2 (감정) 안정성; 조용: 시끄러운 소리가 사람을 불편하게 한다. 동주 역사상 두 번째: "왕선명대신이 그를 부축했다. 이신은 자수 요에 기대어 말했다.' 나는 재위 46 년, 남징북전, 천하가 태평하지만 병이 나지 않는다. 나는 임신했다. 비록 나는 장녀이지만, 나는 상당히 무지하다. 청등은 최선을 다해 나를 도와주므로 천하의 땅을 차지하지 않는다! ""
한국어 인사말 "평화" 는 "[anniη]" 로 읽혀진다. 이 현대 한국어 단어와 중국어는 무슨 관계가 있습니까? "한자문화대관" 의 "한반도한자" 절에서 "한국어 발음에 사용되는 글자는 세 가지가 있다. 하나는 중국어 본의와 같거나 비슷하고, 하나는 중국어 본의와 완전히 다르거나 문자 그대로 이해할 수 없고, 세 번째는 자조한자다" 고 썼다 그리고' 고요함' (안녕하세요) 의 뜻은 중국어와 완전히 다르다고 말했다. " 필자는 이 이론이 상의할 수 있을 것 같아서 이 최고급 상용어의 진화 과정을 빗질할 필요가 있다고 생각한다.
갑골문에서' 안' 과' 닝' 은 줄곧 사람의 건강과 질병과 연결되어 있다. "불안" 은 사람이 불편하다는 것을 의미하고, "평병" 은 사람의 병이 쉴 수 있고 좋아질 수 있다는 것을 의미한다. 예를 들면 다음과 같습니다.
"계피는 천으로 정조를 다투고, 왕은 위가 불안하여 죽는다." (의미: 점치는 날 정이라는 점쟁이가 물었다. 복부가 불편하면 그의 병은 지체되지 않을 것이다. ) ("오라클 컬렉션", 5373 페이지)
고대에, 그것들은 모두 이렇게 사용된 것은 아니다. 청동기 비문 중' 핑안',' 평온' 은 신체질환과는 무관하며, 순전히 건강할 때의 의례적인 인사, 방문, 면회일 뿐이다. 예를 들면 다음과 같습니다.
백, 빈북인. 왕은 한 사람을 명명하고, 이름을 부르고, 영접하고, 준비를 해 주었다. (공자, 논어, 명예명언) ("옥옥")
"앤" 과 "닝" 은 동의어이다. 좌전',' 시경',' 쇼욱' 에서 비슷한 의미로는' 성친' 과' 귀인' 이 있다. 예를 들면 다음과 같습니다.
"겨울에는 함께 성친도 온다." (돈 두가 예찬했다. "차라리 부모님께 안부를 묻자." " ("주전 주앙 공 27 년")
"만약 네가 상처를 입었다면, 너는 너의 부모님께 돌아갈 것이다." ("순서": 후비는 부모님 집에 있을 때 여성을 위해 일하기로 결심했다. 허리를 굽혀 최선을 다하고, 옷차림이 단정하고, 스승을 존경하고, 중도를 해야 부모님께 보답하고, 천하를 여자로 만들 수 있다. ) ("시경 주남 게조")
\ "병사들은 수년 동안 부모로부터 멀리 떨어져 있었고, 공로를 취하지 않고 영령으로 돌아가 성인에게 근심했다. 당신은 무엇을 후회합니까? 클릭합니다 옛 오대사. 당장종길).
처음 두 가지 경우는 한 여자가 결혼해서 부모님 집으로 돌아왔을 때의' 모성' 이다. 후자의 경우 남자가 장거리 여행 후 집에 가서 부모님을 찾아뵙는 것도' 성친' 이다. 핑안' 라는 단어는 단독으로 사용되거나 함께 사용되며, 인사와 축복에 쓰이는 것이 분명하다. 예를 들면 다음과 같다.
"이제부터 나는 너를 만날 것이고, 너는 안전하게 내 곁으로 올 것이다. 당신이 불편함을 느낀다면, 당신은 당신의 종들이 들어오는 것을 방해할 것입니다. 내청에 있는 여주인이 평화를 청합니다. " (첸 청 shengrui 의 "중생" 23)
학년대 앞에서 머리를 세 번 두드리자 대신이 물었다. "평화 만세." " "유즈 오페라" 손안동본 "제 4 회"
위의 첫 번째 예에서' 회의는 긴 의식' 이라는 것이 명확해졌을 때 두 사람은 예의 바르게 서로 인사를 나누었다. 두 번째 예는 인사와 축복을 표현하는 데 사용됩니다. 삼천여 년의 진화는' 평화' 라는 단어가 완벽한 중국어 단어이며, 인사하는 용법이 있으며, 그 의미는 오늘의' 안녕하세요' 와 비슷하다는 것을 보여준다. 그렇다면' 평화' 는 어떤 상황에 속해야 할까? 대관' 에 따르면 첫 번째 상황에는' 답장',' 당길' (중국의 시계),' 장군 뿔' (미혼 청년) 과 같은 고어가 있다. "평온" 이라는 단어는 두 번째 상황, 즉 대관에서 이른바 "다른 것" 으로 분류되어서는 안 되며, "평화" 와 관련이 있어야 한다. (조) 근거