건축물에 속한다고 추측했다. 비교적 특색이 있는 것은 그것의 지붕이 처마이고, 산에 기대어 누워 있고, 홀 중간에 조류정이 하나 있다는 것이다.
마을 사람들은 신을' 신의 어른' 이라고 존칭하고, 얼굴이 하얗고, 얼굴에 미소를 띠고 제단에 단정하게 앉아 있다. 신의 머리는 관모를 쓰고, 몸은 금갑을 걸치고, 몸은 빨간 가운을 걸치고, 몸은 무장예복, 왼손 허리띠 옥대, 오른손은 금기를 들고, 마을 사람들은 선도로 해석된다. 좌우에는 천리안과 귀가 있고, 앞뒤에는 4 열 제단에 가면이 놓여 있고, 위에는' 소릉성교' 라는 간판이 걸려 있다. 제단의 왼쪽에는' 역대 선구직' 이라는 간판이 있고 오른쪽에는 토지신상이 있다.
가면은 일찍이 묘의 다락방에 숨어 있었다. 그들은 1993 년에 도둑맞았기 때문에 몇 개의 가면을 잃어버렸다. 그들은 마을 어귀에 있는 충복고묘에 보관되어 매년 점프할 때 찾아간다. 매일 분향, 조명, 수노묘, 마을위원회가 이런 일을 책임진다.
절 왼쪽에 주방이 하나 있는데 18 급 정월에 식사를 합니다. 묘당 맞은편에 무대가 있고, 지붕에는 조류 우물이 있는데, 절에 있는 것과 마찬가지로 청대에 지은 것이다. 무대와 묘장 앞에는 간단한 초막이 하나 있는데, 축이 사당 대문에서 벗어나는 것은 분명히 관중의 편의를 위해 추가된 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 독서명언) 윤정은 마을에 노 스승이 연극을 즐겨 본다는 전설이 있는데, 매년 6 월 24 일은 그가 귀가하는 날이니, 그에게 보여 주어 기쁘게 해야 한다고 설명했다. 예전에는 해방 전에 십여 일을 불렀는데 지금은 서너 일만 부른다. 마을의 각 집집마다 자원해서 월극, 채차극, 경극을 사서 하룻밤에 연극반에 400 위안을 지불했다. 공연 전에 노묘에서 분향과 폭죽을 터뜨리는 등 다른 특별한 의식은 없었다. 방간가면 두 벌, 그리고 한 쌍의 연극인형이 있는데, 나무 인형으로 손발이 고정되어 있고 동그란 얼굴을 하고 붉은 천으로 된 저고리를 입고 서 있다. 63 개의 마스크 * * *, 마을의 무용가구용 세트, 작업장용 세트, 세트당 30 개, 같은 역할을 합니다. 주방 마스크 세 개가 더 있어 마을에서만 사용한다. 개산, 심규, 판사, 꼬마 (2), 복성, 노성, 수성, 손오공, 저팔계, 사승, 당승, 여래, 나한 (6), 파해, 노공, 노포
1993 마스크가 도난당한 후,' 지랑 가위 활' 에서 지로의 가면과 같은 일부 캐릭터는 생략해야 했다. 2003 년에 복구된 두 개의' 백기' 와 같은 새로운 복구도 있다.
전체 댄스는 다음과 같습니다:
1 산 (산 마스크); ② 핀치 (핀치 마스크);
3 판사가 술에 취했다 (일명 두 귀신이 꽃을 훔친다) (꼬마마스크, 법관마스크);
4 손오공 (손오공 가면);
5 복록수 (복성가면, 록성마스크, 수성가면, 심규마스크, 재신마스크 등). );
6. 불경 (당승가면, 손오공 가면, 저팔계 가면, 사승가면, 여래면)
7 적층 로한 (6 가지 다른 색상의 로한 마스크);
8 장 천사가 장군 (장천사가면, 화관가면, 재신면, 관공면, 문숙면, 주창면, 유인원정면 등) 을 소환했다. );
9 노공노포 (노공마스크, 노파마스크)
집에서 뛰는 것은 좀 간단하지만, 첫 번째는 필수이고, 마지막은 관공이다. 상건무에는 무술과 곡예의 많은 원소가 있다. 매년 음력 12 월, 반반은 소품을 꺼내서 연습을 시작하고 근육을 단련한다. 정월 초하루부터 19 일 오전까지 정식 의례가 계속된다. 정월 초하루 아침, 학급의 모든 성원이 사찰에 왔다. 그들은 가면을 꺼내서 순서대로 제단 위에 놓았다. 윤정 (WHO) 는 입정식을 주재하고 각종 도술을 그리며 마을 주변의 각종 작은 묘나 제단에 가서 향을 피웠다. 옛 규칙에 따르면, 우리는 마을의 세 개의 석건사당에 가서 마을 동쪽으로 약 3 마일 떨어진 건사묘를 제사할 것이다. 사당이 이미 쓰러졌기 때문에 우리는 마을위원회로 개조되었다.
중학교 2 학년 때, 노반은 마을의 한 지점에서 마른 마을로 갔다. 초 4, 초 6, 초 3, 마을에는 결혼, 출산 등 경사가 있는 가정이 있고, 집에서' 경사' 를 추며, 춤의 목적은 주로 길상희의 신부 들러리, 복록수 등이다. 그러나 시작과 끝은 산과 관공의 시작이어야 한다. 경사가 난 그 가족은 반 친구들에게 밥 한 끼를 대접하고 무작위 숫자의 빨간 봉투를 주었다. 그간 초 3 부터 초 12 까지 외촌이 손님을 초청하여, 반 출무를 하고, 시간이 정해지지 않았다. 평소 상대방 마을도 학생들에게 밥을 사주고 빨간 봉투를 준다.
13, 14 일, 경사자를 뛰어넘는 것 외에 각 마을에서 춤을 춘다. 16 일 이후 우리는 전체 의식의 가장 중요한 부분인 사노에 들어갔다. 커튼을 뛰어내리는 모든 사람은 반드시 문제를 해결해야 한다. 즉, 제거와 검색을 의미하며, 이는 유씨를 검색하는 것과 같다. 엑소시즘 의식은 중화전에서 열리고 16, 17 일 집에서 엑소시즘 의식을 거행하며 18 일 저녁부터 19 일 새벽까지 계속된다. 다음 날, 모두 치우고 가면, 소품 등을 넣고, 의식 전체가 끝났다.
다음은 저자가 2002 년과 2003 년 설 기간 방간조사에서 정리한 방건촌 정월 18 엑소시즘 의식의 기록이다.
정월 18 일 아침, 노묘는 매우 시끌벅적하다. 반과 마을에서 의무적으로 도와준 사람들은 돼지를 죽이고 음식을 준비하느라 바쁘다. 이 비용은 모두 득한 빨간 봉투에서 지출한 것으로, 상세한 내용은 모두 묘의 벽에 적혀 있다. 18 일 정오부터 점심, 저녁,' 야운', 다음날 점심 식사 후 모두가 노사에서 네 끼를 먹어야 한다. 윤정 gan Lao Huai 는 그들의 습관이 저축없이 모든 자금으로 술자리를 여는 것이라고 말했다. 물론 음식의 풍부함은 올해 빨간 봉투의 수에 달려 있다. 오후 4 시경, 일부 반들은 마을 주변의 작은 절에서 복양대전, 재신전, 사직모묘와 같이 향을 피우고 폭죽을 터뜨렸다. 이때 윤정 등은 묘문을 닫고 가면을 깨끗이 닦고 가지런히 진열하고 돼지 머리, 과일 등 제물을 차려 놓은 후에야 문을 열었다. 이 과정은 매우 진지해서 다른 사람이나 여자도 마음대로 들어가 볼 수 없다.
저녁 6 시쯤에 의식이 시작되었다. 첫 번째는 신을 재촉하는 의식이 있다. 청하신 신이 많기 때문에 독촉하는 횟수가 특히 많으며, 1 년 2 년 만에 16, 17 회 반복됩니다. 시간이 비교적 길기 때문에, 저녁 식사가 안에 삽입되었다.
먼저 노사 밖의 골목길 양쪽에 남쪽으로 약 50 미터 길목에 향을 심었다. 신령에게 도착 후의 길을 알려 그들이 절에 로그인할 수 있도록 하기 위해서라고 한다. 꽹과리는 정면에 인쇄되고, 등불은 뒷면에 인쇄되어 있다. 사거리로 가서 서쪽으로 서다. 부인이 촛불을 꽂고 종이돈을 태우고 몇 개의 작은 폭죽을 넣은 후, 두 사람은 허리를 굽혀 허리를 굽혀 활을 들어 올리고, 앞뒤로 고개를 저었다. 마치 거울을 보고 있는 것 같았다. 이것은 일종의 신을 재촉하는 전술이라고 한다. 동시에, 그는 천천히, 아주 빠르게 꽹과리를 두드리며 도장에 작은 폭죽 두 개를 넣었고, 두 사람은 뒤로 세 번 허리를 굽혀 절을 했다. 절 안의 동작도 마찬가지지만, 꽹과리는 두드리지 않고, 일로영일라는 신에게 물어본다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 식후에 한 사람을 더해 소평북을 치는 과정은 똑같다. 날이 어두워서 그런지 길가에 붉은 양초 몇 개를 더했다.
그런 다음 신에게 묻는 의식이 있다. 반 전체가 제단 앞에 무릎을 꿇고 "전 내계에서 신에게 물어보세요" 라는 글씨 (이 장의 부록 참조) 를 인쇄하고 점술을 선고했다. 강연에서 초청한 신령은 방간 부근 산천의 마을과 사찰에서 관음, 여래 등 불교신령부터 서현 진군, 석간 등 도교신령까지, 복거장, 사직, 땅, 용왕 등 민간 신령까지, 심지어 한제신, 초서리대사, 삼남부인 등까지 왔다. "근원에서 수원까지, 제단에는 흔적이 없고, 흔적도 없고, 제단도 없고, 불명확하다.
9 시쯤 긴 구신식이 끝나고 무도회가 시작되었다. 오늘 저녁의 무용은 신령에게 춤을 추는 상징이기 때문에, 무용반의 모든 사람들은 특히 진지하며, 개산을 포함한 모든 춤을 추어야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 춤명언) (윌리엄 셰익스피어, 춤명언) 퀘이커; 판사가 술에 취했다 (일명 두 귀신이 꽃을 훔쳤다). 손오공 복록수 로한 서양에서 배우다 장 Tianshi 장군 을 소집; 남자 신부 들러리. 춤에서 권투의 흔적은 무겁고, 퀘이커, 도로한, 미원숭이 왕과 같은 곡예의 성분도 있는데, 유씨 춤의 부드럽고 부드러운 스타일과는 전혀 다르다. 그중 손오공은 삼각포크를 휘두르며 포크에 폭죽과 종이돈이 놓여 있었다. 종이돈이 불을 붙인 후 폭죽이 튀고 불꽃이 사방으로 튀어나와 숨이 막힐 정도로 아름다웠다.
마지막 공연이 끝난 후 주방장 수색식이 시작되었다. 북소리가 갑자기 이상해지고, 리듬이 빨라지고, 짧고 가빠진다. 윤회의 북소리와 함께 두 사람은 독수리 원수와 전우왕의 가면을 쓰고 각 쇠사슬의 양끝에서 점프하며 싸우며 귀신의 매혹적인' 우우-'소리를 냈다. 세 번째 사람이 무대에 올라 손에 초왕의 가면을 들고 세 사람도 싸우기 시작했다. 그런 다음 소초왕은 노사 서쪽의 부엌으로 뛰어들어 솥 안의 밥과 고기 한 그릇을 들고 절에 돌아와 밥을 모두 쓰러뜨리고 자기만 조금 남겼다. 이 밥들은 마을 사람들이 집으로 가져온 것으로, 가족 핑안 한 명을 보호할 수 있다고 한다. 그 후 주방 가면을 쓴 한 배우의 지도 아래 다른 두 명과 반 전체가 황급히 사찰을 나와 마을 동쪽의 연못으로 향했다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 희망명언) 징과 북소리가 멈추자, 모두들 종이 돈에 불을 붙이고, 역병이 물에서 제거되어 절로 돌아가는 것을 상징한다. 마지막은 신을 보내는 의식이다. 학급의 모든 제자는 종이 돈 몇 묶음을 들고 주방장과 향긋한 그릇을 들고 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 템플릿, 독서명언) 여섯 명이 절 입구에 대칭으로 서 있다.
윤정 들은 하느님의 공식을 외웠다.
나는 주님의 신령, 각 부의 대신, 단 내 관원, 먼 곳부터 가까운 곳까지 축복을 받는다는 것을 다시 한 번 강조한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 오늘날, 윤향속은 이미 모든 촛불을 잃었고, 요리는 춥고, 술은 싱거우며, 모독은 매우 심오하다. 특히 말 돈 을 준비, 모든 신선 아침 운로 를 보내 주셔서 감사합니다, 하늘에 구름 행운, 지하 라마 채찍, 차 말, 모두 야오 관청에 귀속됩니다. 제자는 감히 성운전에 오래 머물지 못한다. 성불이 땅에 떨어지자 신들은 재빨리 일어났다.
북소리 아래, 윤정 () 는 사람들이 옆문에서 뛰쳐나와 마을을 우회하여 물구까지 향긋하게 꽂았다. 공식을 다시 읽고 문장을 씁니다.
신부 들러리 는 교사 후 교사, 제자 가 얼마나 멀리 보낼 수 없습니다, 교사 에서 세대 를 통해, 오래된 덜 드럼 에서, 가르침을 시작했다. 성지가 함락되자 신들은 재빨리 일어났다.
이때 성전의 문은 닫혀 있었고, 사람들이 하느님을 다시 보내 열 때까지 의식 전체가 끝나지 않았습니다. 모두들 노사에서 잠시 쉬다가 저녁을 먹고 집으로 돌아갔다.
집안의 해결 방법도 비슷하다. 밥 한 그릇과 돼지고기 두 알을 냄비에 담는 것이다. 먼저 로비에서 춤을 추자, 그들 셋은 각각 왕서, 독수리 원수, 달팽이 왕 역을 맡아 주방, 돼지우리 등에 가서 징과 북을 쳤다. 주인집은 노반에게 돈봉투를 주어야 하는데, 좀 독단적이다.
예전에는' 지로궁 가위' 를 뛰어야 풀었다고 한다. 이런 춤은 평소에 공연하지 않고, 오직 풀릴 때만 공연한다. 하지만 지금은 가면을 잃어버렸고 춤도 생략했습니다.